??? 村莊由來
??? 元朝末年，由于階級矛盾與民族矛盾日益激化，農(nóng)民起義日益頻繁，再加上黃河淮河多次決口，水旱蝗疫，天災(zāi)人禍，傾時(shí)而注，民不聊生，致使山東、河南、河北等中原地區(qū)田禾不收，人煙斷絕，城鄉(xiāng)荒墟。從而導(dǎo)致了元朝統(tǒng)治者的垮臺。明朝建立后，洪武年間開始了大量移民。生產(chǎn)剛剛有所恢復(fù)，又發(fā)生了“靖難之役”，百姓稱之為“燕王掃北（碑）”。戰(zhàn)亂四年，再次加劇了中原地區(qū)地廣人稀的荒涼局面。當(dāng)時(shí)燕王的軍隊(duì)都頭戴紅巾，百姓稱之為“紅蟲”，“紅頭蒼蠅”，于是民間就有了紅頭蒼蠅傳播瘟疫，人死戶絕的傳說。
??? 當(dāng)中原地區(qū)荒役兵亂之時(shí)，山西卻是風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會安定，人丁興盛，加之鄰省有難民流入，使山西人口密集。晉南洪洞縣又是平陽一帶人口稠密之縣。洪洞縣地處交通要道，北達(dá)幽燕，東接齊魯。因此明成祖即位后，便下令從洪洞移民到山東、河北一帶開荒種地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以，目前住在魯北廣大地區(qū)的人們，其祖先大多數(shù)是從山西洪洞大槐樹遷來的。
??? 先人們被捆綁雙手，在官兵的逼迫下，翻山越嶺，長途跋涉，踏上了魯西北平原。當(dāng)時(shí)朝廷在德州沒有專管機(jī)構(gòu)，從山西前來的人中有幾戶溫姓人家被安置在德州城東建村，以姓氏為村名，取名溫家莊。他們擦干淚水，重建家園，在這方黃土地上開始了艱辛的創(chuàng)業(yè)。
??? 后來，唐姓、郭姓、孫姓、吳姓、李姓、吳姓、馬姓、劉姓等相繼從各地遷徙過來。在經(jīng)歷了一代又一代的繁衍之后，小溫莊形成了多姓組合村落（九個(gè)姓氏）。雖然姓氏不同，戶數(shù)不一，但他們團(tuán)結(jié)、和諧，猶如一個(gè)和睦的大家庭。
??? 歷史沿革
??? 名稱歷代屢易，疆域時(shí)有變遷，一個(gè)村莊的隸屬沿革是隨著上一級行政區(qū)域變革而變化的。有史可查的是自明洪武年間（1368——1398年）德州開始編戶定里，至成化年間（1465——1487年）德州規(guī)定為34里沿至清初。清乾隆三十六年（1771年）定6鄉(xiāng)34保，小溫莊屬于正東鄉(xiāng)一保。清宣統(tǒng)元年（1909年）定9區(qū)，小溫莊屬連城區(qū)。民國二十年（1932年）德縣縣長李樹德將全縣定為9區(qū)31鎮(zhèn)，229鄉(xiāng)，小溫莊屬第二區(qū)第一鄉(xiāng)。（第一鄉(xiāng)包括簸箕劉、小申莊、小溫莊、十二里莊四個(gè)村）民國二十六年10月（1937年10月3日），日本侵略軍攻占德州，日偽統(tǒng)治時(shí)期，將一區(qū)劃為8個(gè)鎮(zhèn)。1940年4月，德州抗日民主政府成立后，仍沿用民國9個(gè)區(qū)的區(qū)劃。
??? 1946年6月7日——11日，八路軍攻克德州，德縣全境解放。渤海行署把一區(qū)（城廂區(qū)）劃為德州市，三區(qū)劃歸河北，把其余7個(gè)區(qū)劃為10個(gè)區(qū)，二區(qū)和四區(qū)（運(yùn)河西北部村莊）劃為曹村區(qū)。當(dāng)時(shí)屬二區(qū)的小溫莊，即劃歸曹村區(qū)。王仲華任書記、區(qū)長。1957年4月，簸箕劉、小溫莊、小申莊、劉集、宋官屯、苗莊、席辛莊、陳段莊、刁李貴9個(gè)村組成高級農(nóng)業(yè)合作社。
??? 1958年9月，成立先鋒人民公社，轄八個(gè)管區(qū)：十二里莊、宋官屯、曹村、段莊、前董、二屯、袁橋、五里莊，小溫莊隸屬先鋒公社宋官屯管區(qū)。
??? 1959年4月，撤大公社改為鄉(xiāng)社合一，原先鋒公社分化成曹村、趙莊、十二里莊、袁橋、五里莊五個(gè)小社。小溫莊隸屬十二里莊公社。
??? 1964年，曹村、十二里莊、袁橋公社劃歸陵縣。
??? 1965年春，十二里莊公社與曹村公社合并，稱曹村公社，劃歸陵縣，小溫莊隸屬陵縣曹村公社。
