范興文

我的姥爺在那時的農(nóng)村人眼里算是個秀才。姥爺家當(dāng)時是村里的殷實(shí)戶，他又是獨(dú)子，所以有幸念了幾年私塾。因?yàn)榇謇镒x過書的人鳳毛麟角，姥爺便很受人尊敬，又因?yàn)樗麜懜鞣N帖子，就更受大家的歡迎了。

那個時代，不管是婚喪嫁娶，還是壽誕禮俗，都要寫帖，特別是婚姻大事，每道程序都得寫帖，甚至有的一道程序就得寫很多帖。納雁定期，迎親宴客，都離不開它。

那時，四里八鄉(xiāng)都知道姥爺是寫帖的高手。不但同村人求他，而且鄰村里的人也慕名而來，求他賜帖一封。所以，他的桌前，喜煙喜糖總是不斷。我們這些孩子可沒少在他那里吃糖。

在姥爺心里，這寫帖是一種技能，是可以受人尊重且有價值的本領(lǐng)。所以，他經(jīng)常教我寫帖，特別是他到了晚年，恨不能把他寫帖的本事傾囊相授。

我如今還記得一些帖子的寫法，比如訂婚貼。訂婚貼有兩種，一種是字多的，一種是字少的，都是寫在一個長方形的紅紙上，豎式格式。字多的內(nèi)容是：謹(jǐn)承冰語，愿結(jié)良緣，絲行色杵，暫代紅全，俟允生某某鞠躬。冰語，就是媒人的話，俟允生是謙辭，意思是迫切等待對方答應(yīng)的人。字少的只有八個字：敬求金諾，某某鞠躬。一般情況是寫長不寫短，短了會讓人家覺得有應(yīng)付之嫌。求帖的人一般不會問內(nèi)容含義，看到紅紙上寫了字，就放心地收起來道謝而去了。姥爺寫帖是非常認(rèn)真的，用正楷一筆一畫地描寫，覺得不好，就要重寫一次。最后還要仔細(xì)審視，丟字落字了嗎，格式正確嗎，字體大小合適嗎等等。

訂婚帖只是開始，確定了結(jié)婚日期還要寫婚娶帖。婚娶帖像一首詩，合轍押韻，但是有具體內(nèi)容?！爸?jǐn)遵憲書定厥祥，某月某日大吉昌，三相忌用某某某，上轎面向某個方”。“闋祥”出自《詩經(jīng)·大雅·大明》“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，丕顯其光?！币馑际谴髧媚镙肪L得天仙一個樣，行聘需選個吉祥日，親迎直到渭水旁，拴結(jié)木船作浮橋，婚禮熱鬧又堂皇。忌三相就是十二屬相里和女方犯沖的屬相不能送嫁陪娶；上轎的方向因人而定，一定在上轎登車時望一望夫婿家的方向，意為心有歸屬，忠貞不貳。

接下來就是送飯?zhí)?。給新媳婦送飯的都是女性親屬，伯母嬸子，姑姑娘姨，嫂子姐姐等。關(guān)系遠(yuǎn)一點(diǎn)的買餅干，關(guān)系近一點(diǎn)的買點(diǎn)心，也有給錢的。寫帖的內(nèi)容方式也有講究，送餅干的寫“謹(jǐn)具粗飯一桌”，送點(diǎn)心的寫“謹(jǐn)具油果一桌”，送錢的寫“謹(jǐn)具折儀幾元”。落款也不一樣，長輩落款是“正容”，如：愚姑母某門某氏正容。平輩寫“斂衽”。送飯?zhí)淖饔镁褪亲屇蟹郊议L知道自己娶的媳婦娘家有多少門子親家，以后好來往。

結(jié)婚的男方，還要在結(jié)婚那天押回帖。收到大飯了，要給姑姑姨娘們回個信，簡單地寫道：領(lǐng)，謝，侄女（或外甥女等）新歸某門拜。

除了這些，生兒育女，拜師求人，設(shè)壇開業(yè)都會用到帖子。我最初曉得“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”分別是祝賀生男生女，就是從姥爺寫的帖子上。并且知道王字旁的字大多和玉有關(guān)，也了解到古代有嚴(yán)重的重男輕女的思想意識。從帖上，我學(xué)到很多古代文化常識，這對我以后研究古典文學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

我對于姥爺?shù)奶麑W(xué)情有獨(dú)鐘，學(xué)起來是非常認(rèn)真的。姥爺告訴我：任何學(xué)問都不是死的，舊帖是個基礎(chǔ)，可以根據(jù)自己的理解補(bǔ)充更新，使帖的形式和內(nèi)容更加完美，更切合時代。姥爺收集了各個地域、不同風(fēng)俗的帖子寫法，記了厚厚的一本子，取名為《帖學(xué)世界》。姥爺臨終時把他的《帖學(xué)世界》傳承給了我，我至今還珍藏篋底，時不時拿出來翻翻。有時，我講給兒子聽，他不耐煩地說：“都是老絮套子，過時的東西，有啥用呀！”我沒有反駁他，是的，這些東西的確已經(jīng)過時很久了，但是說他一點(diǎn)沒有用我還是不贊同的。

古人這么煩瑣地寫帖，是多余的嗎？我認(rèn)為不是，在那信息渠道不通暢的時代，它更多的還是在利用這種原始的形式講規(guī)矩，盡情理，是一種為人處世的誠懇態(tài)度，體現(xiàn)的是人間、人情、人生。現(xiàn)在信息化的社會，淡化了帖的使用，變化成其他形式，這是時代的變遷，也是一種社會的進(jìn)步。