董子與德州的淵源
??? 稱董子為德州鄉(xiāng)賢并無不當。
??? 現(xiàn)在社會上有不少人對董仲舒是德州人有懷疑，這主要和近些年個別地方爭搶文化名人的錯誤導(dǎo)向有關(guān)。如果說董仲舒與德州沒有關(guān)系，那么我們近千年來的尊董祭董就沒有支撐了。按史書記載，不僅董子歷史上就是德州人，而且連董子生人的景縣廣川鎮(zhèn)，也曾長時間與德州區(qū)域同為一個縣。在認定董仲舒是不是德州人的問題上，不能受現(xiàn)在行政區(qū)劃的束縛。
??? 明嘉靖、萬歷、天啟《德州志》，一直到清康熙、乾隆《德州志》、民國《德縣志》，均將董仲舒作為德州鄉(xiāng)賢或大儒記入志書，但光緒年間成書的《德州鄉(xiāng)土志》卻不承認董仲舒為德州人。《德州鄉(xiāng)土志·耆舊錄》：“按州志謂：晉鬲縣，隋唐長河，宋金將陵，皆僻陋，稽之史冊，旁求眾說，惟漢東方朔疑是今德州人外，此更無可紀。”編纂《德州鄉(xiāng)土志》時，以董仲舒后裔自稱的董瑤琳，還是編纂委員會成員之一。但到他主編《德縣志》時，就恢復(fù)了康熙、乾隆《德州志》的做法，記成“大儒”。東方朔是在乾隆《德州志》中，加了一個附記，到民國《德縣志》時就正式被記錄為德州先賢。
??? 董仲舒到底是不是德州人？董子讀書臺是不是董子當年讀書求學(xué)的地方？解開這個疑問的關(guān)鍵是弄清隋朝“廣川縣”的重置與東遷。值得注意的是，漢代還沒有大運河，當時廣川縣界包括今德州城區(qū)，但廣川縣城并不在此。隋代重置的廣川縣，縣城應(yīng)在今宋官屯傅莊附近（方山為證），新建的廣川縣城將原漢代廣川縣城的一些重要景觀自然要恢復(fù)起來。這可能就是德州董子讀書臺的來歷?！杜f唐書》卷四十三《地理志二》：“長河，漢廣川縣，屬信都國，后廢。隋于舊廣川縣東八十里置新縣，今治是也。尋改為長河縣。為水所壞。元和四年（809）十月，移就白橋。于永濟河西岸置縣，東去故城13里。十年（815），又置河?xùn)|小壺城。 ”也就是說，隋代長河縣在漢代廣川縣東80里，初名廣川縣，后為避隋煬帝楊廣之諱，而更名為長河縣。唐元和四年（809），因廣川縣城被大水所毀，縣治移至永濟渠西岸。元和十年（815），再將縣治移至永濟渠東岸小壺城，即今天德城區(qū)的位置。
??? 又田雯《長河志籍考》載：“讀書臺，昔人于學(xué)宮東廡下掘地得石，曰‘董子讀書臺’。按董子，廣川人。德州者，唐元和十年（815）所徙之長河縣，漢信都國之廣川縣也。夫漢之所謂廣川者大矣，有城郭焉，有郊坰（郊外）焉。百里之內(nèi)，正值其地，或即董生下帷處，按圖考碣，適相符契矣。田雯評論道：讀書臺者，董子下帷之所也。原其東望長樂，西臨廣川，蓨縣錯齒于安陵，長河同源夫德水?！币虼耍宓轮菖c廣川、長河縣關(guān)系的關(guān)鍵在于弄清黃河故道的位置。黃河在歷史上29次大遷徙，小的遷徙不可計數(shù)。每一次河道變遷都影響到區(qū)劃調(diào)整。因為中國歷來都是以山川為行政區(qū)劃的分界線，山是山頂；河是河中心。黃河僅在德州區(qū)域的故道就有屯氏河、徒駭河、馬頰河、漳衛(wèi)新河、鬲津河等，都曾是黃河故道。還有夏津黃河故道森林公園、德城黃河涯、臨邑紅壇寺公園，都是利用黃河故道所建的。在西漢時期，特別是董仲舒與東方朔生活的年代，黃河是在今天的大雁島那里的減河，德州應(yīng)屬于當時廣川縣的一部分。
??? 我還有另外的思考，就是董仲舒與東方朔的關(guān)系可以反映出那時候黃河故道的位置。董仲舒與東方朔都是漢武帝時期人，一個是新儒學(xué)的創(chuàng)始人，一個是信奉道家的文人學(xué)士；一個是現(xiàn)在的景縣人，一個是現(xiàn)在的陵城區(qū)人，雖然地理位置僅隔五六十公里，但他們并沒有因老家地近而認過老鄉(xiāng)。
??? 董仲舒生于公元前179年，卒于公元前104年，活了75歲；東方朔生于公元前161年，比董仲舒小18歲，卒于公元前93年，活了68歲。已知東方朔22歲出仕，加上比董仲舒小的那18歲，也就是說他們有可能接觸的時間為28年。他們沒有以老鄉(xiāng)而論的原因，就是黃河天塹的阻隔，使這兩位歷史名人始終處在不同的行政區(qū)劃的分割之中。那時的黃河就在今天的大雁島西鄰的減河，現(xiàn)在的德州區(qū)域?qū)贊h廣川地，減河?xùn)|即為西漢平原郡的厭次縣地。
□張明福