??? 1973年1月，曹村公社復(fù)劃德州市，德州市（縣級）劃7個(gè)公社，小溫莊隸屬曹村公社。
??? 1984年2月，撤社改鄉(xiāng)，曹村公社改宋官屯鄉(xiāng)，小溫莊大隊(duì)改稱小溫莊村民委員會。
??? 1995年2月，德州地區(qū)撤銷，設(shè)立地級德州市，原縣級德州市改稱德城區(qū)，小溫莊隸屬德城區(qū)宋官屯鄉(xiāng)。
??? 1996年宋官屯鄉(xiāng)改為宋官屯鎮(zhèn)，隸屬關(guān)系未變。
??? 1998年3月，德州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建區(qū)，小溫莊隸屬經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)宋官屯鎮(zhèn)。
??? 2003年5月，小溫莊劃歸新城建設(shè)管理辦事處管轄，小溫莊村委會更名為小溫莊居委會。
??? 2008年5月，小溫莊劃歸德州經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)長河街道辦事處，適逢上級制定合村并居建大社區(qū)政策。小溫莊居委會更名小溫莊社區(qū)居委會。
??? 如今，傳統(tǒng)意義的村莊消失了，在時(shí)代潮流的涌動(dòng)中，它已被嶄新的生機(jī)勃勃的居民小區(qū)所替代。
??? 文化遺跡、遺產(chǎn)、遺物
??? 一、上島寺
??? 上島寺是一座佛教寺院，位于小溫莊舊村東南、小申莊舊村西南。修建于清朝初年。因修建寺院時(shí)小申莊申姓人家捐款較多，當(dāng)?shù)厝朔Q作“申家寺”。寺院主體大殿3座，分別供奉觀音菩薩、四大天王、十八羅漢。另建東西陪房，共占地500畝。
??? 清代中晚期香火旺盛，至民國（1912年）時(shí)期衰敗。1928年，德州國民政府在此設(shè)立國民黨區(qū)黨部；1931年，德縣縣立高等小學(xué)由孝攢店遷到此處；1937年10月，日軍侵占德州實(shí)行殘暴的法西斯統(tǒng)治。1939年，在此處設(shè)立偽區(qū)公所。修炮樓、建據(jù)點(diǎn)、騷擾鄉(xiāng)民。日偽軍從“上島寺”修筑高5-7米的炮樓，外圍筑深溝，架鐵絲網(wǎng)，進(jìn)出有吊橋。崗樓與公路相連，電話相通。駐偽軍一個(gè)班計(jì)十余人，1944年8月，由于八路軍不斷對敵襲擾，崗樓撤并于德州城內(nèi)。1946年6月德州城解放。 1947年寺院拆毀。
??? 二、三官廟
??? 三官廟位于小溫莊舊村南，修建于民國時(shí)期。廟宇三間，藍(lán)磚藍(lán)瓦，約60平方米。供奉東漢末年“桃園結(jié)義”的三兄弟：劉備、關(guān)羽、張飛三尊塑像。
??? 這三人本不是神仙，而是東漢時(shí)期的歷史人物。三人相聚河北涿州，志向相投，結(jié)拜為兄弟，招兵買馬為朝廷鎮(zhèn)壓黃巾起義軍。后來在與袁術(shù)、袁紹、董卓、曹操等軍閥混戰(zhàn)中歷經(jīng)坎坷，艱苦奮戰(zhàn)，嶄露頭角。再后來，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山協(xié)助，危急時(shí)刻聯(lián)合江南孫權(quán)抗曹，赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍大勝，曹操敗退北方。從此四川建立蜀漢政權(quán)，天下三分。因百姓贊其三人生死之交牢不可破的友誼；赴湯蹈火忠貞不二的感情，后世奉為神靈供奉，祈求降福百姓保佑平安。這是當(dāng)時(shí)百姓的一種美好愿望和對幸福安定生活的希冀。
??? 三、茶花娘娘廟
??? 在原小溫莊村西南角有一座小廟，高約3米，面積20平米，藍(lán)磚砌成，內(nèi)供茶花娘娘泥塑坐像一座。村人時(shí)來上供，祈求平安。
??? 四、土地廟
??? 在原小溫莊有一座土地廟。藍(lán)磚、石灰砌成，灰瓦蓋頂，一門，一窗，高約2米，面積約10平米。廟內(nèi)供奉土地神泥塑坐像一尊。
