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◎董仲舒與“三董”
??? 地因?yàn)槊硕忻?。比如曲阜，圣人孔子的故鄉(xiāng)，那里有“三孔”：孔廟、孔府、孔林，使曲阜享譽(yù)海內(nèi)外兩千多年，至今仍方興未艾。
??? 德州是地靈人杰之地，其中歷史最久、名氣最大的人當(dāng)數(shù)董仲舒。董仲舒雖故鄉(xiāng)在今河北省景縣，但這并不關(guān)礙董仲舒是德州人。這并不是名人故里之爭(zhēng)，正如孔子原籍在河南那樣。說(shuō)董仲舒是德州鄉(xiāng)賢名人，是千百年既成的史實(shí)。首先，董仲舒故鄉(xiāng)在漢朝與今德州同為廣川縣，只是后來(lái)分開(kāi)罷了。即便后來(lái)分開(kāi)，但董仲舒的家鄉(xiāng)仍屬于平原郡，就是今德州。也就是說(shuō)，董仲舒仍是德州人。在明代《德州志》中，就把董仲舒作為鄉(xiāng)賢名人立傳，這是不可改變的歷史。
??? 更重要的是，董仲舒常年在德州讀書(shū)、授徒、研究天人學(xué)問(wèn)，留下永久的“董子讀書(shū)臺(tái)”，還有后來(lái)的董子祠、董子書(shū)院，這些都成為德州對(duì)董仲舒的永遠(yuǎn)紀(jì)念。而這“三董”，作為德州的歷史驕傲，是千百年來(lái)德州的文化地標(biāo)。歷朝高官文士對(duì)德州“三董”頌詠不已，使德州名播四海，令人向往。
??? 舊《德州志》記載歷代頌詠董仲舒的詩(shī)文，最早的是元代葛羅祿迺賢的《陵州五言律》。葛羅祿迺賢是元代著名詩(shī)人，是“江南三絕”之一。他曾乘船沿運(yùn)河過(guò)德州，沿途看見(jiàn)村落荒涼，聽(tīng)說(shuō)這里久已絕糧，不禁傷詠“何人肯憂國(guó)，得似董賢良”？其后歷經(jīng)明清民國(guó)，舊志中有記載的吟詠“三董”詩(shī)文不下幾十篇。新中國(guó)成立后，1960年3月初，胡耀邦到德州視察，還曾親切地詢問(wèn)董子讀書(shū)臺(tái)的情況。
??? 在明嘉靖《德州志》記載的德州“十景”中，“書(shū)臺(tái)夕照”便是其中之一，另外還有21首頌詠“三董”的詩(shī)詞贊語(yǔ)。這些詩(shī)詞的作者多是明代高官文士，其中有全國(guó)最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官、南京都察院右都御使陳鳳梧，有明廷戶部官員，有山東布政、按察兩司官員，還有國(guó)子監(jiān)祭酒嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩在歷史上是劣跡斑斑的人物，那是他晚年的事。他來(lái)德州時(shí)還是國(guó)子監(jiān)祭酒，是全國(guó)最高學(xué)府的長(zhǎng)官，在德州寫(xiě)下了《董子書(shū)院》詩(shī)，是對(duì)董子書(shū)院的高度贊賞，不因他后來(lái)弄權(quán)而失色。
◎德州“三董”的史實(shí)疑惑
??? 德州“三董”如今家喻戶曉，但有些說(shuō)法在德州文化學(xué)術(shù)界莫衷一是，有著太多的歷史之謎。
??? 比如“董子讀書(shū)臺(tái)”碑，都知它在明正統(tǒng)六年（1441年）重修德州文廟時(shí)發(fā)掘而出，重新復(fù)立，但初立于何時(shí)？
??? 再如董子祠，比較一致的說(shuō)法是在州城西門(mén)外的衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸，明萬(wàn)歷四十三年（1615年），知州馬明瑞從城內(nèi)移建，那么它為何人何時(shí)所建？
