德州泰山行宮，又叫“碧霞元君祠”“元君廟”“奶奶廟”，它建在原德州玉皇閣外東南，始建年代暫無資料可查。
據(jù)民國《德縣志》載：“明正德五年，知州寧河、守備桂勇令四鄉(xiāng)民來居城市，筑外羅城（羅城繞東關(guān)鐵佛寺，南關(guān)玉皇閣、泰山行宮，西連御河堤），廣袤20余里”。按照此說法，德州泰山行宮，應(yīng)當建于明正德五年（1510）之前，迄今最少也有500余年的歷史了。
肅穆的行宮
德州泰山行宮屬道教建筑，是一座由道姑管理的的廟宇。它由石坊、山門、正殿、后殿、鐘鼓樓、東西配殿、石碑樓等主要建筑組成，占地面積近10畝，系三進三出院落的建筑群。廟宇不大但金碧輝煌、威嚴肅穆，綠蔭遮天、給人以神秘感。
它的山門坐北面南，面闊三間，進深一間，外觀描金繪彩，頂部單檐、琉璃瓦蓋頂。山門外七步臺階、東西各有一只威嚴壯觀的石獅子。山門迎面的露臺上有座四柱一層式石牌坊。山門內(nèi)東西兩側(cè)塑有哼哈二將的站姿泥塑像。山門內(nèi)左右兩側(cè)為鐘、鼓樓，時時在警示人們不要做惡、要與人為善。
行宮正殿建在約1.2米高的臺基上，系四梁八柱，進深三間，面闊五間，歇山挑檐，四周飛檐、前后出廈的磚木結(jié)構(gòu)。它青磚、紅墻、黃琉璃瓦，龍紋瓦當。大殿內(nèi)正中供著泰山奶奶的塑像，東西兩側(cè)分別供有“眼光奶奶”和“送子奶奶”的塑像。
迎著殿后門的，是觀音菩薩的坐像和善財童子的立像。后院大殿為玉皇殿，殿內(nèi)正中供奉著玉皇大帝的金身塑像，東西兩側(cè)系四大天王及太上老君等六尊神像。
德州泰山行宮景致優(yōu)雅。廟內(nèi)石碑記：“行宮毗鄰多園林臺榭。曲水長堤，左右環(huán)映，幽林曠墅，迥隔市囂。廟宇倚城闉，逸園、水繪、露香、隱玉、堤嶺、霽峰逶迤聯(lián)屬。登高俯瞰，美不勝收。若從玉皇閣樓上望見行宮，仄徑飛樓，勢如涌出。 ”
1948年7月，該廟因年久失修和戰(zhàn)火的摧殘已成危房，是年又逢運河決堤而被洪水沖毀。
碧霞元君與德州淵源
泰山奶奶尊稱 “東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，簡稱“碧霞元君”。因碧霞元君坐鎮(zhèn)泰山，俗稱“泰山老奶奶”“泰山老母”等。宋真宗時封其為“天仙玉女碧霞元君”。
道教稱，碧霞元君受玉帝之命，統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間萬物的善惡，庇佑眾生，靈應(yīng)九州。她慈悲為懷、救苦救難、有求必應(yīng)，故泰山奶奶在百姓的心目中是位正義之神。民間還把她當成送子娘娘。
泰山奶奶的道場在泰山，可德州為何要為泰山奶奶修行宮呢？原來，德州一帶自古傳說，泰山奶奶年幼時，曾在樂陵居住過，她是玉皇大帝的妹妹。明代王遴《玉女池》詩曰：“生托黃帝室，道匹昊天妹”。
另一種說法是，景縣留智廟的老奶奶、德州北廠奶奶廟的老奶奶，和泰山奶奶是親姊妹。泰山老奶奶為長是大姐，留智廟的老奶奶為次，北廠的老奶奶最小為老三。德州人之所以修泰山行宮，就是為泰山老奶奶回樂陵老家省親，到留智廟、北廠探望其姊妹時，在此歇腳休息而建造的，故稱之為泰山行宮。
正月十三祭禮
德州解放前，每年的正月十三，北廠街的人們就會抬著北廠老奶奶的尊像，到玉皇閣、泰山行宮給玉皇大帝和泰山老奶奶拜年。拜年的隊伍敲鑼打鼓，由北廠街身著民族服裝的獅子舞隊引路。諸多的道士在道長的引領(lǐng)下，手持樂器、邊走邊演奏。
他們行進的路線是：出北廠南街口沿著運河大堤，進橋口街經(jīng)九達天衢、米市街、順城街、剪子股、進大西門，走到二郎廟角處向南拐，再沿著南門里大街出南門，經(jīng)南關(guān)到達玉皇閣和泰山行宮?；貋頃r，在南四牌樓處向西拐走馬神廟街，到馬市街十字路口向北拐，到財神廟再向西拐，走花市、馬家大井、西方庵、剪子股、順城街，在順城街和米市街的連接處，沿著小西門外的官路進入小鍋市，回到北廠。
北廠老奶奶的尊像所經(jīng)過之處，沿街的商鋪和各街的善男信女都在街旁寬敞的位置，為抬老奶奶尊像的民工及隨行人員、道士們，擺放茶水、點心予以慰勞，并擺設(shè)香案迎送、叩拜。路過的廟宇道觀里的和尚、道士等，均站在街旁設(shè)置起道場，高聲誦經(jīng)，贊頌功德。
民國初，在國民政府的新生活運動中，此活動受到了沖擊停了幾年，日偽時期又恢復(fù)，一直延續(xù)到德州解放。
□隨心