??? 子曰:“參乎!吾道一以貫之。 ”曾子曰:“唯。 ”子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。 ”
??? 孔子本想今天上課找一個最笨的年輕學(xué)生來提問,他肯定會問我“何謂也”。求知的最好方式就是問“何謂也”,不懂就問。
??? 孔子說:“曾參,我的人生觀是由一個中心思想貫穿起來的。 ”曾參說:“的確如此?！痹愀饬?孔子的反應(yīng)多激烈啊,“子出”——孔子立刻噌地離開了教室。我的翻譯還算溫和的?？鬃酉?連你都懂了,我還教什么呢?
??? 孔子離開教室后,別的學(xué)生就問曾參,老師所指的是什么?這問題本應(yīng)該由曾參請教孔子,現(xiàn)在變成學(xué)長們請教曾參了,真是悲劇啊!曾參就亂講了:“老師的人生觀只是忠與恕罷了?！笔遣皇亲屓烁械狡婀?老師這么嚴(yán)肅看待的人生觀,竟然被曾參說成“忠恕而已矣”?？鬃用髅髡f“吾道一以貫之”,你竟然講出“忠”和“恕”兩個字,自己不覺得奇怪嗎?再說,這兩個字怎么講得盡呢?
??? 曾參比孔子小四十六歲,比子貢小了十五歲,是子貢的小學(xué)弟,假設(shè)此事發(fā)生在孔子六十六歲時,曾參才二十歲。曾參十六歲開始跟孔子學(xué)習(xí),當(dāng)時孔子六十二歲,正好到了楚國,曾參的父親曾點(diǎn)知道老師說過“自行束修以上”,就叫曾參去楚國。這個年輕的學(xué)生背著行李帶著干糧,來找孔子學(xué)習(xí)。到二十歲時曾參在孔子門下才學(xué)習(xí)了四年,而且是有名的魯鈍的人——“參也魯”,智商低。要知道子貢是言語科的第二名,高才生,那么聰明都被老師直接點(diǎn)名,曾參憑什么了解孔子的一貫之道呢?
??? 這是悲劇啊!兩千五百多年來讀書人都把自己當(dāng)成曾子,考試時把曾子的話當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案,理由是《論語》里面有。書里雖然有,也要看怎么讀,要分辨講話的人當(dāng)時的年齡、有什么水平,這樣才能得到讀書的益處和趣味。
??? 對于曾參我還是很肯定的,因?yàn)樗酵砟昃陀X悟了,可以被原諒。但是很多人讀書讀不到后面。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”曾子說:“讀書人不能沒有恢弘的氣度與剛毅的性格,因?yàn)樗袚?dān)重任而路途遙遠(yuǎn)。以行仁為自己的責(zé)任,這個擔(dān)子還不沉重嗎?直到死時才停下腳步,這個路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”“仁”翻譯為“行仁”,表示一種需要靠實(shí)踐來完成的任務(wù)。曾子終于覺悟了——仁,才是孔子的一貫之道,死而后已都要行仁,并且可以殺身成仁。
??? 子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ”
??? 孔子在這里講述了自己的一種生活態(tài)度。我們以為只有顏淵“一簞食,一瓢飲,在陋巷”,原來孔子也差不多。他說:“吃的是粗糧,喝的是冷水,彎起手臂做枕頭。這樣的生活也有樂趣啊!用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對我好像浮云一樣。 ”
??? 我們應(yīng)該讀一讀《圣經(jīng)》。耶穌說,狐貍有它的洞穴,天上的飛鳥有它的巢穴,人子（耶穌）到處向別人講道,卻沒有放枕頭的地方,沒有自己的家可以休息。孔子彎起手臂做枕頭,不是一樣嗎?這是東西方圣人相通的地方。圣人絕不追求生活上的安逸,而是立志向別人宣傳人生的理想。一個人可以不贊成耶穌的宗教,卻不得不佩服他那種耐得住貧窮的態(tài)度。
??? 一個人耐得住貧窮,說明他的力量在內(nèi)不在外。一個人富貴,他的力量往往源自外在憑借,而沒有外在憑借的人,只能靠內(nèi)在的修煉?？鬃诱f,“樂亦在其中矣”,這樣的生活也有樂趣啊!窮得不得了卻還能快樂,這就不一樣了。他又說:“不義而富且貴,于我如浮云?！备≡骑h來飄去,一點(diǎn)都不實(shí)在。
??? 孟子說得好,“人人有貴于己者”,每個人都有的“心”很可貴；后面接著說“趙孟之所貴,趙孟能賤之”。趙孟就是趙盾,晉國的三卿之一,權(quán)力很大。趙孟可以一天就讓你當(dāng)了上大夫,也可以一天就把你貶為庶人。這就是貴賤由人。做人的真正立場是:貴賤在我自己。每個人的內(nèi)在都有可貴的部分,“弗思而已”,自己沒去想而已。如果沒有自覺,身上有可貴的部分也沒用。
??? 王陽明有句詩寫得好:“拋卻自家無盡藏,沿門托缽效貧兒。 ”拋棄自己家里本來就有的無盡寶貝（儒家思想）,到處跟別人要,給我點(diǎn)佛教道理吧,給我西方哲學(xué)吧。
（連載）