古運河渡口.

六十年代的運河。安治棟攝

一九〇七年的京杭大運河河畔。

我們的城市德州，設(shè)衛(wèi)筑城六百余年，祖祖輩輩所創(chuàng)造的，不僅僅是它的規(guī)模、實力、和影響，還有她非凡而獨特的歷史文化，生活在這里的人們也形成了獨特的地域性格：厚德、包容、創(chuàng)新、圖強(qiáng)。
在德州如織的街巷中，每一處都有它的歷史。但是，隨著城市的發(fā)展，一片片高樓大廈拔地而起，時尚與科技的氣息隨處散發(fā)，記憶中的老德州在我們的腦海里漸行遠(yuǎn)遠(yuǎn)……
只有感受到城市對我們的愛，我們才會加倍去愛它，為它奉獻(xiàn)。本報現(xiàn)開設(shè)《城市記憶》欄目，以圖文并茂的形式為您還原這個城市的記憶。
明永樂13年，中央戶部在德州建德州倉及戶部監(jiān)督分司，負(fù)責(zé)征收、貯運山東、河南兩省的漕糧。因此，濟(jì)南府在德州倉附近設(shè)立了濟(jì)南府兌糧公館，所屬州縣隨之在此設(shè)廠 （有空場地可存放糧食及貨物的棧房稱為廠），由于該地在德州城北三里左右，這一帶便有了北廠之名。
公元1129年，金政府在德州城西北方，運河岸邊設(shè)立漕運倉儲“將陵倉”，大批皇糧的裝卸，使得這里形成一個碼頭與村鎮(zhèn)，這就是北廠的雛形。元政府在這里設(shè)立“陵州倉”，明初罷海運入漕河，永樂13年明政府在這里設(shè)廣積倉，成為全國四大倉之一。廣積倉收貯山東、河南兩省的漕糧，一部分漕糧運至京都，一部分留貯供軍餉調(diào)出，并預(yù)備遭遇災(zāi)荒年補(bǔ)足京都常額。
隨著濟(jì)南府兌糧公館的設(shè)立，所轄30多個州縣都到德州交糧，人流如織，陣容龐大，此時的北廠，一片繁華盛世景象。北廠緊靠運河，由西南街、東北街組成。
河道內(nèi)，滿載糧食的漕船、南貨北運的商船、竹篷瓦蓋的客船、畫舫舷窗的官船，連接如織，銜尾相隨。無數(shù)道跳板將船與碼頭銜接起來，裝卸漕糧及其他貨物的勞動號子，此起彼伏；肩抬人扛的腳夫來來往往，川流不息。
西南街以東，東北街以南，是一片寬闊的倉廒區(qū)。附近許多州府縣的農(nóng)戶，趕著驢、牛車，推著獨輪車，滿載糧包前來德州倉口，交收運官員驗收。車馬行人、密密匝匝，萬頭攢動，好像一個龐大的糧食集場。
街上熙熙攘攘商賈云集，戲樓、茶館、店鋪、鹽廠、酒肆鱗次櫛比，物品琳瑯滿目，品種俱全。各種身份人的都能找到適合自己的消費場所。進(jìn)飯館打尖用飯的交糧農(nóng)、裝卸車船腳夫、衙門差役兵卒、小商小販、過往的行人，花錢了了，經(jīng)濟(jì)實惠。進(jìn)出那些大飯莊的，就不是一般的平民百姓了。有升、遷、調(diào)、補(bǔ)的過往官員，南北的富商大賈，考取功名的文人學(xué)士，游山玩水的豪紳名流、騷人墨客、公子闊少等。
北廠主要建筑有：
大王廟。明嘉靖年間，兵部主事趙時春修建，背城面河，他還寫了《祭衛(wèi)河神文》一文，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。大王廟供奉的是漕運之神---南宋時期的金龍四大王謝緒。北廠的大王廟與夏津、恩縣、武城的大王廟在當(dāng)時都宏偉壯觀，成為南來北往人士拜謁之處，大王廟東房四間，塑有金龍四大王像，南側(cè)有翼房四間，為守廟人居住大王廟地勢平坦，又不與民宅聯(lián)棟，風(fēng)水極好。四大王是船戶虔誠信仰的主神，凡在德州碼頭裝貨起航前，到廟內(nèi)許愿，卸貨返航回德，來廟還愿，香紙供果，頂禮膜拜，香火常年不斷。香煙繚繞磬聲鐺鐺，善男信女絡(luò)繹不絕。
泰山奶奶廟。碧霞元君在民間稱泰山奶奶，主祛病消災(zāi)和多子多福，因而廣受崇拜。傳說泰山碧霞元君為大姐，德州南關(guān)玉皇閣外，泰山行宮所奉云霞元君為二姐，北廠奶奶廟所奉瓊霞元君為三妹。每年農(nóng)歷正月十三日，北廠奶奶駕去南關(guān)行宮給她二姐拜年，神龕起駕，前有旗、牌、傘、扇儀仗隊，樂隊，鼓樂齊鳴，非常隆重，人山人海，摩肩接踵，熱鬧異常，香火常年不斷。
關(guān)圣帝君廟 （亦稱關(guān)老爺），內(nèi)供三國時期蜀漢大將關(guān)羽。德州是關(guān)羽信仰比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，乾隆年間，德州城內(nèi)僅官方設(shè)立的關(guān)帝廟就有11座，民間小型的更是不知幾何。
天后宮。道光年間，德州唯一的武狀元昌伊蘇從臺灣任期結(jié)束后回德州，在海上遇風(fēng)浪，求天后保佑平安到家，因此修建。光緒年間，昌伊蘇的后人將天后宮移到城內(nèi)大營東街，建神殿供奉天后。
后德州倉移到城內(nèi)南門里，北廠繁華逐漸不在。
□王德勝