中國歷史上有 “頭懸梁、錐刺骨”的蘇秦和 “鑿壁偷光”的匡衡等人刻苦讀書的故事。在德州，也出現了 “三年不窺園”的董仲舒和 “枕瓢而臥”的董養(yǎng)性等發(fā)奮讀書的鄉(xiāng)賢人物。他們刻苦讀書的事跡，值得我們后人效仿和學習。
董仲舒為學“三年不窺園”
董仲舒 （前179—前104），我國著名的儒學大師。他少年時酷愛學習，讀起書來常常忘記吃飯睡覺。其父董太公為了讓兒子能夠休息片刻，便決定在其書房（后建成董子讀書臺）后修筑一個花園，讓兒子學累后能到花園中散散心。
第一年，花園里栽滿了樹木，種滿了花草，流水潺潺，鳥語花香。姐姐多次邀董仲舒到園中玩耍，可他總是手捧竹簡一個勁地搖頭，繼續(xù)溫習自己的課程。
第二年，花園里堆起了假山。鄰居孩子紛紛爬到假山上嬉鬧，小伙伴們不時呼喚董仲舒，但他總是動也不動地低著頭，在竹簡上刻寫詩文。
第三年，親戚朋友攜兒帶女前來觀看后花園，父母叫董仲舒去玩，他只是點點頭，仍埋頭學習。中秋節(jié)晚上，董氏一家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人賞月之機，又找先生研討詩文去了。
隨著年齡的增長，董仲舒的求知欲望愈發(fā)強烈，遍讀了儒家、道家、陰陽家、法家等各家書籍，終于成為繼孔孟之后的新一代儒學大師。
盧世傕“抄書成癖”
?????? 盧世傕 （1588—1653），字德水，號紫房，晚號南村病叟，明末清初著名的杜詩學大家。盧世傕家庭困難，從小學習非?？炭?，經常借書讀，并且養(yǎng)成了抄書的習慣。
后來，盧世傕考取進士做官后，見書就買，但對孤本和還沒有刻印的書籍，他仍然堅持抄寫。時人評述他： “無時不以抄書為樂，所抄之書近萬種。其用力之勤，卷帙之富，恐歷來抄書者罕有其媲。”正是抄書這一習慣，使他不僅能夠熟記經典，而且文采噴涌，為后人留下 《尊水園集略》 《讀杜私言》兩部文集。
盧世傕有 “抄書大家”的稱號。在他去世后，兒子盧孝馀將父親抄寫和購買的書籍搜集起來，竟然裝了整整幾個大箱子。山東大學出版社編輯出版的 《山東文獻集成》第四輯第50冊中，有一篇文獻是專門講盧世傕抄書事跡的，題目是 《山東抄書大家盧世傕》。
王都“冬不爐、夏不扇”
王都 （1585—1644），字懿伯，一字宅中，別號介清，明代德州城里王家角人，是今天衢工業(yè)園新四合社區(qū)王家院中王氏村民的祖先。王都9歲喪父，十幾歲就承擔起家庭的重擔。王都少時冬不爐，夏不扇，家貧不能購書，借抄于人，于故牘背寫之，皆精熟上口。
萬歷四十年 （1612），德州州學、衛(wèi)學同時舉行入學考試，王都考試成績第一，成為州衛(wèi)學的正式學生，也就是秀才。天啟元年 （1621），王都考中舉人。二年 （1622）參加禮部舉行的進士考試，落榜。史書說他 “倍加磨礪。午夜一燈，晨窗萬字，不異諸生時，所業(yè)彌入神境”，終中天啟五年 （1625）進士。
王都任元城和滑縣知縣、工科及禮科給事中、太常寺卿。為官后仍 “日少暇，則讀書不輟”，終成一代書法家、詩人。時人說他 “公服官政，不廢述作， 《史究》一書，關涉最大，繕寫而未付梓，稿已灰燼。所傳者惟 《法戒編》 《棠棣客問》 《朱子漫錄》等，俱能醒世”。
