??? 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是清末以農(nóng)民為主體的中國(guó)人民反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，最初流行于山東、河南等地，以設(shè)拳場(chǎng)、練拳術(shù)等方式組織群眾，一百多年前，朱紅燈所領(lǐng)導(dǎo)的平原起義幾乎被所有的義和團(tuán)書(shū)籍大書(shū)特書(shū)。在平原，義和團(tuán)第一次統(tǒng)用義和團(tuán)的名稱；在杠子李莊，第一次打敗縣屬兵勇；在森羅殿第一次與清軍正規(guī)部隊(duì)交戰(zhàn)，平原境內(nèi)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，在歷史的長(zhǎng)河中，譜寫(xiě)了極為重要的篇章。

義和拳源起平原小芝坊

??? 光緒二十五年春節(jié)期間，平原縣的第一個(gè)拳場(chǎng)在小芝坊村（今屬腰站鎮(zhèn)）建立。拳首名叫孫長(zhǎng)友，又名董延邦、孫延邦，老家是高唐縣大董莊人，生于清同治十一年，本姓孫，乳名孫二，早年喪父，與母親相依為命。十五歲，在鄰村周化南家扛小活，得名孫延邦。后來(lái)，孫延邦跟著鐵匠當(dāng)小伙計(jì)，學(xué)鐵匠。光緒二十三年臘月，孫延邦在集市賣菜刀時(shí)，痛打了當(dāng)?shù)貦M行霸道的傳教士孫大頭。事后，孫長(zhǎng)友舍棄地?cái)偺幼?，?lái)到高唐與茌平交界處，以打鐵為生，改名董延邦。光緒二十四年春，董延邦去琉璃寺趕集，偶遇茌平縣義和拳師王立言，與王立言結(jié)為知己，并加入義和拳，幫助他們打制兵器。光緒二十五年春，董延邦到平原縣小芝坊村等村子，宣傳義和拳，建拳場(chǎng)。后來(lái)，董延邦在小芝坊安家落戶，更名孫長(zhǎng)友。
??? 義和神拳，取同心義和之意，傳說(shuō)義和拳由梅花拳演變而來(lái)，是十八魁“義和”之意。清末平原知縣蔣楷《平原拳匪記事》中記述：所謂神拳，“其神，以楊戩為主，謂之太老師；其次則孫臏、馬武、張飛、孫悟空等，神之所附，謂之馬子”。神拳初建時(shí)，不進(jìn)行反洋教宣傳，只為看家護(hù)院，看病行好，認(rèn)為有了神拳可以夜不閉戶，不受洋教的氣。通常一個(gè)拳場(chǎng)為一伙，一個(gè)拳場(chǎng)有一個(gè)大師兄，一個(gè)二師兄，入伙也叫入會(huì)，不分老少，祖、孫、父、子皆稱師兄、師弟，見(jiàn)面彼此打問(wèn)心禮，一個(gè)場(chǎng)就是一個(gè)團(tuán)，二十五人。

朱紅燈與義和團(tuán)

??? 光緒二十五年春，山東義和拳首領(lǐng)朱紅燈，以茌平縣五里莊為據(jù)點(diǎn)，開(kāi)展神拳練武活動(dòng)，反對(duì)洋教，參加者幾千人。五月間，平原拳民通過(guò)琉璃寺拳首的聯(lián)絡(luò)，朱紅燈、本明和尚（高唐縣楊莊人）率領(lǐng)茌平、禹城、高唐、長(zhǎng)清交界地區(qū)的拳師來(lái)到平原，先后在北堤、杠子李設(shè)拳場(chǎng)，發(fā)動(dòng)拳民與洋教斗爭(zhēng)，同時(shí)，利用發(fā)傳帖的方式，發(fā)動(dòng)周邊村莊的農(nóng)民加入義和拳，發(fā)動(dòng)拳民破壞教堂，搗毀教民財(cái)產(chǎn)等。各地來(lái)的拳民先在朱紅燈處掛號(hào)登記，不掛號(hào)的為私團(tuán)，以家鄉(xiāng)住址為單位編隊(duì)，掛三角旗以示區(qū)別?！捌旆智颤S紅，乾字黃巾把頭蒙，坎字頭巾是紅?！边€有黑、白、蘭旗。拳場(chǎng)頭目各執(zhí)兩面小旗，槍刀之類，以紅布為飾。旗子寫(xiě)義和拳或義和團(tuán)，下邊寫(xiě)著家鄉(xiāng)住址，后來(lái)，統(tǒng)稱義和團(tuán)。義和團(tuán)有嚴(yán)格的紀(jì)律：不準(zhǔn)私自拿人家的東西，對(duì)私拿東西者，輕者罰，重者砍頭。搶來(lái)天主教的東西要?dú)w公。朱紅燈囑咐義和團(tuán)要公買公賣。當(dāng)時(shí)打著“興清滅洋”的旗子，義和團(tuán)戰(zhàn)斗力迅速提高。一支有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有統(tǒng)一名稱、有統(tǒng)一政治口號(hào)的義和團(tuán)武裝隊(duì)伍逐漸形成。

