德州衛(wèi)的十兩銀子（光緒年間）資料圖片

?◎衛(wèi)署街與德州衛(wèi)
??? 據(jù)老人們說，衛(wèi)署街原是一條東西向的街道，位于水市街東邊，德州老城北門內(nèi)第一個十字路口“北門角”，向西是水市街，向東就是衛(wèi)署街。這條街得名于街上的衛(wèi)署衙門，衛(wèi)署衙門是德州衛(wèi)的核心機(jī)關(guān)。
??? “衛(wèi)”是什么？是明代設(shè)立的軍事機(jī)關(guān)。明初的時候，為了加強(qiáng)國家的軍事力量，明太祖朱元璋效仿漢代屯兵的做法創(chuàng)設(shè)了衛(wèi)所制度。明朝的部隊全部編制在衛(wèi)所之中，以致衛(wèi)所遍布全國各地。按規(guī)定：一衛(wèi)5600人。衛(wèi)下設(shè)千戶所，千戶所下設(shè)百戶所，百戶所下設(shè)總旗，總旗下面又設(shè)小旗，有點(diǎn)像陸戰(zhàn)棋里“軍師旅團(tuán)營連排班”的層級設(shè)置。衛(wèi)所設(shè)衛(wèi)指揮、千戶、百戶、總旗、小旗等官職。軍士都立有戶籍，稱為軍戶。軍戶平時屯田自養(yǎng)，戰(zhàn)時撥歸兵部派遣的總兵官統(tǒng)領(lǐng)。同時還規(guī)定：衛(wèi)屯官兵編籍固定，令其后代承襲，軍官死后由其嫡長繼任，其余眾子則享受免役等優(yōu)待。兵士死后由其家人一人遞補(bǔ)為兵，享受錢糧補(bǔ)給。
??? 德州作為山東的北大門，運(yùn)河上的交通樞紐，“九達(dá)天衢，神京門戶”，戰(zhàn)略地位十分重要。在此設(shè)衛(wèi)是非常自然的。洪武九年（1376年），改德州守御所為德州衛(wèi)，即為德州設(shè)衛(wèi)的開始。老百姓比較耳熟能詳?shù)摹靶l(wèi)”并不太多，像“天津衛(wèi)”、“威海衛(wèi)”、“登州衛(wèi)”等，德州衛(wèi)與它們是平級的——不是什么地方都可以布兵屯田而設(shè)衛(wèi)的，設(shè)衛(wèi)的地方一定都是戰(zhàn)略要地。設(shè)衛(wèi)以后，德州形成了“州衛(wèi)同治”的局面，縣衙門是地方政府，州衛(wèi)衙門是軍政府。這樣一來，也就有了修德州城時縣令和衛(wèi)守備同時主持工作的相關(guān)傳說和后來的“州衛(wèi)書院”?！熬鸽y之役”爆發(fā)后，德州、濟(jì)南一度成為燕王朱棣南下途中遇到阻力最大的地方，名將鐵鉉讓這里成為朱棣終生難忘的地方，所以后來他坐穩(wěn)江山后，在德州又增設(shè)了德州左衛(wèi)，竟使德州兩衛(wèi)的士兵數(shù)量相當(dāng)于別處四個州的兵力。其管轄范圍據(jù)說與今天的德州市相當(dāng)。朱棣以后直至明末，德州總體上處在和平之中，德州衛(wèi)也就變成了預(yù)備役，只管著種地納糧、捉奸拿盜、維護(hù)運(yùn)河漕運(yùn)。
??? 到了清代，因為“清襲明制”，德州衛(wèi)的衛(wèi)署繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，但一方面是長期和平，一方面清朝的八旗兵也已經(jīng)駐扎在了德州，衛(wèi)署衙門漸漸的只剩下了一個“錢糧房”。到了民國，衛(wèi)署就徹底陷入了癱瘓。不過在一段時期內(nèi)，衛(wèi)署衙門這個建筑群依然存在，只是漸漸地被廢棄了。1927年以后，隨著戰(zhàn)亂不斷，德州衛(wèi)署這個建筑群不斷遭到破壞，到解放初期已經(jīng)只剩了一片廢墟。
??? 如今，當(dāng)年衛(wèi)署街西端的路口“北門角”和水市街尚有蹤跡可循，而衛(wèi)署街本身則早已消失得無影無蹤了，更不要再提什么衛(wèi)署衙門和附近的其他建筑。代之而起的，是一座座正在拔地而起的高樓。一段繁華已被歷史無情地掩埋了，代之而起的是另一段即將起航的繁華。
◎“衛(wèi)”“尉”有別

