為進一步豐富東方朔文化資料，按照既定工作安排和初步掌握的信息資料，5月28日至29日，東方朔文化研究會籌委會成員、德州市幼兒師范黨支部書記邢志軍帶領(lǐng)高世坤、竇汝剛、田俊霞一行4人，慕名前往湖北省黃石市東方山，探尋有關(guān)智圣東方朔的景點，拜謁祠廟，聽取當?shù)鼐皡^(qū)工作人員的介紹，并收集了相關(guān)文字資料。
5月28日晨，5點鐘啟程趕往濟南，坐動車赴湖北省武漢市，后又轉(zhuǎn)乘到黃石市，此時已是下午5點鐘。路途的遙遠并沒有增添勞累，倒是探尋東方山與東方朔淵源的興致只增不減。
東方山坐落于黃石市下陸區(qū)西部，海拔475米，是省級風(fēng)景名勝區(qū)及省級森林公園，國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)。東方山被譽為“三楚第一山”，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成，方圓面積十八平方公里，三峰鼎足而立，各具特色。森林覆蓋率90%以上，是黃石城區(qū)中最大的林區(qū)，保存有“青松倒插、白蓮頻開、鐵牛懶臥、石船高撐、月涌禪關(guān)、仙履日暄、靈泉卓錫、道洞云?！钡裙虐司埃渲小跋陕娜贞?、道洞云停”二景與東方朔有關(guān)。東方山山名的由來，其中一說是因東方朔曾來此隱居，并以他的姓氏得名的。約在公元前九十六年，東方朔為了卻游歷荊楚吳的夙愿，不顧年近桑榆，千里迢迢，乘船順漢江而下江南。途中，于大冶縣境內(nèi)舍舟登岸，結(jié)廬于東方山小住，唯一的原因，恐是實地考察殷周古城及冶銅故址。所以，大冶縣很多地方（尤其是東方山）留有關(guān)于東方朔的傳說和遺址。
5月29日一大早，我們搭乘一輛出租車趕往東方山，一路向出租車司機詢問東方朔與東方山的淵源以及與東方朔有關(guān)的景點。司機甚是熱情，雖不了解東方山的詳情，卻也知道東方山因東方朔而得名，并且東方朔在當?shù)貫槔习傩兆隽撕芏嗪檬隆＝?jīng)過20多分鐘的行程，我們來到了東方山腳下。抬頭望去，寫有“東方山”的大牌坊赫然屹立在眼前，距這個牌坊還有百余米，兩邊布滿了賣祭祀用品的商販。走過牌坊，整個東方山的面貌顯現(xiàn)出來，峰巒疊嶂，景色秀麗，雖然看起來山不算高，也無奇特之處，但俗話說“山不在高，有仙則名”，賦予了這座山神秘的色彩。這時，有人（原來是一名上山司機，靠此營生）問我們是否要坐車上山，經(jīng)過再三詢問后才得知坐車的這段路程沒有景點。車上要湊夠10個人才能出發(fā)，算上我們是8個，還得等著湊夠人數(shù)。在車上等待的人中有一個山東老鄉(xiāng)，她向我們介紹，今天是農(nóng)歷五月初一，上山的人很多，但大多是來山上燒香拜佛的，這才知道東方山寺院廟堂很多。
經(jīng)過約20分鐘的上山路程，來到了東方山景區(qū)門口，走到景區(qū)服務(wù)中心，向工作人員表明了我們的來意和要做的工作，想請一位對東方山的歷史文化，尤其是和東方朔有關(guān)的傳說故事熟悉的人做導(dǎo)游。工作人員很熱情地接待了我們，按照要求找了一位資歷深的景區(qū)工作人員為我們做向?qū)?。她姓陸，家是這東方山上的，我們暫且叫她陸導(dǎo)游。在服務(wù)處，展廳的書籍吸引了我們，經(jīng)過翻閱查看，介紹東方山景區(qū)的書籍《三楚第一山》，里面詳細介紹了東方山的歷史淵源、傳說故事、現(xiàn)在和將來，有很多與東方朔有關(guān)的文字資料，是我們原來沒有搜集到的，簡直是如獲珍寶，一下子購買了5本。營業(yè)員見我們?nèi)绱烁信d趣，慷慨地贈送了一本《下陸文史資料—東方山專輯》。有了這些珍貴資料，我們的心情甚是激動，迫不及待地要趕往景區(qū)了。
