??? 村莊概況
??? 郭家庵位于素有“九達(dá)天衢”之稱的德州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的南部邊緣,解放前是一個(gè)佃戶村,村民祖祖輩輩靠給地主種地為生。距德州老城區(qū)6公里;村西距岔河風(fēng)景區(qū)僅有3.5公里,往東2公里就是風(fēng)光迤邐的減河濕地風(fēng)景區(qū);距德州市委、市政府駐地僅1公里,是一個(gè)宜居之地。 2005年以后,隨著城市建設(shè)快速發(fā)展,德州市社會(huì)福利中心、德州第一中學(xué)、錦華物流園等單位相繼落戶,原有村莊已建成環(huán)境整潔、高樓矗立的居民社區(qū)。現(xiàn)在是隸屬德州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)長(zhǎng)河街道辦事處管轄的一個(gè)新型社區(qū)。
??? 村莊由來及歷史沿革
??? 據(jù)村里八十歲以上老人說,郭家庵多數(shù)村民的先祖都是在明洪武年間從山西洪洞大槐樹歷經(jīng)輾轉(zhuǎn),先后遷徙到此地,開荒種地,形成最早的村落,起初村名由于年代久遠(yuǎn),無詳情記載。但1992年10月村委會(huì)立的村碑上,明確寫到:清康熙年間,此處有一座“春陽庵”,老尼姑俗家姓郭,稱為郭家庵,后有人在此落戶,逐漸形成村落,便以庵名作為村名一直延續(xù)至今。所以,關(guān)于郭家庵是什么年代建村,“春陽庵”又建于哪個(gè)年代,至今沒有明確考證。如果按村民聽祖上傳說,郭家庵自明朝洪武年間立村,距今已有六百余年的歷史了。
??? 文化遺跡
??? 據(jù)八十歲的村民曲培賢回憶,郭家庵歷史上曾經(jīng)有一座春陽庵,“春陽庵”有山門、大殿、廂房二十幾間,是方圓數(shù)百里最大的一座氣勢(shì)宏偉的廟群,周圍樹木參天,“春陽庵”在綠樹的環(huán)抱中,顯得莊嚴(yán)肅穆。在日軍占領(lǐng)德州時(shí),被日軍破壞,但關(guān)于“春陽庵”的歷史故事仍然流傳在民間。如果“春陽庵”保存到現(xiàn)在,將是郭家庵乃至德州市的一大靚麗景觀。
??? 風(fēng)情民俗
??? 俗話說,十里不同風(fēng),百里不同俗。在郭家庵一帶,年初一只在本村給長(zhǎng)輩拜年,年初三開始再登門給外村的長(zhǎng)輩親人拜年,并且年初三、初四是走親訪友的重要日子。與其有所不同,在郭家庵一帶,凡有人病故的人家,頭三年初二這一天,都是“叫門”的日子,直系親屬這一天都來“叫門”拜年。大年初二是死去老人“叫門”的日子,所以不拜年,不串門走親戚,初三、初四才是正式拜年的日子,或者是初六這樣的雙日子。但是,民俗的變異,在一個(gè)特定地區(qū)是相當(dāng)有限的。正因?yàn)槿绱?,郭家庵的民俗風(fēng)習(xí)和德州的廣大農(nóng)村還是保持著基本一致,并沒有什么不一樣。
??? 民歌、民謠
??? 郭家庵普遍流傳著“衙門口,朝南開,有理無錢別進(jìn)來”。揭露了舊官府的黑暗;還有“編席的,睡土炕;織布的,光脊梁;種地的,餓肚腸;蓋屋的,住漏房;趕車的,下步走;推磨的,吃麩糠”,“糠一半,菜一半,三根腸子閑著兩根半”。形象逼真地道出了舊社會(huì)勞動(dòng)人民貧困悲苦的真實(shí)生活,創(chuàng)造財(cái)富,而無權(quán)享受財(cái)富的歷史背景。還有“使車玩船,命在眼前”、“饞當(dāng)廚子,懶出家,又饞又懶吹喇叭,不饞不懶種莊稼”形象地道出了一些行業(yè)的特點(diǎn),還有諷刺懶漢的“蓋著被,露著脖,光睡覺,不干活”。還有“城墻上涮腳丫,淹不了郭家庵”形容郭家庵地勢(shì)較高,不易被水淹沒等等。
??? 改革開放以后,隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷提高,一些歌頌黨的政策、歌頌新生活的新民謠又不斷涌出,如歌頌贊揚(yáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制優(yōu)越性的“大包干,大包干,直來直去不拐彎,交夠國(guó)家的,留足集體的,剩下全是自己的”;歌頌新生活的“住瓦房,吃肉面,坐沙發(fā),扇電扇,聽錄音,看彩電,生活真是大改變”,“村村鋪上水泥路,家家戶戶煤氣通”,“超市就在家門口,購(gòu)物方便樣樣有”;反映多種經(jīng)營(yíng)的“你養(yǎng)雞,我種菜,看看哪個(gè)掙錢快”;歌頌新農(nóng)村的“種地機(jī)械化,不用流大汗,農(nóng)民住上樓,吃水自動(dòng)流,種地不繳稅,一切都免費(fèi)”;還有歌頌計(jì)劃生育的“優(yōu)生優(yōu)育好,男女都是寶”。這些民歌民謠成為了人們的精神食糧,給人們?cè)黾恿松钊の丁?BR>