??? 尉署街的街牌位于德州一中東北角墻外，勤奮街北側(cè)。街牌之下有一條南北向的小巷，南起勤奮街，北到石蘆街，長不過百余米，寬也不超過五米。這條小巷雖在城區(qū)之中，卻離所有城市主干道都有一定的距離，它深深地隱藏在居民區(qū)之中，顯得非常安靜——這就是尉署街。
??? 尉署街距離勝利街附近的衛(wèi)署街是有一段距離的，顯然與它不是一回事。老人們說，德州老城小西門和北門以內(nèi)曾聚居著漢族人綠營兵和他們的家人，東門里一帶則曾是滿清八旗部隊五百馬甲的騎兵和他們的后代。衛(wèi)署街靠近德州老城北門，尉署街則靠近東門；衛(wèi)署街與明朝的屯兵有關(guān)，尉署街則靠近滿清駐軍的地方；衛(wèi)署街附近曾住著不少漢人綠營兵的后代，而尉署街附近則曾經(jīng)是滿族八旗子弟的聚居區(qū)。尉署街南端向東南不遠(yuǎn)處就是著名的狀元府街，從那里走出過晚清著名而又具有傳奇色彩的武狀元昌伊蘇，他本人就是八旗子弟。
??? 另外，尉署街西北的石蘆街一帶曾是八旗子弟讀書的地方，它的南面不遠(yuǎn)處又有與八旗屯兵相關(guān)的地名“大營”“小營”“倉廒街”等等?！拔尽蓖c軍事相關(guān)，“署”往往與行政或軍事機(jī)構(gòu)相關(guān)，由此可以推測，尉署街上或許曾有滿清八旗駐軍的守備署，至少，這條街道應(yīng)該會和滿清八旗的駐軍有密切的關(guān)系，而尉署街附近的這一塊區(qū)域也應(yīng)該曾是滿族八旗子弟斗爭、生活、讀書和繁衍后代的地方。據(jù)說，乾隆第一任皇后富察氏的娘家人就曾在這一帶駐守，巧合的是，富察氏本人竟也與德州有緣——她最終是在陪同乾隆皇帝南巡的歸途中死在了運(yùn)河德州段，因為史料記載語焉不詳，民間相關(guān)的傳說也就五花八門，這也使得這個事件本身變得撲朔迷離。
◎尉署街與正公小廟
??? 現(xiàn)在尉署街南端通向了勤奮街，與這個街口相望的是一個派出所——奇怪的是，它既不叫勤奮街派出所，也不叫尉署街派出所，它叫建設(shè)街派出所。大約就在這個派出所的位置，曾經(jīng)有過一座廟宇，叫做“正公小廟”。據(jù)老人回憶，這是一座次于城南關(guān)帝廟的供奉關(guān)羽的廟宇，規(guī)模相對較小，僅有一間廟堂。它座南朝北，直對尉署街，廟堂建在高高的平臺上，廟堂前有一間正方形的敞廳，東、北、西三面環(huán)以木制圍欄，欄桿內(nèi)側(cè)制長凳，可供人歇息。敞廳東西兩側(cè)都有木制臺階，登上廟堂，正中供奉著紅臉關(guān)公的泥塑，周倉、關(guān)平手執(zhí)大刀分列東、西兩側(cè)。每逢關(guān)公的生日（農(nóng)歷九月初三），這里都要舉辦施經(jīng)廟會，善男信女廣施布施，僧人做佛事，傳經(jīng)布道，要為關(guān)老爺重披紅袍，上香拜神，廟里的方丈在這一天也廣施粥飯，稱為“打醮”。
??? 正公小廟的西廟是座尼姑庵，除了佛事傳經(jīng)布道外，還廣做善事。比如，窮人有病治不起，他們不僅給以診治，而且連藥費(fèi)都不收；再比如，窮人的孩子養(yǎng)不起，他們可以收養(yǎng)，可以收為徒弟，成為小和尚或小尼姑。據(jù)說，有一位姓滕的小尼姑，當(dāng)初就是因為家里窮，養(yǎng)不起，被廟里的和尚收養(yǎng)了。解放后，她還了俗，到電廠當(dāng)了工人，她的師父一直沒有還俗，后來還當(dāng)了市政協(xié)委員，小尼姑一直奉養(yǎng)著她的師傅，管他叫‘爸爸’。這個爸爸直到去世也沒告訴她親生父母是誰。
??? 如今，尉署街上的“尉署”、尉署街周圍的滿族學(xué)堂、狀元府街、大營、小營、倉廒街、正公小廟，都已經(jīng)蹤跡難尋，但這條街除此以外還書寫過其他的傳奇：據(jù)2010年初的一篇新聞報道中說，上世紀(jì)八十年代，尉署街、液壓元件廠等地發(fā)現(xiàn)了宋代瓷窯兩座，遺址占地8.7公頃，出土了大量瓷碗、盤、碟、盞、盅、壺。這些文物都曾記錄著這里的興衰榮辱，見證著這里發(fā)生的一切。
??? 現(xiàn)在，衛(wèi)署街已經(jīng)完全成為歷史，尉署街也已經(jīng)僅剩一點(diǎn)街道的影子，站在街口就可以一眼望到街的另一頭，但它們在多少年前都曾經(jīng)絢爛輝煌，甚至曾經(jīng)牽動著時局的變遷。隨著歲月無情的流逝，一切都成了浮云，如今的我們，只有站在僅存的一點(diǎn)遺跡跟前，對照著殘存的歷史記錄，去想象這里當(dāng)年的熱鬧，去體會歲月變遷的滄桑了。
□記者 王曉松 攝影報道

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