??? 土地爺隸屬地府系統(tǒng)，他的上級是城隍爺，城隍爺?shù)纳霞壥情愅鯛?，閻王爺?shù)纳霞売袃蓚€(gè)，一個(gè)是玉皇大帝（道教系統(tǒng)），一個(gè)是地藏王菩薩（佛教系統(tǒng)），佛道融合，在中國早已有之。土地爺?shù)匚蛔畹?，手下只領(lǐng)導(dǎo)著兩個(gè)干活的小鬼兒，記錄管轄區(qū)居民品行，逐級匯報(bào)。人們祭拜土地爺，也是因?yàn)樗F(xiàn)管。
??? 舊時(shí)，如果村子里死了人，孝子賢孫便身穿孝衣，一路哭著到土地廟報(bào)廟。到了廟前土臺子下跪下，燒紙燒香。祈求土地神廣開洪恩，賜一塊土地包容死去的人。為了表示虔誠，報(bào)廟要一天三次。直到喪葬儀式結(jié)束，死人以土為安。20世紀(jì)60年代末期，這所土地廟因年久失修而倒塌。后來，新的喪葬儀式逐漸形成，報(bào)廟這一項(xiàng)活動(dòng)也終止了。
??? 歷史人物
??? 一、小溫莊唐姓四世祖唐森，清道光年間在德州清軍將領(lǐng)霍將軍府上作師爺。
??? 二、小溫莊唐姓七世祖唐文元，考取清光緒年間秀才，民國時(shí)期任德縣縣立完全小學(xué)教育長，校址在小溫莊東上島寺。
??? 傳說記憶
??? 一、倒背手、解手的傳說“我的祖先哪里來？山西洪洞大槐樹。祖先故居在哪里？大槐樹上老鴰窩。 ”家鄉(xiāng)流傳著這樣一首歌謠。童年時(shí)常聽長輩們講：我們這一方人大都是在明代從山西洪洞縣大槐樹下遷移來的，我們是山西洪洞人的后代。
??? 家鄉(xiāng)的人有兩個(gè)特征：一是走路時(shí)習(xí)慣倒背手。據(jù)說是祖先遷移時(shí)不愿離開家鄉(xiāng)。官方就下令說：“不愿遷移的都到洪洞縣大槐樹下集合。 ”當(dāng)人們到了此地，官方卻宣讀皇帝詔書，強(qiáng)行遷移。先民們方知上當(dāng)受騙卻又無可奈何，人們悲憤地仰望大槐樹上的老鴰窩，把大槐樹銘記在心。這時(shí)的大槐樹已經(jīng)成了家鄉(xiāng)的象征物。他們被官兵捆綁了雙手，一路押著走來。所以后代就有了倒背手走路的習(xí)慣。二是小腳趾的指甲發(fā)育不全，呈蝸牛型。據(jù)說是當(dāng)時(shí)親人們?yōu)榱巳蘸笙嗾J(rèn)，在小腳趾上拉一刀做的印記。也有人說是官兵怕半路逃跑，在每個(gè)人小腳趾上割了一刀。孩提時(shí)代，為了驗(yàn)證其真實(shí)性，往往脫去鞋襪來看小腳趾上的蝸牛形指甲，時(shí)間長了，一群孩子在一塊玩耍，也有時(shí)個(gè)個(gè)露出小腳趾來驗(yàn)證。發(fā)現(xiàn)小腳趾果然都是蝸牛形狀的。
??? 家鄉(xiāng)人還有一個(gè)習(xí)慣：把大小便叫做“解手”。這個(gè)詞也是有來歷的。當(dāng)時(shí)先民被官兵押著走路，雙手都是被綁著的，只有想大小便的時(shí)候，才喊一聲：“解開手，方便方便！”官兵才給松綁。后來就省略成“解手！”于是，這個(gè)特定的詞就流傳下來了。
??? 二、“紅頭蒼蠅”吃人的傳說
??? 600多年前，燕王朱棣戰(zhàn)敗了侄子朱允炆當(dāng)了皇帝，他就是明成祖，年號“永樂”。由于連年血戰(zhàn)，造成了魯西北一帶“尸骨露于野，千里無人煙”的悲慘局面。當(dāng)時(shí)德州為主戰(zhàn)場，運(yùn)河兩岸三十里內(nèi)的百姓慘遭殺戮十室九空。無辜的百姓充當(dāng)了封建皇權(quán)之爭的殉葬品。
??? 在戰(zhàn)爭年代，尸體遍地?zé)o人掩埋，腐尸上便滋生出一種特殊的蒼蠅。這種蒼蠅大個(gè)紅頭，攜帶大量細(xì)菌病毒，所到之處咬人必死，泛濫成災(zāi)。于是，紅頭蒼蠅吃人的傳說就一代又一代地流傳下來。
??? 后來，明成祖為了發(fā)展生產(chǎn)，就采取了“移民”的辦法。把“地狹人眾”的山西汾河沿岸的農(nóng)民遷移到河北、河南、山東等地。從山西來的移民有幾戶溫姓人家自此處建村，因姓取名為溫家莊。他們在這里重建家園，開荒種地繁衍生息，祖祖輩輩就生活在這里。
??? 在那連年戰(zhàn)爭血流遍地的年代，有可能滋生紅頭蒼蠅，也可能傳播瘟疫，但蒼蠅咬死人之說就不免有些荒誕了。實(shí)際上，燕王的軍隊(duì)頭戴紅巾，所到之處濫殺無辜，屠城屠村之事常有發(fā)生。不敢說燕王的軍隊(duì)把人殺光了，而說紅頭蒼蠅把人吃光了。官方編造謊言，不過是掩蓋殺戮過重的罪惡，轉(zhuǎn)移人們仇恨的視線，愚弄百姓罷了。