□齊寶江? 李世英
??? 大禹治水的美名代代相傳，而人們對(duì)禹的父親鯀抗洪搶險(xiǎn)的事跡卻褒貶不一。在臨邑縣翟家鎮(zhèn)有一處鯀堤遺跡，這里不僅有鯀禹父子的不老神話，還留下了“鯀堤芳草”的美景和許多警世的話題。

　　鯀堤芳草

??? 秋雨飄灑，麥苗青青，魯西北平原上蒼茫靜謐。順著老鄉(xiāng)的指引，鯀堤劉村東邊的鯀堤進(jìn)入我們的眼簾。
??? 據(jù)舊《德平縣志》記載：“鯀堤在縣西南二十五里，蓋鯀治水時(shí)所筑，斷續(xù)高低長(zhǎng)四五里；近居民墾田，平其堤，止余一丘?！笔妨险f(shuō)“堤生芳草，三春尤甚，青翠可茵”故命名“鯀堤芳草”列為“平昌八景”之一，民國(guó)二十二年的《山東古跡名勝大觀》中還收入其一幅照片。
??? 現(xiàn)在的土丘已經(jīng)不大，高近兩米，廓有五六十平方，上面除了密布的野棗樹(shù)和紅火的枸杞，還有幾株高高的榆樹(shù)，那筑在枝杈間的鳥(niǎo)巢格外醒目，給風(fēng)景增添了意境。土臺(tái)子?xùn)|邊是南北流向的古河遺跡，長(zhǎng)滿了茅草，附近墾種的農(nóng)田還是一小塊一小塊的，留有許多溝溝坎坎。這一切仿佛仍然透露著崢嶸歲月的氣象。“千年景物總成非”，這就是被史學(xué)家經(jīng)常提到的“鯀堤”了。
??? 鯀堤南有一條德惠新河，在上行十幾里的（金傅寨村北）河道內(nèi)，挖河時(shí)發(fā)現(xiàn)了300米長(zhǎng)的古文化遺址，堆積層4米多厚，上為戰(zhàn)國(guó)至秦漢文物，底層出土有鹿角、獸骨和石刀、石斧、石鐮、蚌鐮、陶紡輪等，據(jù)考證是典型的新石器時(shí)期的遺物，證明這一帶確實(shí)有原始社會(huì)人類(lèi)的活動(dòng)。由此判斷，這里的鯀堤也是隨著滄海桑田的變遷，被掩隱了巍峨的身軀。
??? “一路青青送客鞭，堤名還似帝堯年。”從古至今到鯀堤觀景憑吊的文人墨客留下了很多詩(shī)篇，品評(píng)著鯀和禹治理洪水的功過(guò)是非?！渡胶＝?jīng)》上說(shuō)：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”上溯4000多年的堯帝時(shí)，黃河下游洪水泛濫，鯀受命治理水患。他按照傳統(tǒng)的堵障法來(lái)加高堰堤，就像今天的黃河一樣，壘壩攔水依然不失為一種好辦法。但是，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平低下，河岸之高已有“九仞之城”，水位還繼續(xù)上漲，經(jīng)常決堤，鯀卻固守舊法，甚至偷了堯帝的息壤去擋水，導(dǎo)致徒勞九年以失敗告終，留下了人稱(chēng)“鯀堤”的殘跡。
??? 那么，鯀為什么只“堵”不“疏”呢？那神秘的“息壤”又是何物？

