??? 歷史沿革
??? 簸箕劉的歷史，要追溯到明代。自明代洪武三十年（1397年），德州磚城建成后兩年，即建文元年（1399年），經(jīng)歷了歷史上規(guī)模最大，性質(zhì)最殘酷的為時三年的“靖難之役。明惠帝與燕王各出兵50萬在德州一帶展開了殊死鏖戰(zhàn)?；莸蹫楸Ｐl(wèi)德州倉儲和阻止燕軍南下，在城北修筑了歷史上著名的“十二連營”。這場激烈而又持久的戰(zhàn)爭，造成魯西北一帶尸骨露于野，千里無人煙的悲慘局面。
??? 明成祖（年號永樂）繼位（1403年）建都北京后，采取了從山西向山東，河北一帶移民的政策，恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 1404年（永樂二年）是從山西洪洞縣移民規(guī)模最大的一年，移民被官兵捆綁雙手，排成長隊，分別向各省、府、縣解押。簸箕劉先民及其周圍一些村莊的人，大多是此時前來定居的按1404年計，距今已有608年的歷史了先民們來此定居前，簸箕劉有朱姓、李姓董姓、周姓人家。后來，孫姓、董姓、劉姓、姜姓、高姓、張姓、王姓、許姓等相繼從各地遷徙過來。在經(jīng)歷了一代又一代的繁衍之后簸箕劉形成了多姓組合村落（十五個姓氏）。雖然姓氏不同，戶數(shù)不一，但他們團結(jié)、和諧，猶如一個和睦的大家庭。
??? 自有簸箕劉村以來，其隸屬沿革，是隨著上一級的行政區(qū)域的變革而變化的。有史料記載可查的自明代成化年間（1465——1487年），德州規(guī)定為34里，簸箕劉隸屬“依仁一里”。沿至清初，乾隆三十六年（1771年）定6鄉(xiāng)34保，簸箕劉屬正東鄉(xiāng)一保。民國元年（1912年）德州改稱德縣簸箕劉隸屬德縣連城區(qū)。民國20年（193年），縣長李樹德將全縣9區(qū)共編為31鎮(zhèn)229鄉(xiāng)，簸箕劉隸屬第二區(qū)第一鄉(xiāng)。（簸箕劉、小溫莊、小申莊、十二里莊）建國后，隸屬曹村區(qū)。 1957年隸屬宋官屯高級農(nóng)業(yè)合作社，1958年隸屬先鋒人民公社（曹村）1959年隸屬十二里莊公社。 1964年劃歸陵縣，隸屬陵縣十二里莊公社。1965年十二里莊公社與曹村公社合并，簸箕劉隸屬陵縣曹村公社。 1974年劃規(guī)德州市（現(xiàn)德城區(qū)）曹村公社，一直到1984年社改鄉(xiāng)，稱宋官屯鄉(xiāng)簸箕劉村委會。1998年開發(fā)區(qū)建區(qū)，簸”。。、，，2，箕劉隸屬德州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)宋官屯鎮(zhèn)。 2003年5月劃為新城建設(shè)管理辦事處，稱簸箕劉居委會。2008年5月，劃為德州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)長河街道辦事處。2010年元旦，喬遷新居后，稱簸箕劉·盛和景園社區(qū)，隸屬德州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)長河街道辦事處。
??? 村名由來
??? 元朝末年，由于階級矛盾與民族矛盾日益激化，農(nóng)民起義日益頻繁，再加上黃河淮河多次決口，水旱蝗疫，天災(zāi)人禍，傾時而注，民不聊生，致使山東、河南、河北等中原地區(qū)田禾不收，人煙斷絕，城鄉(xiāng)荒墟。從而導(dǎo)致了元朝統(tǒng)治者的垮臺。明朝建立后，洪武年間開始了大量移民。生產(chǎn)剛剛有所恢復(fù)，又發(fā)生了“靖難之役”，百姓稱之為“燕王掃北（碑）”。戰(zhàn)亂四年，再次加劇了中原地區(qū)地廣人稀的荒涼局面。當時燕王的軍隊都頭戴紅巾，百姓稱之為“紅蟲”，“紅頭蒼蠅”，于是民間就有了紅頭蒼蠅傳播瘟疫，人死戶絕的傳說。
??? 當中原地區(qū)荒役兵亂之時，山西卻是風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，人丁興盛，加之鄰省有難民流入，使山西人口密集。晉南洪洞縣又是平陽一帶人口稠密之縣。洪洞縣地處交通要道，北達幽燕，東接齊魯。因此明成祖即位后，便下令從洪洞移民到山東、河北一帶開荒種地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以，目前住在魯北廣大地區(qū)的人們，其祖先大多數(shù)是從山西洪洞大槐樹遷來的。
??? 先人們被捆綁雙手，在官兵的逼迫下，翻山越嶺，長途跋涉，踏上了魯西北平原。當時朝廷在德州沒有專管機構(gòu)，從山西前來的人中有幾戶人家被安置在德州城東小劉莊（一說朱莊無據(jù)可查）。小劉莊本來是一個不大的村子，靖難之役中大部分人家人死戶絕，只有四戶人家因挖了地窖躲藏，僥幸死里逃生。這四戶人家是朱姓、李姓、周姓、董姓。從山西洪洞縣遷來的新戶與這里的老住戶（土著）很快融為一體，他們擦干淚水，重建家園，在這方黃土地上開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)。