十幾分鐘后，與陸導(dǎo)游匯合，因為之前在電話上曾經(jīng)和景區(qū)聯(lián)系過，發(fā)現(xiàn)正是這位陸導(dǎo)游接的電話，可謂是緣分??！陸導(dǎo)游對我們講，今天可謂是爬山的好天氣，溫度適宜，又云彩蔽日，說是我們的福氣，原來當天天氣預(yù)報是小到中雨的。要我們說，或許這就是智圣東方朔的庇佑吧？！
東方山景區(qū)主路是通往“弘化禪寺”的，也是游客香客們來的主要目的地，目前東方山重于佛教文化的開發(fā)。為了完成我們的工作任務(wù)，并沒有走主路，沿著靜怡的小山路逐一探尋東方朔遺跡。路旁古木參天，植被覆蓋率達到90%以上，優(yōu)美的景色也給我們的探尋工作增添了色彩。按照探尋的先后順序，以及導(dǎo)游的介紹和碑刻的記載，記錄如下：
遺跡一：試劍石
沿著小山路向上走著，不一會兒，看到山路的左側(cè)邊有兩塊黝黑的巨石對峙而立，其縫隙上寬下窄，仿佛是刀削斧劈一般，煞是令人驚異，這就是東方朔的試劍石。關(guān)于它的由來，有一個美麗的故事。
相傳東方朔隱居?xùn)|方山時，經(jīng)常采藥為當?shù)剜l(xiāng)民治病。他博學(xué)多才，認識很多草藥。據(jù)說，他所認識的草藥，許多連《神農(nóng)本草》都沒有記載，因此深受當?shù)厝藧鄞鳌?BR>一日清晨，東方朔照例外出采藥，在今日的曼倩垴南坡，發(fā)現(xiàn)了一棵靈芝草，當他準備采時，不料一條大青蛇搶在了前頭。正當那大青蛇將要咬住靈芝草的一剎那，東方朔抓住了大青蛇的尾巴，往下狠命一甩時，怪事出現(xiàn)了。他手上的大青蛇不見了，變成了一口寒光閃閃的寶劍。據(jù)說經(jīng)東方朔的后人考證，東方朔文武全才，是西漢時的劍術(shù)大師，連名將霍去病都是他的徒弟。英雄識寶劍，東方朔高興極了，就信手朝身邊一塊方約八尺的巨石揮去，“鐺”的一聲，火星點點，巨石應(yīng)聲而開，齊刷刷地分成兩塊，而寶劍鋒刃毫厘不損。
東方朔得寶劍后，十分高興，就離開東方山回到了都城長安?；羧ゲ∫姷竭@口寶劍，愛不釋手，跟隨東方朔身邊軟磨硬纏。東方朔本來就很喜歡霍去病，加之，當時霍去病正準備跟隨大將軍衛(wèi)青征伐匈奴，東方朔就以寶劍相贈?；羧ゲ∮媚强趯殑Γ笓]三軍屢屢踏破敵營，立下了赫赫戰(zhàn)功。后來這對寶劍作為他的陪葬品埋入墳?zāi)?。相傳后世有賊人盜墓時被一條青龍吞進肚中，從此再也沒有人敢動霍去病的墓了。
“試劍石”的周圍雖已雜草叢生，但卻掩蓋不住東方朔為當?shù)乩习傩赵旄５拿利悅髡f。
遺跡二：仙履日暄
“仙履日暄”是老八景中的一景，這是在另一個山頭，雖然這是景區(qū)的規(guī)劃，但至今還未開發(fā)，由于植被的覆蓋和茂密，人們幾乎已不能前往了。我們只得請求導(dǎo)游找個最近的觀景點，哪怕遠觀也可以，只要能略領(lǐng)風(fēng)采就行。我們在崎嶇的小路上走了大約15分鐘，再也沒有山路可通了，只得作罷，遺憾的是沒能看到傳說中的“仙人曬鞋”，但有關(guān)它的傳說卻不絕于耳。
當?shù)厣矫窳?xí)慣把“仙履日暄”叫成“仙人曬鞋”。傳說東方朔當年在山洞里煉丹，常常到各處采藥。采藥時，鞋被露水沾濕了，回來就脫下放到崖邊曬。忽一日，他功成道滿，名列仙籍，白日飛升。他飛到半空，回頭一看，石崖上尚曬有他的一只鞋（另一只不知去向）。于是，他用手一指，這只鞋頓時變作了這塊重逾千斤的巨石。
