乾隆版《樂陵縣志》記載：“千童城，秦始皇遷徐福將童男女千人入海求蓬萊不死之藥，筑此城以居之”。交代了千童城的由來，那么，千童城建在哪里？今人多以鹽山縣舊縣鎮(zhèn)為故千童城所在地，其實不然。

    據(jù)考證，千童城在今樂陵境內(nèi)

    舊縣鎮(zhèn)，清同治版《鹽山縣志》載：“饒安，故縣有二，一是舊縣鎮(zhèn)，一是新縣鎮(zhèn)……案饒安齊故邑，千童城，秦時筑，其有兩城明矣。 ”就是說所謂的舊縣鎮(zhèn)、新縣鎮(zhèn)（今孟村縣南部新縣鎮(zhèn)），其實指的是舊饒安縣城和新饒安縣城所在地，何況舊縣鎮(zhèn)這里的饒安城，是春秋戰(zhàn)國時期齊國建起的，而千童城，是秦代所筑，非常明顯是兩座城池。

    也許有人認為是秦代的千童城建在了齊國饒安城的故址上了。 《續(xù)山東考古錄》記載：“漢志千童，靈帝改曰饒安……舊唐書亦稱移治千童城，則千童城當別一城矣?！旱笞衲怪痉Q，葬于饒安城西南孝義里，其墓在舊縣西少南八里高家莊南，舊縣大寺佛座多魏齊時饒安人題名，舊縣為舊饒安縣無疑”。就是說東漢靈帝的時候，改千童縣為饒安縣，但是根據(jù)舊唐書記載，是將饒安縣的治所遷移到了千童城，這就說明千童城、饒安城不在一地。根據(jù)后來出土的北魏文物記載，舊縣鎮(zhèn)也的確是以前的饒安縣城。那么，千童城呢？

    同治版《鹽山縣志》還載：“至樂陵縣西北有千童鄉(xiāng)，其邑志指為千童縣故城。 ”明確指出千童城在樂陵的故千童鄉(xiāng)。又《續(xù)山東考古錄》記載：“《寰宇記》引十三州志云，饒安東南二十里有童鄉(xiāng)亭，童鄉(xiāng)亭既在饒安東南，非千童故城，而何以今里計當在舊縣東南十二三里樂陵西北有千童鄉(xiāng)！或在樂陵境內(nèi)也。紀要稱在滄州東北，鹽山志稱在其縣東北，寰宇記稱在無棣，一統(tǒng)志以為皆誤，是也。 ”意思是說按照漢代的《十三州志》記載，饒安城（今舊縣鎮(zhèn)）東南二十里處（今胡家街道辦駐地一帶）曾有個童鄉(xiāng)亭。童鄉(xiāng)亭的位置，恰好位于樂陵故千童鄉(xiāng)（明洪武十四年樂陵施行鄉(xiāng)圖之制，共設(shè)五鄉(xiāng)，即坊大、重合、千童、鬲津、順美——乾隆《樂陵縣志》），因此，樂陵千童鄉(xiāng)當為秦千童城所在地，至于其他志書里的說法，一統(tǒng)志認為都不對，這是正確的。至此可以明確，秦代千童城就位于今天的樂陵市胡家街道辦事處境內(nèi)。

    樂陵遍地棗樹，滿掛紅果，始皇以為仙境

    有人追問，秦人為什么選擇這里建起千童城？這與樂陵遍地的棗樹有關(guān)。據(jù)《史記。秦始皇本記》記載，秦統(tǒng)一六國后，始皇帝共有三次來到山東半島，其中有兩次見到過徐福。第一次是始皇二十八年 （即公元前219年）秦始皇“登瑯琊，留三月”其間，徐福等方士上書，說海中（指渤海）有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上有仙人居住，請求帶領(lǐng)童男女前往求見。秦始皇召見了徐福，并派遣徐福帶人帶物下海求藥。第二次是始皇三十七年（即公元前210年）在瑯琊再次見到徐福。徐福因為在八、九年的時間里花費了大量的錢財卻沒有完成使命，害怕受到懲罰，就編造說海中有大鮫擋著去路。始皇信以為真，就帶徐福一起乘船下海，從瑯邪向北行駛，命令隨從攜帶捕捉大魚的工具，并親自手持弓弩等候大魚的出現(xiàn)。到了之罘一帶果然見到大魚，并射殺了一條。然后，他們沿著山東半島北岸西行，到達渤海東岸今天的無棣一帶登陸。

    當來到樂陵一帶，正值夏季，始皇看到遍地棗樹，棗樹上都掛滿了玉珠般的棗子，清新馥郁的棗香沁人心脾，登高遠眺，碧帳隨波接天外，無限氤氳入云霞。此情此景，在戮力求仙的始皇心中，無疑又是一處仙境，況且時人一直認為，小棗是仙人食物，這里自然是海中仙人時常光顧的地方。于是，秦始皇命徐福停留下來在此求仙。徐福一邊建城，一邊征集神仙的終極食物童男童女。待城池建起，徐福也征集了上千名孩童并“儲存”期間，此城遂名千童城了，而千童城所在的這片區(qū)域后來就成了秦朝的千童縣。