高唐縣城東北約九里路有一個(gè)小村子叫相莊?，F(xiàn)在的相莊，全村不足200人，可是據(jù)說，在過去卻是一個(gè)大村子。全村有72戶人家做豆腐，賣豆腐不用出村（這里只是極言做豆腐人家之多，并進(jìn)而說明村子之大。與言傳爐頭有72盤烘爐之說相類）。相莊村西頭有座東方朔廟。據(jù)元代至元二十四年《重修漢太中大夫東方公廟碑》上面記載，這座廟始建年代是金代昌明年間。從這里，也可以看出相莊是個(gè)立村較早的村子了。相莊的土著居民已很少，大部分人家是明朝永樂年間從山西洪洞縣遷來的。但是，村中的老人至今還能談起有關(guān)東方朔的傳說，并都見過村子西南邊的那座東方朔廟。解放前后，很長(zhǎng)一段時(shí)間，那座廟被當(dāng)做周圍村子中唯一的學(xué)校。孩子們讀書就和東方朔的塑像共居一室。他們都說東方朔是他們相莊村人，誰要是提相反意見，他們便會(huì)非常生氣。
東方朔的乳名叫臘財(cái)（或臘臺(tái)，究竟是那兩個(gè)字已不好考究了），因?yàn)樾諒?，年齡稍大，人們就叫他臘財(cái)張，但一般都叫他小臘。張家很窮，東方朔的父親卻不事家計(jì)，練習(xí)道術(shù)。東方朔出生后不幾天，他的母親就死了。張家鄰居抱養(yǎng)了他，這時(shí)東方剛剛發(fā)白。后來，他出外宦游，就用“東方”作了自己的姓，自名朔，字曼倩。
東方朔的養(yǎng)母也很窮。她有個(gè)兒子在很遠(yuǎn)的地方為人做雇工。東方朔那年才七歲，時(shí)逢春節(jié)，初一早晨，養(yǎng)母包了餃子。因哥哥回不了家，東方朔就對(duì)母親說，我給哥哥送去吧。不到一個(gè)時(shí)辰，他就回來了，說哥哥很好，他到了哥哥那里，餃子還熱著哪，并把哥哥穿破的衣服捎回來讓母親縫補(bǔ)。養(yǎng)母一看，衣服確實(shí)是她原來給兒子做的，不由她不信。有一次，東方朔又出走了，過了半年才回來，還拿回一只桃子。養(yǎng)母看見他后大吃一驚，問他去了什么地方，怎么待這么長(zhǎng)時(shí)間？東方朔說，他到瑤池去了。只去了半天，怎么說是半年？他把桃子讓養(yǎng)母吃，說是從西王母那里拿回來的。養(yǎng)母吃了桃子，感到味道特別甘美。
東方朔喜歡讀古代流傳下來的書籍，愛好儒家經(jīng)術(shù)，因此博觀外家之語，并能推演周易，十多歲便以博聞而出名。遇到再奇異的事他都能做出解釋，遇到再奇怪的東西，也能叫出它的名字。高唐縣的縣官知道了東方朔，便派衙役去叫他，他推辭不去。縣官就派衙役去抓，要衙役把他捆起來抬到縣里。東方朔指著地上一個(gè)壇子說：“那樣太麻煩，我鉆到壇子里，你們抬走吧。 ”東方朔說完就不見了。衙役們只好把壇子抬到縣衙?？h官?zèng)]見到人，卻見抬來個(gè)壇子，便問：“東方朔呢？”這時(shí)，壇子里傳出聲音說：“我在這里呢！ ”縣官把手伸進(jìn)壇子，一摸什么也沒有，可東方朔仍然在里面說話?？h官很生氣，就把壇子摔碎了，可連東方朔的影子也沒見到。縣官隨便拿起一塊壇子上的碎片，里面都有東方朔和他說話?？h官大驚。
因?yàn)樨毟F，東方朔十五歲就做傭工。他看似單薄文弱，可是鋤起地來非?？?，笨重的四轱轆車裝滿莊稼，也能很輕巧地拉回雇主家中，人們都愿意雇用他。農(nóng)忙時(shí)，頭一天晚上很多人來找他，他都答應(yīng)下來。第二天，各家的婦女挑著擔(dān)子往地里送飯，發(fā)現(xiàn)各家地里都有他的身影。因此，他一次就能掙好多個(gè)人的工錢。直到今天，周圍村的人們農(nóng)活忙不過來時(shí)，還會(huì)開玩笑說：到相莊去請(qǐng)臘財(cái)張來！
二十二歲時(shí)，東方朔到了京城，做了漢武帝的侍郎，待召金馬門。漢武帝經(jīng)常叫他到跟前談話，每次都感到很開心，于是，便經(jīng)常賜他御前用飯，還經(jīng)常賜給他錢財(cái)綢緞，他便把這東西拿回來孝敬養(yǎng)母。當(dāng)時(shí)的京城西安到相莊有兩千多里路，他拿回的食物卻都還是熱的。