杠子李戰(zhàn)斗旗開(kāi)得勝

??? 據(jù)《平原拳匪記事》一文記載：九月初五日，杠子李莊的義和團(tuán)越聚越多，朱紅燈是總指揮，李長(zhǎng)水等進(jìn)行協(xié)助。他們派拳民到平原與高唐、夏津、恩縣交界地段，打擊洋教，對(duì)富戶洋教徒進(jìn)行清算，強(qiáng)迫教民供給吃喝，嚇得天主教徒魂飛魄散。初六日，縣衙訪得情報(bào)：李長(zhǎng)水、楊傳文約同高唐、茌平、曹州拳民五、六百人，“執(zhí)持槍械，以仇殺教民為由，聲稱非將在押拳民一律釋放，不肯甘休。”平原知縣蔣楷，約高唐州李牧、高唐營(yíng)官都司，會(huì)合防剿義和團(tuán)。初七日，朱紅燈、李長(zhǎng)水喊殺教民，蔣楷率勇役數(shù)十人（其中馬隊(duì)十幾人），前往杠子李莊鎮(zhèn)壓。朱紅燈在前李村內(nèi)部署義和團(tuán)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。由于義和團(tuán)人多勢(shì)眾，雙方交戰(zhàn)后，蔣楷等官兵被打敗逃走。李長(zhǎng)水乘勝派出南鄉(xiāng)莊長(zhǎng)施碩田、商永和等四名代表，到縣衙找蔣楷談判，要求和平解決事端，雖然談判無(wú)果，但義和團(tuán)的聲勢(shì)進(jìn)一步壯大。

悲壯的森羅殿之戰(zhàn)

??? 平原知縣蔣楷執(zhí)意請(qǐng)兵鎮(zhèn)壓，義和團(tuán)面臨更大威脅。朱紅燈繼續(xù)傳帖聚集拳民，各地拳民紛紛響應(yīng)，義和團(tuán)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大到1500人左右。光緒二十五年九月初八日，蔣楷致電濟(jì)南府請(qǐng)兵。這時(shí)，恩縣知縣來(lái)函，請(qǐng)與平原聯(lián)合請(qǐng)兵。接著，恩縣知縣又連致歷城兩封電報(bào)，慌稱義和團(tuán)“圍城”，稟請(qǐng)派兵。于是，山東巡撫毓賢，派遣濟(jì)南知府盧昌詒、山東親兵營(yíng)管帶袁世敦（袁世凱的弟弟），率兵赴平原鎮(zhèn)壓。十三日傍晚，朱紅燈、李長(zhǎng)水率義和團(tuán)，用幾輛大車?yán)凌F炮、火藥，往西北方轉(zhuǎn)移。十四日晨，到達(dá)大芝坊村的森羅殿。森羅殿坐落在馬頰河?xùn)|岸大堤上，距平原縣城十幾華里，居高臨下易守難攻。義和團(tuán)在這里安營(yíng)扎寨，誓與官兵拼搏。義和團(tuán)的行動(dòng)，均被官兵馬隊(duì)兵探所獲，一場(chǎng)大的戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。
??? 光緒二十五年九月十四日，義和團(tuán)與親兵營(yíng)的惡戰(zhàn)在森羅殿打響。當(dāng)官兵先鋒接近森羅殿時(shí)，早有準(zhǔn)備的義和團(tuán)，擺開(kāi)了羅圈陣，團(tuán)民頭蒙紅巾，手執(zhí)刀、劍、紅纓槍等武器，嚴(yán)陣以待。義和團(tuán)率先向官兵開(kāi)炮，官兵漫無(wú)目標(biāo)地一陣亂槍掃射。義和團(tuán)民蜂擁而上，團(tuán)員超過(guò)官兵二、三倍之多。官兵傷十余人，死亡三人，官兵退至小馬莊。袁世敦悲之曰：“今日不活矣！捕一土匪，而挫辱至此，復(fù)何面目見(jiàn)人乎？”這時(shí)，恩縣馬隊(duì)趕來(lái)助戰(zhàn)。袁世敦將官兵擺為五圓陣，督促官兵再向森羅殿進(jìn)攻。這時(shí)，沖出森羅殿的義和團(tuán)，與官兵平地相持，官兵排槍齊發(fā)，義和團(tuán)死傷多人。經(jīng)過(guò)約五個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，義和團(tuán)先勝后敗結(jié)束了戰(zhàn)斗。從此，平原的義和團(tuán)轉(zhuǎn)入分散活動(dòng)，仍練拳習(xí)武據(jù)地自保。這次戰(zhàn)斗，義和團(tuán)犧牲二十七人，其中有朱紅燈之弟。朱紅燈逃回茌平縣五里莊，山東巡撫毓賢，后以談判為名，將朱紅燈、本明和尚誘殺，并奏準(zhǔn)清廷將平原知縣、菅帶袁世敦革職；李長(zhǎng)水被逼出走東北，于光緒三十年病故。