　　鯀偷息壤

??? 在屈原的《天問(wèn)》和鄉(xiāng)間傳 說(shuō)中，有關(guān) 于鯀偷“息壤”擋水的故事。因?yàn)槿藗兊米锪怂窆补?，他發(fā)起大水進(jìn)行報(bào)復(fù)，天帝不但不懲罰罪魁禍?zhǔn)?，還嚴(yán)格控制著治水的法寶。名列仙班的鯀非常同情遭此橫禍的民眾，卻又苦于沒(méi)有辦法。
??? 這天，鯀遇見(jiàn)了一只貓頭鷹和一只烏龜，他們說(shuō)：“天宮里那神奇的寶貝叫‘息壤’，只要弄到一小塊，撒在地上就能一生十、十生百，阻擋大水就容易了?！?BR>??? 鯀施展他的神功，盜取了戒備森嚴(yán)的息壤，下凡來(lái)到人間。他把息壤投向洪水中，只見(jiàn)一條條堤壩飛快地長(zhǎng)起來(lái)，肆虐的水浪乖乖地流向了大海，人們得救了。不料，天帝發(fā)現(xiàn)后大為震怒，派祝融殺了鯀，奪走息壤，茫茫大地又陷入了水深火熱之中！《史記》上說(shuō)，堯帝對(duì)鯀并不信任，只因眾人推舉才讓鯀臨危受命。鯀是一位水利專(zhuān)家，《尚書(shū)·洪范》中說(shuō)：“鯀堙洪水，汩陳其五行?！贝笠馐钦f(shuō)鯀提出建議，認(rèn)為洪水當(dāng)前，應(yīng)該疏堵結(jié)合順勢(shì)而為。災(zāi)情高于一切，要根治水患必須統(tǒng)攬水系全局，不管牽連到哪一方的利益，都應(yīng)以 工程的需要 為中心。擋水不取土行嗎？挖河則需 要占用更多 的土地 。 五 行 金 、 木 、 水 、火、土是指各方部族的管轄權(quán)，中央大帝以土德為尊，其中的“息壤”最讓堯帝難以割舍?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：“息壤者，言土自長(zhǎng)，故可堙水也?！痹谠嫁r(nóng)業(yè)之前，人們還沒(méi)有掌握播種、收獲的農(nóng)業(yè)技術(shù)，他們發(fā)現(xiàn)靠近水源的肥沃土地上，五谷果蔬的種子自生自長(zhǎng)，可以無(wú)償?shù)牟烧珜氋F了，于是這些能夠自然生息的土壤被神化，稱(chēng)作“息壤”。
??? “普天之下莫非王土”，息壤不僅代表堯帝神圣不可侵犯的領(lǐng)地，還象征著各部落頑固的勢(shì)力。鯀的治水規(guī)劃觸動(dòng)了它們，因此遭到了阻撓。于是在難以沖破的困境面前，鯀只能因循守舊，使用原有河道行水，左堵右擋，情急無(wú)奈之時(shí)來(lái)不及請(qǐng)示，偷用了“息壤”，悲劇就這樣發(fā)生了……
??? 鯀的失敗是歷史局限下的必然，他是倒在了沖破舊制度封鎖的前沿！古語(yǔ)“不以成敗論英雄”，鯀為民造福勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膲蚜抑e，震撼天地！

　　鯀葬基山

??? 一首《鯀堤芳草》詩(shī)中說(shuō)：“望斷王孫淚已收，空余芳草自清幽……欲窮千古興亡恨，惟有堤邊剩水流?！?BR>??? 《德平縣志》上說(shuō)，般河、鬲津河都已經(jīng)湮沒(méi)在基山列峰之中了，它們是大禹治水時(shí)的河名；“金堤自德州入禹貢、基山、宜豐于家 橋北去土河……”，這條“金堤”從北向南連接著基山、鯀堤和南邊的漢唐黃河古道，其前身即是鯀堤。這一帶曾是鯀禹父子治水的戰(zhàn)場(chǎng)，在他們成敗的對(duì)比中也可尋出些端倪。
??? 鄉(xiāng)民傳說(shuō)，鯀先是被削職流放，他不放心故地的災(zāi)情就來(lái)到了基山?；轿挥邗叺虅⒋灞倍嗬?，是幾條河流的交匯處。鯀看到基山周?chē)肿尯樗蜎](méi)，心痛難忍，一腔熱血噴涌而出自盡了。那鮮血在水中變成了三座小島，供給人們安身立命。神話中說(shuō)，鯀葬于基山三年不腐，破腹而出有了事業(yè)的繼承者禹，這昭示著中華民族前赴后繼、不屈不撓的精神！
??? 相傳大禹導(dǎo)水時(shí)開(kāi)鑿基山，挖出一種能吃的石頭，治好了很多饑民的胃腸病，活人無(wú)數(shù)，從此有了叫做“禹糧石”的藥材。鯀堤劉村舊屬德平縣的禹貢鄉(xiāng)，《尚書(shū)》中有一篇《禹貢》詳盡地記述了大禹的功績(jī)，當(dāng)?shù)匾源俗鳛猷l(xiāng)名當(dāng)然有著深遠(yuǎn)的意義。
??? 在遠(yuǎn)古神話中，洪水的災(zāi)難寓意著人類(lèi)一場(chǎng)大動(dòng)蕩、大變革的到來(lái)。堯、舜交接了帝位，禹又奉命治水、劃九州。據(jù)說(shuō)這時(shí)舜帝不僅讓出息壤，還協(xié)調(diào)各方面關(guān)系，派了應(yīng)龍相助，河圖洛書(shū)也由神龜獻(xiàn)上來(lái)，連伏羲、河伯也都主動(dòng)幫忙。
??? 禹接受父親的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)因勢(shì)利導(dǎo)，他以更大的勇氣和智慧摧枯拉朽，重新布局各邦的邊界范圍，還創(chuàng)造性地修筑“群帝”之臺(tái)，供奉各部族的神靈，使神權(quán)古國(guó)有了多元統(tǒng)一的精神家園，消除隔閡團(tuán)結(jié)大眾，用了十三年的時(shí)間完成治水使命。
??? 大禹的勝利，主要在于整個(gè)社會(huì)形成了合力，這是鯀當(dāng)時(shí)所不具備的；由此也反證了鯀失敗的深層原因，那是舊的體制和既得利益者暫時(shí)阻擋了社會(huì)向前的潮流。鯀禹治水具有中華文明發(fā)展進(jìn)步的劃時(shí)代意義，從此一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了！