文/袁文良
　　年過(guò)完了，大大小小的門(mén)面店鋪都陸續(xù)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)了，又恢復(fù)了往日紅火的景象。而街頭的各家理發(fā)店卻仍是異常的冷清，與節(jié)前排隊(duì)的情況形成了鮮明的對(duì)照。出現(xiàn)這一情景主要緣于民間的一種說(shuō)法，說(shuō)是正月里不能剃頭，“正月里剃頭死舅舅”。因此，人們?cè)缭诖汗?jié)前就理了發(fā)，一些貪玩的孩子也在父母的催促下走進(jìn)了理發(fā)店，而下一次理發(fā)又大多擠在二月初二這一天，民間說(shuō)是“二月二剃龍頭”。
　　其實(shí)，正月不理發(fā)也許是一種迷信，也許是一種習(xí)俗，從秦始皇時(shí)期就開(kāi)始流傳。對(duì)此，民間有許多種說(shuō)法，一是說(shuō)頭發(fā)是“發(fā)”的近義，而正月是一年的開(kāi)始，人們不愿新年伊始就失去“發(fā)”的良好愿望，所以正月里才不剃頭；也有的說(shuō)是“正月剃頭思舅舅”，后來(lái)被人誤傳為“死舅舅”，以訛傳訛就有了“正月里剃頭死舅舅”的說(shuō)法；還的說(shuō)二月二是“龍?zhí)ь^”的日子，這天才應(yīng)該“剃龍頭”，正月里自然也就不用剃頭了。
　　不過(guò)，最有說(shuō)服力的還要從清軍入關(guān)時(shí)說(shuō)起。滿(mǎn)清政權(quán)在入關(guān)前，就使用了大量的漢人。到1644年順治帝即位時(shí)，還須依靠歸降的漢人去撲滅各路政權(quán)，爭(zhēng)奪天下。所以，當(dāng)小皇帝坐在紫禁城里稱(chēng)孤道寡時(shí)，頒發(fā)的一系列詔書(shū)中就有一道明確宣布“文臣衣冠暫從明制”。但僅過(guò)一年，隨著清兵勢(shì)如破竹般擊潰李自成、橫掃江南消滅了明王朝的主要抵抗力量之后，由攝政王多爾袞代七歲的小皇帝順治頒發(fā)了《薙發(fā)詔書(shū)》，在全國(guó)男子中推行統(tǒng)一的“薙發(fā)垂辮”發(fā)式，并強(qiáng)調(diào)“自發(fā)布告之后，京城內(nèi)外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發(fā)爭(zhēng)留，決不輕貸”。“薙發(fā)”就是剃發(fā)，指在額角兩端向頭頂引一條直線(xiàn)，將直線(xiàn)以下前顱的頭發(fā)全部剃去，只留顱頂后的頭發(fā)，編成辮垂下。大清皇帝推行的這一種奇怪發(fā)式，其目的是為了一統(tǒng)江山，實(shí)現(xiàn)“削平四周，留守中原”的治國(guó)主張。在當(dāng)時(shí)，清代滿(mǎn)族成年男子的發(fā)式已經(jīng)是“薙發(fā)垂辮”，不存在奉旨剃頭之事，而這種發(fā)式要在漢人中推行自然要離不開(kāi)剃頭匠了。于是，清政府便把全國(guó)的剃頭匠召集起來(lái)，每人發(fā)給一個(gè)掛有圣旨的“吊投旗桿”，并打出了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的強(qiáng)制性口號(hào)。隨后，這些剃頭匠便行南赴北，走街串巷，恩威并施地奉旨把人們的頭發(fā)一一拿下。
　　然而，出乎人們意外，朝廷的這種強(qiáng)硬做法遭到了歷來(lái)柔弱的江南民眾的反對(duì)：江南士子認(rèn)為剃頭是對(duì)他們?nèi)烁竦哪笪耆?，因此群起反抗，高呼“頭可斷發(fā)不可剃”的口號(hào)，指望通過(guò)群眾的力量讓滿(mǎn)人有所收斂。意大利人衛(wèi)匡國(guó)所著的《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》中，就記錄有中國(guó)南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起了武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭(zhēng)，比為皇帝和國(guó)家戰(zhàn)斗得更英勇，不但把韃靼人趕出了他們的城市，還把他們打到錢(qián)塘江，趕過(guò)了江，殺死了很多韃靼人。對(duì)此，順治皇帝也十分惱怒，便隨便找了點(diǎn)茬兒，一聲令下，中國(guó)南方便接連出現(xiàn)了“揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”等悲劇，漢人頭上的標(biāo)志連同熱血乘鶴西去。
　　在大清國(guó)的高壓下，漢人不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，只是暗自以“正月不剃頭”來(lái)寄托對(duì)自己民族舊俗的思念。據(jù)考證，漢人為逃過(guò)統(tǒng)治者的警覺(jué)，有意將“思舊”讀成了“死舅”，加之人多口雜，“思舊”被誤傳成“死舅”。民國(guó)二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》稱(chēng)：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實(shí)行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’?！?BR>　　隨著清王朝的覆滅和全球工業(yè)化的進(jìn)程，束發(fā)與梳辮都成為了歷史陳?ài)E，但這場(chǎng)發(fā)生在三百五十多年前的剃頭鬧劇至今仍然有著如此深遠(yuǎn)的影響力，我們應(yīng)該為民間口口相傳的力量所折服。