歷史古跡森羅殿

??? 威鎮(zhèn)洋教，義和團(tuán)大戰(zhàn)官兵的古跡森羅殿位于平原縣城西南十八華里馬頰河?xùn)|岸的大芝坊村，坐北面南，高臺(tái)石階，殿前還有一座青磚藍(lán)瓦的藥王廟，建于何年何月已無(wú)從考證。森羅殿的香火，尤以明代最盛，每逢新春正月十八日開(kāi)始，便有七天的香火會(huì)，方圓百里，人潮如織，車馬交錯(cuò)，生意頗為興旺，這種群眾性的民間香火習(xí)俗，直延續(xù)到解放后土改時(shí)將偶像毀掉為止。據(jù)史料記載，森羅殿的朱漆大門為半圓拱形，雕磚花砌的橫鑲池匾內(nèi)嵌“森羅殿”三個(gè)遒勁大字，森羅殿分前正后三大殿，前殿五間，圓柱廊廈，高脊建瓴，翹檐飛角，頗有氣魄。前殿西南隅有一鐘亭，內(nèi)有千斤古鐵鐘一口懸在亭內(nèi)。正殿門額上有朱絳漆木匾一幅，書(shū)“森羅寶殿”四個(gè)鎏金大字。殿宇之內(nèi)，正壁前迎門是一尊“五帝閻君”塑像，殿頂之下，懸著一幅金字橫匾，刻有“森羅大帝”四字，落書(shū)為“睿親王”手書(shū)，這幅匾額真?zhèn)坞y以考證。長(zhǎng)條供桌上，有三腿“鼎”式的大鐵香爐。下面更有“牛頭馬面”“判官小鬼”的各種塑像，奇幻刁鉆、層次錯(cuò)落、形態(tài)駭人，素有“萬(wàn)象布照、千靈怪巧”之稱，儼然擺著一副陰曹地府的“衙門”氣勢(shì)。后大殿也是五間，殿堂內(nèi)是佛教敬仰的“佛像”，也是和尚念經(jīng)參禪的地方，后殿后還有僧舍、倉(cāng)庫(kù)、敞棚、菜園、水井、磨房等，西墻有通外的小門，歷代都有僧人居住，但也有道士間居。殿前大門外，有一條東西大壑叫“牛頭溝”直通馬頰河內(nèi)。前后殿外有東西廊房，廊內(nèi)“壁畫(huà)累牘”，大多是宣揚(yáng)“十八層地獄”中“二十四輪回”的封建迷信之類。
??? 像這樣陰陽(yáng)相聚的古建筑群，在冀魯交界的華北地區(qū)，卻很少見(jiàn)，唯正定有一處相似，但卻又無(wú)藥王廟相襯。清光緒二十五年秋九月朱紅燈、李長(zhǎng)水等義和團(tuán)拳首，聚眾三千，以“扶清滅洋”的宗旨，舉行武裝起義，大敗官兵八百，在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史上，用鮮血在森羅殿前寫(xiě)下了一支農(nóng)民起義的悲壯史詩(shī)。
??? 森羅殿原建筑，雖已湮沒(méi)，但遺址尚存，現(xiàn)為大芝坊小學(xué)，故應(yīng)將這一古遺址載入史冊(cè)，以銘后世。
????? □記者 李娜 通訊員 王懷明