武城縣李邦彥村，是一個普通的村子，但它卻有兩個村名，而且這兩個村名還與它的歷史淵源有一定的聯(lián)系。蘇三離了洪洞縣，“ 將身來到大路邊……”山西省洪洞縣因為這段京劇名段而名揚(yáng)天下，更因洪洞縣大槐樹移民的傳說而盡人皆知。大槐樹移民的故事到底是怎樣的？而它與李邦彥村這樣位于黃河中下游地區(qū)的村莊又有什么關(guān)系呢？
◎村名來歷的傳說
據(jù)一位家住武城縣東北部的老人回憶說，他年輕時曾聽到過一件奇怪的事：附近村莊有個精神不正常的人常在集市上討飯，你若問他從哪里來的，他就把鼻子犟一犟說：“我是鼻子犟莊的。”“當(dāng)時我感到很奇怪，一個村子怎么會叫這樣的名字呢？而幾十年了，我也從來沒有見過周圍有個什么‘鼻子犟莊’。”老人說。
原來，這個“鼻子犟莊”的真名叫篦子姜莊（亦說“篦子匠莊”），它還有一個名字，叫做“李邦彥村”。
同一個村為什么會有兩個村名呢？
有人說，明代的時候，這里有個自然形成的溝嶺，在溝嶺南側(cè)曾有個李邦彥村；而溝嶺北側(cè)居民姓姜，村子叫姜莊。因臨近堤下還有個姜莊，溝嶺北側(cè)這個姜莊便依據(jù)其姓姜的戶主會做梳頭的篦子，被稱為了篦子姜莊，而臨近堤下的那個姜莊則被稱為了堤下姜莊。后來溝嶺填平了，變成了平地，又蓋滿了住房，南北兩個村便連成了一片，成了一個村，但兩個村名卻都沿用下來。
還有人說，古代的時候，這里原名“篦子匠莊”——因為做篦子的工匠來此定居，傳徒授業(yè)，所以這里出產(chǎn)的篦子質(zhì)量好，遠(yuǎn)近聞名，故而得名。篦子是用竹子制作的梳頭用具，中間有梁兒，兩側(cè)有密齒。輕輕地梳頭，可起到按摩頭皮、舒絡(luò)筋骨的作用。過去的時候，不管是對王臣將相，還是尋常百姓來說，它都是日常生活中不可缺少的用具。據(jù)說北宋末年那個人稱“浪子宰相”的李邦彥就曾專門派人來購買武城篦子，聽說篦子的產(chǎn)地名叫篦子匠莊，連連搖頭說“不雅”。由于李邦彥曾想把這里的篦子作為貢品獻(xiàn)給皇帝，當(dāng)?shù)厝藶榱酥x恩，便將篦子匠莊改名為李邦彥村。
據(jù)說，現(xiàn)在李邦彥村里姓李的人有不少，后來又陸續(xù)遷進(jìn)了姓魯?shù)?、姓左的、姓宮的等多個姓氏，成了一個大村。但是卻并沒有姓姜的人。篦子姜莊這個村名一直叫得很響，周圍的人都知道；也有不少人知道這兩個村名其實是指同一個村。但不知何故，聽說周圍村的老年人和婦女們都知道篦子姜莊，卻并不太清楚李邦彥村這個名字。
據(jù)傳說，北宋末年著名奸臣高俅的發(fā)跡，還與這里產(chǎn)的篦子有關(guān)。雖然如今，“篦子”早已經(jīng)退出了歷史的舞臺，變成了文物，“篦子姜（匠）村”但這個名字卻還活在當(dāng)?shù)乩习傩盏男闹小?BR>◎大槐樹移民的傳說
“問我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹上老鴰窩?！边@首民謠自明朝以來就一直在我國各地民間廣泛流傳。在德州各縣市，也都流傳著這首歌謠。據(jù)說，德州也有不少人是從洪洞縣大槐樹那里遷來的。這些傳說有沒有依據(jù)呢？
據(jù)《洪洞大槐樹移民志》記載：從洪武初年到永樂十五年的幾十年間，明朝政府先后在山西省洪洞縣組織了八次大規(guī)模、強(qiáng)制性的移民活動。當(dāng)時從地處山高溝深、資源匱乏、土地貧瘠、交通不便的趙城、陽高、右玉等縣山區(qū)的自然村，實行整村搬遷。而洪洞縣是搬遷的中轉(zhuǎn)站，移民們首先都要聚集到洪洞縣城西北二公里的賈村廣濟(jì)寺，等待政府在廣濟(jì)寺內(nèi)的專門機(jī)構(gòu)給他們集中辦理移民手續(xù)。當(dāng)時寺院西側(cè)的一棵大槐樹就是他們集合的具體地點。
