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??? 以劉王莊、家鼓、御前侍衛(wèi)三個(gè)名詞并列，似有風(fēng)馬牛不相及之嫌，其實(shí)不然，三者之間不僅密切相關(guān)，而且還有豐富的文化內(nèi)涵。
??? 劉王莊系武城縣李家戶鄉(xiāng)“三大莊”（含辛莊、魏莊）之一，曾是恩縣五區(qū)、劉王莊鄉(xiāng)政府治所，是歷史上聞名遐邇的文化村；家鼓，是該村的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，相傳始于明初的戰(zhàn)亂時(shí)期，系因老百姓為免遭兵禍匪患，用于示警而傳遞信息，因家家皆有，故名家鼓；而御前侍衛(wèi)則是指清·咸豐帝的藍(lán)翎侍衛(wèi)，本村人劉國(guó)治。
◎御前侍衛(wèi)劉國(guó)治其人
??? 劉國(guó)治，字承甫，山東布政使司東昌府恩縣一鄉(xiāng)六圖劉王莊（今屬武城縣李家戶鄉(xiāng)）人。據(jù)清·宣統(tǒng)《恩縣志》記載，咸豐二年（公元1852年），劉國(guó)治高中壬子科武進(jìn)士，初任藍(lán)翎侍衛(wèi)（御前）數(shù)年，后外放授山西東灘營(yíng)（駐垣曲縣）都司之職。同治六年（公元1867年），適捻軍張宗禹部兵進(jìn)山西，劉國(guó)治遂移兵入城固守。捻軍兵臨城下，輪番攻城，清軍與捻軍血戰(zhàn)三晝夜，終因內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵，劉國(guó)治與知縣王國(guó)寶等俱皆殉難。朝廷聞報(bào)，下旨賜祭，予以厚葬，并賜其子孫襲云騎尉世職，入祀忠義祠。其父劉金殿又被誥贈(zèng)武略騎尉，其母劉氏，被誥贈(zèng)安人。
??? 以上是劉國(guó)治的生平簡(jiǎn)介，他的死節(jié)無(wú)疑是為效忠滿清皇帝，且發(fā)生在與農(nóng)民起義軍的作戰(zhàn)中。究竟對(duì)其如何評(píng)價(jià)，留待歷史學(xué)家去評(píng)說(shuō)。在這里，筆者主要是說(shuō)他與劉王莊家鼓相關(guān)的事。該村現(xiàn)沿用的家鼓套路，即是劉國(guó)治于清·咸豐年間，在原套路的基礎(chǔ)上，精心加工改編而成。
◎劉國(guó)治與劉王莊家鼓
??? 據(jù)劉國(guó)治后人講，早在他任御前侍衛(wèi)時(shí)，曾獲準(zhǔn)回籍省親。其間，他曾耗費(fèi)很大的精力，用于本村家鼓的改革。原來(lái)，他雖為武進(jìn)士，但頗通音律，酷愛(ài)鼓樂(lè)，尤其對(duì)家鼓情有獨(dú)鐘，于是將傳統(tǒng)家鼓套路去粗存精，并溶入宮廷鼓樂(lè)和軍鼓樂(lè)的精華部分，使之合三為一，終于形成了這套構(gòu)思新穎、風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理、層次分明的新鼓譜。
??? 經(jīng)改革的鼓譜，在套路上主要有一喳喳、亂劈柴、七點(diǎn)、二四六墩、歸龍、接新鼓、墩鼓、老和尚、狗嘶咬、九墩八岔十八番、振六邦、五點(diǎn)、余糧屯、點(diǎn)鼓等；在打擊樂(lè)器的配備上，除多面直徑為46公分的家鼓外，尚有鐃、鈸、小云鑼、中鑼、篩鑼以及直徑為1-2米的大鼓等；在表演形式上，其表演隊(duì)伍的人數(shù)，一般少則60人，多則100-120人。其著裝開始則因陋就簡(jiǎn)，僅用紅布或紅綢束鼓、拴鈸、襯鼓捶而已，后來(lái)發(fā)展為統(tǒng)一著古裝，一律古代兵士打扮。其隊(duì)形變化，或方隊(duì)，或四路、八路縱隊(duì)，亦或環(huán)環(huán)相套的圓圈隊(duì)形。每路縱隊(duì)前各配一面青龍、白虎、朱雀、玄武之“圣獸”旗，并配有多面標(biāo)志性的彩旗。
