馬先生的佛教版畫藏品。

??? 德城區(qū)資深藏友馬先生近日致電本報：“我有一幅佛教版畫藏品，是從山西收到的，聽朋友說法國博物館里也有一件跟這個一樣的，應(yīng)該很珍貴，想請專家給看看?！?月10日，我們邀請到德州市藏書協(xié)會會長朱國慶為他做詳細講解。

◎與敦煌佛教版畫相似

??? 記者看到，馬先生的這幅版畫藏品是一張佛經(jīng)單頁，紙張邊緣有燒毀痕跡。紙頁上方為如來佛坐像，蓮花寶座和佛像神態(tài)都非常精妙逼真，佛像左右兩側(cè)分別寫著“四十八愿阿彌陀佛、普勸受持供養(yǎng)”。

??? 下方為相應(yīng)的發(fā)愿文，講述了版畫所制諸佛菩薩的信仰形式及意義：“夫欲念佛修行、求生凈國者，先于凈……”朱國慶表示，這段愿文直接說明了該畫的意義、作用、目的和信仰方式。按照版畫的風(fēng)格和紙張年代及字體判定，應(yīng)為宋初的阿彌陀如來佛像版畫，或五代晚期，十世紀中葉作品。

??? 據(jù)介紹，馬先生的藏品與100多年前中國西部邊陲敦煌莫高窟藏經(jīng)洞里隨文獻出土的近30種木雕版印畫十分相似，目前這些藏品分別收藏于北京中國國家圖書館、倫敦英國國家博物館、巴黎法國吉美博物館、圣彼得堡俄羅斯艾爾米塔什博物館等地，民間極為罕見，是珍貴文物，市場價值估計在數(shù)十萬元。

◎反映佛教的流傳演變

??? 朱國慶對馬先生藏品的價值給予了充分肯定，“這類佛教版畫，不僅是重要的美術(shù)史、科技史文獻，而且也是當時敦煌佛教民間化、社會化的標志，是佛教信仰形式變革的展示，是佛教與社會進步相互作用的象征，具有極高的史料及收藏價值?！?BR>
??? 朱國慶表示，據(jù)相關(guān)研究資料顯示，漢時，佛教已經(jīng)在敦煌地區(qū)傳播了近800年之久，特別是民間佛教信仰活動的盛行，各類佛事活動已深入到百姓家中；當時，敦煌石窟也已經(jīng)有600多年的歷史，石窟群崖面總計窟龕達600多，已趨飽和。也可能是因為崖壁上已無處建窟，促使版畫作為一種新的方式的功德興起。敦煌的佛教版畫正是這種歷史背景下的產(chǎn)物。人們根據(jù)社會和自己個人精神生活方面的需求，選取佛教諸佛菩薩中最為廣泛地受到人們敬仰的幾尊，雕版印刷并廣為流布。

◎?qū)λ囆g(shù)史研究意義重大

??? 朱國慶指出，版畫既是對佛教經(jīng)文的一種記錄，又是不可多得的藝術(shù)品。從中可以看出印刷術(shù)的進步對社會對改善人際關(guān)系和促進社會發(fā)展方面的意義。

??? 朱國慶解釋說，敦煌佛教版畫是中國古代的版畫珍品，在中國藝術(shù)史上具有重要的價值意義；在以往的中國版畫史的研究中，敦煌佛教版畫的資料比較少見，因此敦煌佛教版畫的研究可以填補中國版畫史研究的部分空白，并可以為當代版畫藝術(shù)事業(yè)提供歷史的借鑒。

□記者 李娜 攝影報道