??? 還有董子書(shū)院，萬(wàn)歷知州馬明瑞移建董子祠，旁建醇儒書(shū)院。但比明萬(wàn)歷早一百多年的明嘉靖年間，就有了《董子書(shū)院》詩(shī)，這又該作何解釋？
??? 對(duì)于“三董”的這些疑問(wèn)，德州歷史上很多文人學(xué)士為之求索。康熙年間，田雯以考證德州歷史見(jiàn)長(zhǎng)，但在其著作《長(zhǎng)河志籍考》中也沒(méi)有明確的記載，對(duì)“董子讀書(shū)臺(tái)”只說(shuō)德州是董子讀書(shū)之處，有此碑是合乎史實(shí)的。對(duì)董子書(shū)院，他考證認(rèn)為，明成化二年（1466年）封董仲舒為廣川伯，從祀孔子，此書(shū)院之所以設(shè)矣。這只是考證設(shè)書(shū)院的歷史背景，而缺乏董子書(shū)院設(shè)立的史料記載，也難完全解釋它的初建之謎。
??? 清乾隆年間編纂的《德州志》，記載了豐富的史實(shí)資料，但對(duì)許多歷史問(wèn)題的考證仍有欠嚴(yán)謹(jǐn)。在該書(shū)中，稱“董子讀書(shū)臺(tái)”碑是隋碑，說(shuō)“董子書(shū)院”大約在唐宋金元就有了。
??? 這些說(shuō)法，都沒(méi)有史料依據(jù)，就武斷地推測(cè)下結(jié)論，乾隆德州進(jìn)士李有基對(duì)此十分氣憤，他在《德州新志考誤》中反駁說(shuō)：說(shuō)書(shū)臺(tái)碑是隋碑，漢晉唐宋獨(dú)不能作此碑嗎？說(shuō)董子書(shū)院從唐宋金元就有，無(wú)此文理。唐代內(nèi)庭才有書(shū)院，郡縣沒(méi)有書(shū)院之稱，到了宋代以后才有之。
??? 這些關(guān)于“三董”的難解之謎，一時(shí)間成了打不清的學(xué)術(shù)官司。
??? 在明嘉靖《德州志》中，有一篇程敏政撰寫(xiě)的《董子祠記》，寫(xiě)于明弘治九年（1495年），對(duì)董子祠做了較系統(tǒng)的沿革記敘。程敏政是當(dāng)時(shí)官太常寺卿，是明廷翰林院的掌門(mén)人，掌皇帝制誥、國(guó)家修史等事，是全國(guó)文苑與學(xué)術(shù)的泰斗。如此頂尖的人物為董子祠作記，也表明了董子祠的重要地位和影響。
??? 程敏政還有許多軼事，他十歲時(shí)就被稱為“神童”，被巡撫推薦給朝廷，明英宗見(jiàn)后大喜，破例讓他進(jìn)翰林院讀書(shū)。中進(jìn)士后以學(xué)問(wèn)廣博為名，官至禮部右侍郎。他還與唐寅有段不尋常的故事，先是他見(jiàn)到唐寅考舉人的試卷后大加贊賞，接著又主持弘治十二年（1499年）的會(huì)試，唐寅即在其中。不料試題泄露，程敏政被劾與唐寅通關(guān)節(jié)而下獄，出獄后被勒令退職，憤懣而終?！睹魇贰酚涊d認(rèn)為他是受人排擠而遭禍。世人多知唐伯虎，而不知有程敏政。
??? 但程敏政的《董子祠記》卻一直流傳下來(lái)，但他寫(xiě)此文時(shí)并不在德州，而是在北京應(yīng)林元甫、鈕清請(qǐng)求而寫(xiě)。林元甫是山東布政司參政，鈕清是山東按察副使，都是相當(dāng)于副省級(jí)官員。程敏政寫(xiě)《董子祠記》主要靠林、鈕的情況匯報(bào)。林、鈕二人雖領(lǐng)導(dǎo)了德州董子祠的修建，但對(duì)“三董”的歷史沿革未必了如指掌。比如董子祠重修時(shí)，董子讀書(shū)臺(tái)、董子祠、董子書(shū)院三位一體，集中于董子祠中，但《董子祠記》中居然沒(méi)有提到董子書(shū)院，導(dǎo)致后人對(duì)董子書(shū)院說(shuō)不清楚。
??? □水畔杉 供稿 記者 潘曉泉 整理 崔忠偉 攝影