??? 村莊概況
??? 郭家庵位于素有“九達(dá)天衢”之稱的德州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的南部邊緣，解放前是一個(gè)佃戶村，村民祖祖輩輩靠給地主種地為生。距德州老城區(qū)6公里；村西距岔河風(fēng)景區(qū)僅有3.5公里，往東2公里就是風(fēng)光迤邐的減河濕地風(fēng)景區(qū)；距德州市委、市政府駐地僅1公里，是一個(gè)宜居之地。 2005年以后，隨著城市建設(shè)快速發(fā)展，德州市社會(huì)福利中心、德州第一中學(xué)、錦華物流園等單位相繼落戶，原有村莊已建成環(huán)境整潔、高樓矗立的居民社區(qū)。現(xiàn)在是隸屬德州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)長(zhǎng)河街道辦事處管轄的一個(gè)新型社區(qū)。
??? 村莊由來及歷史沿革
??? 據(jù)村里八十歲以上老人說，郭家庵多數(shù)村民的先祖都是在明洪武年間從山西洪洞大槐樹歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，先后遷徙到此地，開荒種地，形成最早的村落，起初村名由于年代久遠(yuǎn)，無詳情記載。但1992年10月村委會(huì)立的村碑上，明確寫到：清康熙年間，此處有一座“春陽庵”，老尼姑俗家姓郭，稱為郭家庵，后有人在此落戶，逐漸形成村落，便以庵名作為村名一直延續(xù)至今。所以，關(guān)于郭家庵是什么年代建村，“春陽庵”又建于哪個(gè)年代，至今沒有明確考證。如果按村民聽祖上傳說，郭家庵自明朝洪武年間立村，距今已有六百余年的歷史了。
??? 文化遺跡
??? 據(jù)八十歲的村民曲培賢回憶，郭家庵歷史上曾經(jīng)有一座春陽庵，“春陽庵”有山門、大殿、廂房二十幾間，是方圓數(shù)百里最大的一座氣勢(shì)宏偉的廟群，周圍樹木參天，“春陽庵”在綠樹的環(huán)抱中，顯得莊嚴(yán)肅穆。在日軍占領(lǐng)德州時(shí)，被日軍破壞，但關(guān)于“春陽庵”的歷史故事仍然流傳在民間。如果“春陽庵”保存到現(xiàn)在，將是郭家庵乃至德州市的一大靚麗景觀。
??? 風(fēng)情民俗
??? 俗話說，十里不同風(fēng)，百里不同俗。在郭家庵一帶，年初一只在本村給長(zhǎng)輩拜年，年初三開始再登門給外村的長(zhǎng)輩親人拜年，并且年初三、初四是走親訪友的重要日子。與其有所不同，在郭家庵一帶，凡有人病故的人家，頭三年初二這一天，都是“叫門”的日子，直系親屬這一天都來“叫門”拜年。大年初二是死去老人“叫門”的日子，所以不拜年，不串門走親戚，初三、初四才是正式拜年的日子，或者是初六這樣的雙日子。但是，民俗的變異，在一個(gè)特定地區(qū)是相當(dāng)有限的。正因?yàn)槿绱?，郭家庵的民俗風(fēng)習(xí)和德州的廣大農(nóng)村還是保持著基本一致，并沒有什么不一樣。
??? 民歌、民謠
??? 郭家庵普遍流傳著“衙門口，朝南開，有理無錢別進(jìn)來”。揭露了舊官府的黑暗；還有“編席的，睡土炕；織布的，光脊梁；種地的，餓肚腸；蓋屋的，住漏房；趕車的，下步走；推磨的，吃麩糠”，“糠一半，菜一半，三根腸子閑著兩根半”。形象逼真地道出了舊社會(huì)勞動(dòng)人民貧困悲苦的真實(shí)生活，創(chuàng)造財(cái)富，而無權(quán)享受財(cái)富的歷史背景。還有“使車玩船，命在眼前”、“饞當(dāng)廚子，懶出家，又饞又懶吹喇叭，不饞不懶種莊稼”形象地道出了一些行業(yè)的特點(diǎn)，還有諷刺懶漢的“蓋著被，露著脖，光睡覺，不干活”。還有“城墻上涮腳丫，淹不了郭家庵”形容郭家庵地勢(shì)較高，不易被水淹沒等等。
??? 改革開放以后，隨著人民群眾物質(zhì)文化生活的不斷提高，一些歌頌黨的政策、歌頌新生活的新民謠又不斷涌出，如歌頌贊揚(yáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制優(yōu)越性的“大包干，大包干，直來直去不拐彎，交夠國(guó)家的，留足集體的，剩下全是自己的”；歌頌新生活的“住瓦房，吃肉面，坐沙發(fā)，扇電扇，聽錄音，看彩電，生活真是大改變”，“村村鋪上水泥路，家家戶戶煤氣通”，“超市就在家門口，購(gòu)物方便樣樣有”；反映多種經(jīng)營(yíng)的“你養(yǎng)雞，我種菜，看看哪個(gè)掙錢快”；歌頌新農(nóng)村的“種地機(jī)械化，不用流大汗，農(nóng)民住上樓，吃水自動(dòng)流，種地不繳稅，一切都免費(fèi)”；還有歌頌計(jì)劃生育的“優(yōu)生優(yōu)育好，男女都是寶”。這些民歌民謠成為了人們的精神食糧，給人們?cè)黾恿松钊の丁?BR>