??? 清代雍正初年，村子里來了一個編簸箕的手藝人。此人姓劉，手藝好，他編的簸箕暢銷四鄉(xiāng)。脾氣好，和村里人相處融洽。時間長了，村里人見他居無定所，四處漂泊，就容留他定居在村子里。從此，小劉莊就稱作簸箕劉了。
??? 村落形成
??? 中國傳統(tǒng)文化，一貫重視世代定居，崇尚祖先，留戀熱愛自己的家園。然而，天災(zāi)、戰(zhàn)亂會導(dǎo)致一些村落的萎縮或消失，而又會造成一些村落的形成。從歷史角度看，明初，大規(guī)模向魯西北移民是現(xiàn)在魯西北村落形成的起點。明成祖即位后，把大規(guī)模移民作為一項基本政策，對于恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)社會安定，鞏固封建統(tǒng)治起了很大的作用，但同時也給被移民者帶來了巨大的痛苦。
??? 移民主要源流是山西平陽府一帶（今山西省臨汾市洪洞縣—編者注）。洪洞縣里有座廣濟寺，廣濟寺里有棵大槐樹，這里便成了移民的集散地。剛開始的時候，政府貼出告示，說不愿意移民者須到大槐樹下集合，于是十幾萬人紛紛來到大槐樹下，沒想到突然被告知大明皇帝有令，凡到大槐樹集中者一律遷走。之后便強行登記，發(fā)給憑照，人們踏上了移民之路。據(jù)《明實錄》記載，移民活動多在晚秋時節(jié)進行，此時百草凋萎，大槐樹也葉落幾盡，唯余滿眼的老鴰窩。每當官差下令啟程，先民們無不淚流滿面，緩緩而行，三步一駐足，五步一回首地尋望家鄉(xiāng)故里，越走越遠，越難見到家鄉(xiāng)景象，最后只能看到大槐樹上的老鴰窩。于是，大槐樹上的老鴰窩就成了記憶在移民祖先腦海中唯一的家鄉(xiāng)標志?！皢栁易嫦葋砗翁?？山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么？大槐樹下老鴰窩……”這首代代相傳，唱了600多年的歌謠曾讓多少個移民子孫留下思鄉(xiāng)之淚，引起思戀之情。
??? 先民們在官兵的押解下，艱難地行走，經(jīng)過長途跋涉來到德州。據(jù)說來早的移民自己圈地開荒，來晚的政府發(fā)給耕地，政府還給耕牛、農(nóng)具、種子，免除三年的徭役和賦稅。先民們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年的勞作，含辛茹苦堅韌頑強，脊背壓彎雙手磨出繭子，把一片片荒蕪的土地，變成了肥沃的良田。
??? 先民們從山西遷來后，一般是按家族定居。一個家族在一塊相對集中的地方蓋房安家。如姜姓集中在村西南角，稱“姜家胡同”；孫姓集中在村中，中間一條土道分開兩部分，稱“北院”、“南院”；周姓居住在村東部；董姓大部分集中在村西北角；朱姓與李姓集中在村西頭；高姓遷來較晚（清代由河北髙莊遷來）集中在村東頭。之后又有劉姓中的四支分別從陵縣、齊橋、河北、東北遷來，王姓從賈莊遷來，許姓從宋官屯遷來，章姓從刁李貴遷來……。在經(jīng)歷了多年之后才形成一個多姓組合村落（十五個姓氏：朱、李、周、董、孫、姜、王、張、章、劉、高、許、范、賈、鄭）。雖然姓氏不同，戶數(shù)不一，分別居住在村子不同的位置上，但民風(fēng)淳樸，大家相處和諧，就如一個大家庭，分散在天南地北創(chuàng)業(yè)的簸箕劉人都將這個村子稱為老家或祖籍。
??? 現(xiàn)狀未來
??? 最初的村落經(jīng)過若干年的行政、經(jīng)濟、文化的融合交流，形成了獨特的村落風(fēng)貌。村中一條彎曲的大街橫貫東西，通向村南、村北的是幾條小路。村里有街巷、有老樹、水井；街道上、院子外堆滿玉米秸、棉花柴。清晨，錯落有致的房屋煙囪里冒出裊裊炊煙。村外的田地里到處是勤勞的莊稼人勞動的身影。一九八四年村黨支部、村委會開始村莊規(guī)劃，經(jīng)過近十年的不懈努力，一個全新的村莊展現(xiàn)在眼前：一排排整齊的磚瓦房，兩條寬敞的東西大街，前街鋪柏油路，后街鋪紅磚路；兩條街直接與村外的公路相連；村中間一條寬敞的公路穿村而過，北通三八路，南達東方紅路。村街兩旁龍爪槐，冬青俯仰生姿，每到夜晚，明亮的路燈下，村民們或敲鑼打鼓扭秧歌兒，或坐在路燈下打撲克，久久不肯散去。
??? 2009年4月，為迎接第十一屆全運會召開，進一步完善全運會場館周邊環(huán)境，簸箕劉整村拆遷。新村建設(shè)同步進行，集體企業(yè)"簸箕劉工貿(mào)開發(fā)公司"承攬了村莊改造開發(fā)項目，成為德州市唯一自拆自建的村莊。2010年元旦，簸箕劉居民搬進小區(qū)居住。 2012年，簸箕劉被中央文明委授予“全國文明村鎮(zhèn)”稱號。今天，傳統(tǒng)意義上的村落已經(jīng)消失，一個凝聚著新的文化觀念和意識形態(tài)的簸箕劉·盛和景園小區(qū)正在蒸蒸日上、欣欣向榮。勤勞智慧的簸箕劉人，正用自己的雙手描繪更加靚麗的明天。