齊寶江李世英
　　“二月二，龍?zhí)ь^，張習(xí)橋上人如流……”歌謠里唱的張習(xí)橋坐落于德州市陵城區(qū)糜鎮(zhèn)境內(nèi)，249省道在此跨過馬頰河故道。這里每年趕“二月二古會”的習(xí)俗別具風(fēng)情，散發(fā)出古代陸鄉(xiāng)文化的獨特魅力，展現(xiàn)著舊時軍屯生活的遺韻。
　　張習(xí)橋的由來
張習(xí)橋因為由張習(xí)主持修建而得名，它與“二月二古會”已經(jīng)伴隨了幾百年的歷史。據(jù)《德平縣志》記載：“明嘉靖（1522-1567）張君寵經(jīng)歷升州判”，“張習(xí)以子君寵封京衛(wèi)經(jīng)歷”。張習(xí)因兒子張君寵在任上工作出色，享受到朝廷的恩恤政策，被封為北京衛(wèi)戍部隊的“經(jīng)歷”一職。相傳他年邁返鄉(xiāng)，看到馬頰河上的橋已經(jīng)殘損不堪，阻斷了南北官道，于是獻資重新建造了一座大橋。
這是一座多跨式梁橋，二十六個橋墩用一摟多粗的石磙子壘成，共有十四孔，斗粗的方榆木作橋梁，橋面為雙層木板，全長近40米，也很寬，兩臺大轎可以相向而行，兩側(cè)的護欄還雕刻著講究的紋飾。大橋兩端有碼頭，護坡的大青磚是專用豆?jié){水和白灰砌成的，既不怕水浸又抗風(fēng)化。雖然馬頰河以排澇為主，但一直到清朝末年仍有打魚載貨的小船東西劃行，每逢趕“二月二古會”的時候，張習(xí)橋上下總是車來舟往，貨物堆滿了碼頭。
張習(xí)橋南邊是以橋取名的張習(xí)橋村，清代時洪水泛濫，村子被迫向南挪移了半里多，與盧家、小王家兩個自然村合并一體，又統(tǒng)稱張習(xí)橋村。
幾百年來，張習(xí)橋的暢通使當?shù)爻蔀橐粋€繁華場所。張習(xí)橋村在清末至民國時期曾為德平縣四區(qū)公所駐地，自1958年開始又成為陵縣張習(xí)橋鄉(xiāng)政府所在地，1973年至1991年還曾設(shè)有縣直高中“陵縣第八中學(xué)”。 1970年開鑿新馬頰河后舊渠稱作馬頰河故道，隨著故道的疏浚和公路兩次東移，原張習(xí)橋被拆除，至今還有一些老石磙子散布在河岸上。到2000年，張習(xí)橋鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)并入了糜鎮(zhèn)，但是村里的商業(yè)街和“四、九”大集照?；鸨磕甑摹岸露艜币蝗缂韧?，引人入勝。
　　“十二連屯”
與小官寨
　　“二月二古會”薪火相傳至今，除了張習(xí)橋的關(guān)鍵作用，還與“十二連屯”是分不開的。馬頰河故道向南4里還有一條東西流向的老篤馬河，在兩河附近、省道東西分布著號稱“十二連屯”的一些村莊，如李官屯、于官屯、朱官屯等，它們都是從明代洪武年間屯軍“百戶”們的營盤演進而來。
明朝洪武元年（1368）德州開始駐軍，先后設(shè)立德左二衛(wèi)。當時實行比較先進的“軍屯”制度，除了部分軍隊守城，多半軍卒屯種，“屯軍”就是衛(wèi)所分撥出來從事屯種的旗軍，“練則為兵，耕則為農(nóng)”。“十二連屯”是隸屬德州衛(wèi)的十二處“百戶所”，它們各自的長官稱“百戶”，分別管轄一百一十二個軍戶，按規(guī)定每名軍士50畝土地?！败姂簟辈⒉皇鞘勘粋€人，還有家小、余丁（預(yù)備役），甚至父母兄弟也隨住，聚族而屯。他們世代相繼服兵役，出兵打仗時也不會耽誤耕種。事實上，屯軍也成了明代移民的一個特殊群體，當時在人煙稀少的魯西北，“十二連屯”無疑成了人口密集的地方。
軍屯是軍事建制，不屬于地方行政管轄，“十二連屯”就像一個特區(qū)。官兵們的社會地位高于其他百姓，政府有特殊補助，屯墾條件比較優(yōu)越，這一帶屬兩河夾地，利于耕田灌溉，故而農(nóng)業(yè)興旺、經(jīng)濟富裕。由于屯軍長期駐扎，他們生產(chǎn)生活中所需的很多東西依賴當?shù)氐氖止I(yè)，隨著手工業(yè)的振興，農(nóng)副產(chǎn)品多起來，于是又促進了商業(yè)的繁榮?！笆B屯”西接德州第一大鎮(zhèn)新安街，其發(fā)達的工商業(yè)也被吸引過來。這樣，“二月二古會”順應(yīng)時代的潮流更加發(fā)揚光大，成了城鎮(zhèn)之外的貿(mào)易大會。
張習(xí)橋北岸是小官寨村，張習(xí)的墓地就在村子西南?！罢奔窜娬瑩?jù)說張習(xí)是八品小官，故人稱此處為“小官寨”。按《明律·戶律·戶役》載“人戶以籍為定”，全國所有人戶分為很多種差役，編入冊籍，如民戶、軍戶、匠戶等，世代相沿不能改動。張習(xí)父子皆為軍差，可知其家族為軍戶，屬于“十二連屯”。