田雯“絕應酬、盡讀書”
田雯 （1635—1704），字紫綸，或子綸，亦字綸霞，號漪亭，自號山姜子，晚號蒙齋，德州田氏家族文化名人?？滴跞辏?664）進士，歷任中書舍人、提督江南學政、江寧、貴州巡撫、刑部、戶部侍郎，詩與王士禛、施閏章同具盛名，著有 《山姜詩選》 《古歡堂詩集》 《古歡堂文集》 《黔書》 《長河志籍考》等。
田雯讀書刻苦十分出名。惠周惕 《紅豆山莊集》記載：康熙朝初開大科，一時名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門，乞聲譽以進。德州田山姜侍郎方以工部郎中膺薦辟，屏居蕭寺，不見一客。比督學江南，舁于肩輿，從兩驢，載衣裳一箱，五經子史兩方底，蒼頭奴二人，踽踽行道上。戒有司勿置郵、傳給供張，自市蔬菜十把，脫粟三斗，不為酒醪佳設，惟日矻矻以文章為事。
倪璠的 《清戶部左侍郎田雯墓志銘》中說田雯： “公沉郁文章，抑揚情性，志尚典墳，雅懷詩賦，寧越常廢寢食，高鳳幾忘冠履，或竟夜而呻吟，或彌旬而凝囋，雖案牘煩壅，官曹凜然，不廢披書，無聞釋卷。”
董養(yǎng)性“枕瓢而臥”
董養(yǎng)性 （1616—1672），字邁公，號毓初，樂陵市城關鎮(zhèn)董家村人。
董養(yǎng)性7歲進私塾讀書，學習十分刻苦認真，每天早起攻讀，因害怕睡覺耽誤學習，他便以瓢當作枕頭，以收到翻身頭落即醒的效果。有一天，他的祖母無意間發(fā)現了這個秘密，便偷偷將瓢藏了起來。董養(yǎng)性一覺睡到天亮，醒來急得掩面大哭。祖母問清原因后，只好重新將瓢放在了他的床頭上。十幾年的寒窗生活，于清順治五年 （1648）考中拔貢。董養(yǎng)性刻苦 用 功 ，潛 心 鉆研 ， 凡讀經傳，必 追 其源，考其異同，通其 義 理 ，進行必要的注釋和考訂，這為他日后著書立說奠定了堅實的基礎。
1648年后，董養(yǎng)性開始潛心理學研究，同年寫完 《四書訂疑》 23卷。欲動筆再寫 《易經訂疑》時，奉邀赴江南寧國以文會友。去后，因他才學淵博被寧國徐府聘請為師。他謹循為師之道，嚴教不懈。弟子學而不厭，后大都成名。在教書之余，董養(yǎng)性夜以繼日地寫成了 《易經訂疑》 15卷， 《易經啟蒙訂疑》 4卷。
康熙六年 （1667）六月，董養(yǎng)性被委任為寧國府通判。奉公之余，他又寫成了 《春秋訂疑》14卷，連同 《四書訂疑》 《易經訂疑》 《易經啟蒙訂疑》一起鐫版印發(fā)。適逢太平知縣因犯錯誤而被免職，董養(yǎng)性被推舉為代知縣。上任后，他飭吏治、整內務、施仁政、倡禮儀、興教育、嚴法紀，除暴撫良。他關心民間疾苦，為官克勤克儉，深得百姓贊譽。士民曾譜曲歌頌其功德，送匾額者不計其數。忙碌間隙，他又寫完了 《詩經訂疑》 《書經訂疑》 《禮記訂疑》數十卷，但未得以印刷，僅存手稿。董養(yǎng)性對經學著作的考訂持之有據，言之成理，對豐富和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化做出了杰出貢獻，有 “江北第一才子”的美譽。
王服經“八十四歲中進士”