??? 整個(gè)演奏過(guò)程中，隨著節(jié)奏的變化，仿佛展現(xiàn)在我們面前的并非是百人的家鼓隊(duì)，而是涌進(jìn)了千軍萬(wàn)馬。忽而恰似威武雄壯之師在齊頭并進(jìn)，銳不可當(dāng)；忽而猶如雄師在搖旗吶喊中沖鋒陷陣，勢(shì)如破竹；忽而又分列為多隊(duì)，呈里外多層圓隊(duì)，分別以順、逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，如同號(hào)旗指處，各路兵馬在移兵布陣，令人眼花繚亂，宛如陷入深?yuàn)W的八卦陣中。演奏結(jié)束前，仍舊恢復(fù)到出場(chǎng)時(shí)隊(duì)形，好像鳴金收兵的號(hào)令一響，頓時(shí)涌現(xiàn)凱旋歸來(lái)的勝利之師一般。全套打完，占場(chǎng)時(shí)間可達(dá)近30分鐘。
◎武城家鼓被列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
??? 考其鼓譜的結(jié)構(gòu)及其表演的形式，軍鼓樂(lè)旋律與軍事化展示，構(gòu)成其鮮明的特點(diǎn)，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如體現(xiàn)在鼓譜的緩急相間之分，旋律的強(qiáng)弱剛?cè)嶂畡e；表演中的編隊(duì)、行進(jìn)，隊(duì)形中的分合、變換。再如，隊(duì)首高擎“四圣獸”之旗，則象征軍旅之出，有“保護(hù)神”開路；鼓樂(lè)聲中號(hào)旗的輕輕搖擺，則象征前后左右之軍移兵布陣；用力揮動(dòng)，則象征全軍的進(jìn)攻或者收兵等等設(shè)計(jì)，就是明顯的例證。演奏時(shí)，其特點(diǎn)自始至終貫穿其中，給人以氣勢(shì)磅礴、萬(wàn)馬奔騰，錯(cuò)落有致、跌宕起伏，精神振奮、倍受鼓舞之感。由此不難看出，該鼓譜非同一般，其中蘊(yùn)藏著豐厚的運(yùn)河文化和軍事文化內(nèi)涵。它從改編、定型到成熟，既凝聚了劉國(guó)治的心血，也傾注了傳承人的智慧與再創(chuàng)造，尤其是這位行伍出身、酷愛(ài)家鼓，且又熟知軍鼓樂(lè)的御前侍衛(wèi)劉國(guó)治功不可沒(méi)。
??? 多年來(lái)，他們憑借這一成熟的傳統(tǒng)鼓譜，打遍了城鄉(xiāng)各地，多次應(yīng)邀到外地表演，在縣內(nèi)外享有盛譽(yù)。值得可賀的是，武城家鼓（含劉王莊與東屯兩村）于2008年被列入縣、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，為確保這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)之花永不凋謝，并使之愈開愈艷，世代傳承鋪平了道路。
◎殘存的“御前侍衛(wèi)府”牌匾
??? 如今，劉國(guó)治連同他在故居的“御前侍衛(wèi)府”，早已被歷史的塵埃湮沒(méi)，其后人珍藏的諸多包括由皇帝誥贈(zèng)其父母、子孫的檄文以及劉統(tǒng)勛、劉庸父子的書法、字畫等在內(nèi)的珍貴文物，也在“文革”中毀之一炬，唯有那“御前侍衛(wèi)府”豎牌匾正面的文字，經(jīng)改裝隱匿于矮吃飯桌背面，才免遭一劫。值得慶幸的是，由他嘔心瀝血、精心改編的家鼓鼓譜，雖歷經(jīng)百年滄桑，卻依然完整地得以保留并傳承下來(lái)。目前，這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，正以新的生命、新的活力，展現(xiàn)在廣闊的群眾文藝舞臺(tái)上，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。
???? □陳仲魁