小官寨所處地理位置非同一般。村南的張習(xí)橋頭有一座“橋頭堡”，還配有牛腿火炮，除了看守橋梁，還在此盤查過往之人。當初，這里是扼守“十二連屯”的機關(guān)。軍屯一切以軍法從事，交通要沖上都設(shè)置有哨卡，叫“屯堡”或“屯田營寨”，負責對外防御對內(nèi)巡察、緝捕。據(jù)方志上說，民國十一年五月，一股土匪襲擾橋西的朱家坊村，德平縣長樊祖燮會同第七旅從這里出擊，將他們打散。可見，小官寨歷經(jīng)幾個朝代還被當做一道關(guān)隘，它對“二月二古會”的順利開展也一直起著保障作用。
追想當年的“十二連屯”，每到農(nóng)忙過后，官兵在操練場上列隊布陣，馬上地下刀槍飛舞，旌旗獵獵，鼓角相聞。逢年過節(jié)，在軍民聯(lián)歡的秧歌場里，也以部隊的節(jié)目為主。尤其是張習(xí)橋“二月二古會”上，軍士們更會大顯身手，讓文娛活動別開生面，異彩紛呈！
　　“二月二古會”源遠流長
張習(xí)橋“二月二古會”源遠流長。據(jù)《德平縣志》說，這一帶在上古時期為陸終氏封域，古稱“陸鄉(xiāng)”，《新唐書》也記載：“平原般縣陸鄉(xiāng)，即陸終故地”。陸終是從“顓頊帝”部族沿襲而來的“火正”官，俗稱“火神”，世代沿襲，他們負責觀測日月星辰的運行位置，編制天文歷法（今人稱其為“火歷”）。至今在糜鎮(zhèn)還有紅山、箕山等眾多觀象臺遺跡，訴說著古代陸鄉(xiāng)的歷史與輝煌。
古人在箕山天文臺觀測的是“東宮蒼龍”星座，其中有角（龍角）、亢（咽喉）、氐（龍爪）、房（龍腹）、心（心臟）、尾和箕（龍尾）七組星星，若把它們連起來就是甲骨文的“龍”字?？茖W(xué)考證，在公元前4200年開始，農(nóng)歷二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方地平線上露出“龍角”，一個小時后“咽喉”升上來，子夜時分龍爪也出現(xiàn)了，這就是人們說的“二月二，龍?zhí)ь^”。此時正當“春分”節(jié)氣到來，“龍?zhí)ь^”也就成了這一“節(jié)點”的象征，給人們的生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了關(guān)鍵依據(jù)，古老的節(jié)日慶典也逐漸演變成民俗。
古代陸鄉(xiāng)文化以天文歷法為主要特征，還包含著農(nóng)耕文化、天人相應(yīng)和龍崇拜現(xiàn)象等中華文明的重要元素，具有鮮明的地域特色。張習(xí)橋“二月二古會”正是這份稀有遺存的鮮活標本之一。
至今鄉(xiāng)人們在趕會之前還有一項重要節(jié)俗活動。農(nóng)歷正月二十五日的“填倉節(jié)”被稱作“安囤”，在二月初二這天還要“收囤”，家家都在天井里、場院上用草木灰畫上圓形的糧倉，祭火神，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、糧滿囤，放爆竹慶賀。節(jié)慶食品中最有風(fēng)味的是“蒸龍蛋”，圓圓的面皮上沒有皺褶，里面包了各種菜餡。典型的節(jié)令民謠有“二月二攤煎餅，騾馬跑滿一天井”，“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小囤流”。
從前張習(xí)橋“二月二古會”的場地很大，從河北岸的小官寨沿官道一直到張習(xí)橋村南的大洼里，在河南岸東到三義廟，西到土地廟，在幾百畝洼地里，官道左邊有夯土戲臺，右邊有泰山奶奶廟。早飯過后，四面八方的村民們紛至沓來，張習(xí)橋頭、馬頰河畔人山人海。
一年之計在于春。會場上用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的物件格外多，有車馬繩套，耬耙鋤鎬，有日常家用的囤斗簍筲，簸箕掃帚，有地方特產(chǎn)的草柳、荊藤編制品，還有一些平時買不到的稀罕物。人們習(xí)慣急買急賣，商品往往是全部脫銷。紅火的物資交流表現(xiàn)出農(nóng)耕文化的特色。
各廟前香客云集、煙霧繚繞，這天也稱“社日”，是悠久的“二月二”疊加的一個祀典儀式，祭土地公公，所以土地廟前的人特別多。戲臺邊，男女老少擠得密不透風(fēng)，飯館、小吃攤前熱氣騰騰，各種雜耍到處都是，吆喝聲此起彼伏。
秧歌場中熱鬧非凡，有民間小調(diào)，有踩高蹺劃旱船的，最大的靚點當然是應(yīng)景的“舞龍燈”了，那高高抬起的龍頭令人目不轉(zhuǎn)睛，就像系著大家的眼珠子！特別值得一提的還有李官屯的“蹦鼓舞”，雄壯威武；大江村的武術(shù)，充滿神奇色彩，彰顯著屯軍文化的風(fēng)采……
如今，歷久彌新的張習(xí)橋“二月二古會”成了鄉(xiāng)村旅游的好去處，興盛于此處的“蹦鼓舞”已經(jīng)入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?。ǘ杞堋埩计綄Ρ疚囊嘤胸暙I）