據(jù)資料記載，這棵大槐樹“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”，車馬大道從樹蔭下通過，汾河灘上的老鴰在樹上構(gòu)窩筑巢，甚為壯觀。特別是秋收以后，樹葉落空，老鴰窩顯得星羅密布，讓人嘆為觀止。當(dāng)移民從這里開始離開時，都是一步一回頭，遙看大槐樹，戀戀不舍。有的大人看著大槐樹，告訴孩子們：“這里就是我們的家，是我們的故鄉(xiāng)。”流露出移民運動的血淚惜別。
當(dāng)時有的移民搬遷前，住在山區(qū)的圪梁上或溝岔里，多為單門獨戶，最多五六戶住家，受多重因素制約，他們的生活生產(chǎn)環(huán)境極其惡劣。因為居住分散，他們有的甚至不知道自己的故鄉(xiāng)是何村何地，只知道大槐樹那里就是故鄉(xiāng)。
明朝政府為什么要強(qiáng)行移民？流傳較廣的說法是，元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。而此時的山西，卻相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再加上外省有大量難民流入，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后，為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)組織了這些移民活動。
◎移民帶來的影響
明代的這次大移民不但給后人留下了懷念故土的民間歌謠，還深深地影響了包括李邦彥村在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)人民的生活習(xí)俗。
山西大槐樹的移民們?yōu)榱吮磉_(dá)對故鄉(xiāng)的留戀，都以廣泛栽種槐樹作為一種紀(jì)念的方式。據(jù)說武城縣至今還有個俗語是“宅院種棵槐，財寶自己來”。一位武城縣的老人回憶說，小時候他在地里看到幾棵小果樹，就把它們挪到家里種，這時，家里的老人們就說：“宅院里種什么樹都不吉利，只能種槐樹?！逼鋵?，這就是由移民對故土的依戀造成的影響和誤會。這種美麗的誤會竟然跨越了600多年的時空，沿至今日還沒有消失。
除此之外，還有不少移民對自己的新住處、開的店鋪等等都以槐樹取名，寄托自己對故鄉(xiāng)的懷念。如，河南省確山有槐樹莊、大槐樹村、槐樹廟村，伊川城關(guān)有槐樹街，河北保定西關(guān)有個“老槐茂”醬菜鋪，龍門山南伊河西岸渡口叫槐樹渡。現(xiàn)在德州的大街小巷也總有一些寫著“山西大槐樹”字樣的拉面館，讓人看著總有種非同一般的感覺。其他的諸如“望懷思鄉(xiāng)”詩詞，“念先祖離洪洞單馬匹車昔日苦；懷世家居槐樹枝繁葉茂今日樂”的對聯(lián)，在黃河下游地區(qū)也是數(shù)不勝數(shù)。
據(jù)傳說，在移民活動中，至今影響著我們的，還有兩件事情：
一是走路時倒背雙手的傳說：當(dāng)時押解官兵為了防止移民途中逃跑，把移民雙手反綁起來，然后用一根長繩連接起來，才押解上路。因路途遙遠(yuǎn)，又同女人孩子一起集體步行，走得又慢，從山西洪洞縣到我們德州地區(qū)約有一千多里路，需走幾十天才能到達(dá)。由于長時間雙手朝后被捆綁著，兩胳膊倒背的姿勢就形成了習(xí)慣。到達(dá)駐地后，即便是解開繩索，胳膊的姿勢也已經(jīng)不會改變。而子孫們向大人學(xué)習(xí)，也背起手來走路。至今，這種習(xí)慣依然在保持。
另一個就是“解手”的傳說：押解途中，移民們需要大小便時，必須先對官兵說：“報告老爺，請解開手，我去大小便。”得到允許，才能解開繩索。當(dāng)時間長了，次數(shù)多了，移民們這種口頭請求也逐漸變得簡單化了。最后，只要說：“老爺，解手?！贝蠹揖投济靼资鞘裁匆馑肌Ｓ纱?，“解手”便成了大小便的代名詞。這種用法一直沿用到了今天，在沿用的過程中，還出現(xiàn)了“解大手”“解小手”之說。
□記者 王曉松 通訊員 閆樹瑞