王服經 （1724—1816），今陵城區(qū)王樂悟村人。其父王倫嘗于路拾金，立通衢待丟金人至，還之。王服經先資敏慧，年十八有名諸生間，但鄉(xiāng)試屢不第。
嘉慶九年 （1804）， 80歲的王服經參加鄉(xiāng)試，循例賜舉人（清乾隆后期，年過80歲的秀才參加鄉(xiāng)試不中者，一律欽賜舉人）。嘉慶十三年 （1808）， 84歲的王服經考中進士，授翰林院檢討。嘉慶皇帝夸他 “比北宋時82歲中進士的梁顥還大3歲”。王服經奉特旨 “授職還籍”， 85歲時功成名就、衣錦還鄉(xiāng)?？上?，沒多長時間，他因眼睛生病無法繼續(xù)讀書學習， 92歲卒于家。
趙大經“回避求愛女”
趙大經 （生卒年不詳），字初禪，德州趙氏家族文化名人。乾隆三十三年 （1768）舉人，歷任直隸武清、山西襄縣知縣，有惠政。在京求學時，所住旅舍有鄰女見其詩，并手書 “愛之”，遣奴婢送給趙大經并說明來意，希望能與他見上一面。趙大經立即偷偷搬走了。
趙大經性格豪邁，尚有節(jié)氣，善郊游。其詩文援筆立就，字學米芾，受到鄉(xiāng)前輩盧見曾、宋弼等人的器重。成年后的趙大經游學京師，名振朝中公卿，與董文恪、紀曉嵐私交甚好，情意相投。他于乾隆十八年 （1753）考取拔貢；后考充鑲藍旗官學教習，選授鄒縣教諭。乾隆二十七年（1762），在紀曉嵐外放福建學政期間，趙大經和其他3位紀氏門人陪同紀曉嵐南下，一路賦詩上百首。此間，他們還一起去拜見鄉(xiāng)賢盧見曾。趙大經乾隆三十三年 （1768）考中舉人，歷任直隸樂亭、望都、武清和山西襄陵、浮山、徐溝、曲沃等縣知縣。他為官很得民心，所到之處皆有政聲。他著述勤奮，曾著有 《閩游草》 《嶧尾堂吟草》 《晴碧軒》 《初心齋》等詩集藏于家，可惜均未刊行。
李源讀書“至老不倦”
李源 （生卒年不詳），字星來，一字江余，號退庵，德州北李家族的文化名人。
李源于清順治三年 （1646）考中進士，授山西省河津縣知縣。初到河津縣三個月，當地豪宦張家璧操縱兒子任意踐踏鄉(xiāng)里，搶奪百姓財產。李源便按大清條律，將其繩之以法，并將其侵奪的財產返還于民。他還利用因戰(zhàn)亂廢棄的舊民房，改造成州學，令諸生肄業(yè)其中。
大同兵變爆發(fā)后，為做好防守，李源加緊修補城墻，疏通壕溝。順治六年 （1649）五月中旬，叛軍在張家璧的內應下攻入城內。李源突圍出城，跑到山西芮城找到同鄉(xiāng)李浹，兩人商議后一起渡河到山西境內請兵。李源、李浹請兵后，立即帶領大清軍隊殺回山西。先是根據清廷旨意攻下蒲州 （今山西省蒲縣），然后進軍攻克河津等地，一連收復十幾座縣城。每遇戰(zhàn)，李源、李浹都身先士卒，沖在隊伍最前面。大同兵變平息后，李源卻因戰(zhàn)時擅自行動受撤職處分。
李源歸里德州后，重新修葺父親所筑的 “矩亭”，每日飲酒吟詠其中，與州人程先貞、李浹、趙其星等相互切磋詩文，年七十卒。著有 《州乘》一書、 《德州志·藝文志文內編》 《見可園詩文集》。史書說他： “為人和易謙退，好讀書，至老不倦。于古今河渠、漕、屯兵、農諸事，討論尤精?！鼻宄踔幕瘜W者顧炎武先生與他保持亦師亦友的關系。
顧炎武曾稱贊李源的文采為“世推山東豪，三李尤縱橫”，曾稱贊李源在易數方面的成就時，說他是 “今之管輅也”！
?? □張明福