東方朔喜歡吹長(zhǎng)簫，每當(dāng)他曼聲長(zhǎng)簫，就會(huì)塵土飛揚(yáng)，響遏行云，連草屋上的蘆葦都顫動(dòng)起來。全村人都能聽到。東方朔具體什么時(shí)間死的，村中的人都不知道。只是聽他曾經(jīng)說過，當(dāng)天空中歲星（木星）重新出現(xiàn)的時(shí)候，就是他死了。后來，多年不出現(xiàn)的木星果然重現(xiàn)天空。這時(shí)，他的兒子從京城捎來信說，他父親已死去三天了。后來，村中來了個(gè)老年人，自稱太王公，會(huì)陰陽之術(shù)，知過去未來之事。他告訴大家說東方朔是木星下凡。東方朔在世時(shí)，天空沒有木星，只是人們不注意罷了。
東方朔死后，不知又過了多少年，人們捐資在村子的西南修了一座“東方朔祠”，每年春節(jié)的初一、初二、初三，相莊全村人家家都去給他上供，希望他保佑全村平安。這種風(fēng)習(xí)，時(shí)代相傳，今天，活著的七十來歲的老年人，小時(shí)候還都曾給東方朔上過供呢！
據(jù)說，到了唐朝的李世民時(shí)候，東方朔又出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)李世民的一個(gè)妃子洗手時(shí)把金鐲子掉在銅盆中不見了。李世民叫來袁天罡和李淳風(fēng)，要他兩人占卜，尋找這副鐲子，可是怎么也找不到。袁天罡和李淳風(fēng)深感道術(shù)淺薄，便出了皇宮，兩人正在路旁悶坐，忽見從南面有一個(gè)人飄然而來。這個(gè)人對(duì)袁天罡和李淳風(fēng)說了一番話，兩人一見，立即下拜，要做他的弟子。據(jù)說，這人就是東方朔，在他的點(diǎn)化下，后來袁天罡、李淳風(fēng)都成了占卜的大師。后來，相莊重修的東方朔祠大殿里有三尊神像，中間是東方朔，左邊是袁天罡，右邊是李淳風(fēng)。直到解放前，每年的陰歷三月三日（據(jù)說這天是上天王母娘娘的蟠桃會(huì)），平原、夏津、禹城、茌平一帶的術(shù)士（多是盲人）還要來相莊東方朔祠聚會(huì)，祭祀他們的祖師爺東方朔，并要接連幾天在這里吹拉彈唱?，F(xiàn)在相莊王慶云一家，就是他父親那一輩遷來的。他父親會(huì)算卦，當(dāng)時(shí)就住在東方朔祠的西廂房里，靠算卦和吃祠中的供品生活。
在過去那充滿迷信的年代，東方朔的神話故事形成一種精神力量，千百年來一直庇護(hù)著相莊人。清末民初，由于社會(huì)動(dòng)亂，高唐民間組織起了“紅槍會(huì)”，進(jìn)行自衛(wèi)。日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，高唐又有不少人打著抗日的旗號(hào)成立了地主武裝——自衛(wèi)團(tuán)。其中，尹集鎮(zhèn)朱雙槐村的鄧協(xié)忱成立了“鄧團(tuán)”?！班噲F(tuán)”為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力，便對(duì)紅槍會(huì)進(jìn)行圍剿、收槍，并到各村抓人，然后帶回去嚴(yán)刑拷打，讓家中拿錢糧去贖人?！班噲F(tuán)”先后收了十里園、趙秦莊等村紅槍會(huì)的槍支，將老百姓洗劫一空，又派了100多人帶著洋槍來圍攻相莊。他們害怕東方朔顯靈，來到相莊附近，就不敢前進(jìn)了。士兵們驚懼萬分，產(chǎn)生幻覺，紛紛傳說，往相莊村前一看，紅纓槍一片連一片，不知有多少人馬。有幾個(gè)膽子大的，進(jìn)了村子，便被紅纓槍扎死了，連爬墻的梯子也被繳獲了。逃出來的人精神恍惚。他們說，聽到一種尖厲的長(zhǎng)嘯聲，縈繞在村子上空，十分恐怖。實(shí)際上，相莊全村只有一百余口人，能拿槍打仗的青壯年還不到10人，但他們認(rèn)為有神靈保佑，刀槍不入，膽壯氣粗，打仗很勇敢。他們把“鄧團(tuán)”趕出幾里之外?？墒?，他們中間也死了4個(gè)人，是被“鄧團(tuán)”的洋槍打死的。村中的老人卻說，不能出村追擊，離村遠(yuǎn)了，東方朔就保護(hù)不了他們啦！但是，打這以后，“鄧團(tuán)”再也沒敢進(jìn)犯小小的相莊。 （東方朔研究會(huì)整理）
山東省高唐縣東方朔祠
高唐縣東方朔祠遺址在今高唐縣人和辦事處相莊村。據(jù)《高唐縣志》記載：東方朔祠在高唐州東北十里，清代州判陳蘭芝立碑于城北。民國(guó)十四年（1925）對(duì)東方朔祠重修。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，祠堂始建元代，重修后的東方朔祠為一處完整的廟宇院落，前有廟門，院內(nèi)有東西廂房。中間，坐北朝南為大殿三間。廟門、大殿和廂房均為木架子結(jié)構(gòu)，齊脊，瓦頂。殿內(nèi)供有三尊神像,并塑有金童、玉女。三尊神像居中者為東方朔，左邊為袁天罡，右邊為李淳風(fēng)。相莊人信仰崇拜東方朔，算卦的盲人更將東方朔奉為祖師爺。解放前的每年三月三、九月九的頭兩天，本縣及周邊地區(qū)算卦的、說快板的都來到相莊。到了這一天，家家包餃子祭祀東方朔，東方朔祠內(nèi)外熱鬧異常。上世紀(jì)七十年代破除迷信時(shí)東方朔祠被拆除。
高唐縣重修漢太中
大夫東方公廟碑
鳳德即衰，鴻飛冥漠，夷齊高蹈，園綺長(zhǎng)往，巖隱者之年慕也。而有風(fēng)霜矯性之悲，卷囗囗囗囗囗聞達(dá)。韓康粥藥，君平卜肆，市隱者之所好也。而有染跡闤闠之污，委質(zhì)下僚，祿足代耕，抱關(guān)于英飛囗囗葉，吏隱者之所尚也。而有俯仰塵埃之勞，若夫舍谷巖之幽，去闤闠之污，釋吏役之卑，不晦不明，非狂非圣，全身避世于金馬門宮殿中，偉哉！漢太中大夫東方公其人也。公負(fù)出倫之才，自以不逢三代之隆，卷舒隨俗，從容大隱，淵兮。其龍?bào)次等唬兓?，雄辯忠言讜論，顧雖時(shí)見一斑。人皆莫測(cè)其蘊(yùn)。是時(shí)，朝廷英材接武，有若仲舒之博，汲黯之直，司馬遷、相如之文，嚴(yán)肋、朱買臣、英丘壽王之辯，數(shù)者之能公實(shí)兼之。故善謔而不為虐，自污而不為狂，嬰鱗而不為忤。至于汲黯斥逐，馬遷遭刑，仲舒不獄，嚴(yán)肋，朱買臣之屬咸被夷戳，公獨(dú)以明哲保身，得圣之和，其柱史聃、柳下惠之徒歟！生為名卿，歿為明神，揮斥八極，旦暮千載，是理無可疑者。高唐在漢為平原屬邑，尸而祝之，社而稷之，不特畏壘之民于庚桑楚也。廟在城東北十里而遠(yuǎn)，金明昌間題扁在焉。年既久，上雨旁風(fēng)，神不以宇。故武略將軍、高唐尉劉侯義洎其子待衛(wèi)軍千戶杰，其孫懷遠(yuǎn)大將軍侍衛(wèi)軍副都指揮使繼英相率此鄉(xiāng)之人，興舉廢墜凡三世矣。堂殿、門廡、園亭、樹樾蕭爽靖深，所以揭虔妥靈者甚備。墾田八十畝又以為粢盛之奉。至元丙戍秋，繼英馳書京師，請(qǐng)記營(yíng)繕之于石。予讀遷固漢史，感公平生出處，未嘗不掩卷太息，乃為敘述，梗既仍作歌以祀公。其詞曰：公乘蒼龍兮出東方，冠飛霞兮佩流光，芙蓉為裾兮薜荔裳。夕弭節(jié)于瑤池兮朝發(fā)軔乎扶桑，摘蟠桃以療饑兮覆王母之瑤觴。一朝謫降兮朝未央，金門大隱兮聊以徜祥。伯夷為隘兮接輿為狂，公之去兮白云鄉(xiāng)。渺予思兮遺像在堂，蘭菲菲兮菊芳。兮瓊為糜兮桂為漿，福我民兮壽而康。驅(qū)疫癘兮螟蝗，俾予歲兮穰穰，民拜公祀兮百世不忘。（承直郎司徒府長(zhǎng)史兼應(yīng)奉翰林文字劉賡書；校書郎楊桓篆額；翰林學(xué)士太中大夫知制誥同修國(guó)史閆復(fù)撰）
至元二十四年閏癸卯月壬申日立石
石匠高秀、鄃城柳青（注解：文中的“囗”因碑刻年久有些字看不清楚故用“囗”代替）