這只石頭鞋有什么用呢？當?shù)匾恍┧叫膰乐?、只顧自己、不關(guān)心大家的人，深知這石頭鞋是東方朔成仙后留下的，沾了仙氣，弄一塊去一定是寶。一傳十、十傳百，你也敲，他也敲，把這個鞋幫都快敲光了，只剩下了鞋底。
遺跡三：道洞云停
關(guān)于這一景點的傳說，據(jù)傳東方朔在這里隱居的時候，采藥煉丹，潛心修道，后來道滿功成，白日飛升，成了“大羅金仙”。大冶流傳說縣內(nèi)有“一賢二仙三閣老”，東方朔就是二仙之一。
每到長夏季節(jié)，曼倩垴和弘化禪寺這一帶地方，只要早晨有云霧籠罩，那么，這一天的中午或傍晚，東方山南麓直至金湖、龍角山、錫野山一帶，必下陣雨無疑。東方山周圍的人，把這種現(xiàn)象叫做“招云”，就是神仙，菩薩顯靈，尤其干旱季節(jié)，人們經(jīng)常盼望東方山“招云”，這種“招云”現(xiàn)象，被稱為“道洞云?！薄?BR>東方山上一戶人家在此地自費修建了一座東方朔像，像座題名為“山神東方朔”，足以可見東方朔在當?shù)厝诵闹性缫殉闪松裣闪?。雖然這戶人家修建東方朔塑像有盈利的目的，但作為個人能把當?shù)厝藗冃闹械臇|方朔永久地紀念下來卻是值得稱頌的，可惜的是這家主人有事沒在，也就沒打聽到尊姓大名與建造時間。沿著山壁上僅可供一人行走的臺階往上走20余米，在山的陡峭處，就是東方朔的結(jié)廬石洞。這里供有東方朔雕像，大約1米余高，呈盤坐樣，面容祥和。底座的字跡已被蘚苔覆蓋，看不清楚，雕像前有一豎立石塊，稱為“仙石”。人們來瞻仰的時候，不免要摸摸仙石，沾點仙氣的。但因為這個地方面積不大，位置偏僻，很少有人來此。
遺跡四：智圣殿
按照導(dǎo)游的說法，在佛教之地（東方山被稱為佛教圣地）是不能走回頭路的，我們只有走完試劍石、仙履日暄、道洞云停后，隨導(dǎo)游沿著主路來到了景區(qū)服務(wù)中心。但是由于我們掌握的資料中還有“東方朔牌樓”和“東方朔書苑”兩處遺跡沒有找到，便要求導(dǎo)游予以幫助。她熱情地為我們咨詢了西山景區(qū)，并提供了一輛下山的車輛，囑咐司機沿西山景區(qū)的下山路，幫我們尋找。
在西山景區(qū)的景區(qū)指示牌上，我們卻意外發(fā)現(xiàn)了“東方朔書苑”的位置。在司機的引領(lǐng)下，來到此地，映入眼簾的竟是“海會寺”。走進寺院，一位面容和藹的年老主持迎接了我們，她說，“東方朔牌樓”是在當?shù)匦蘼窌r拆除的，因為景區(qū)大力發(fā)展佛教文化，這里改建成了“海會寺”，寺內(nèi)供著幾尊大佛，臺階也改修了。
在海會寺正門的左側(cè)是祭祀東方朔的地方，門匾為“智圣殿”。智圣殿前身為東方朔書苑，是東方朔隱居?xùn)|方山時授徒之處。晚唐時，遷移到這里居住的陸姓人家便重新修建五間茅居，作為族中的學(xué)堂，并由族里飽學(xué)碩儒中行為方正者執(zhí)教，授業(yè)對象是族中學(xué)齡兒童和青少年。自此至百年流水歲月，寒來暑去，直到元朝，莫不如此。明代時，書苑成為大冶縣的主要學(xué)堂之一，全盛時，學(xué)生多達二百人。據(jù)不完全統(tǒng)計，六百余年的時間內(nèi)，書苑里走出了四十九位進士、一百一十八名舉人和一千余名秀才。書苑一直是學(xué)堂。解放后，是黃石市第一批完小之一，更名為鋼山小學(xué)，1957年遷走。2000年由民間集資重修東方朔書苑。 2003年重修改為“智圣殿”。
主持介紹說，東方朔得道升仙，屬于道教，由于這個地方既有道教又有佛教，所以稱為海會寺。她還贊嘆，東方朔是個了不起的人物，為老百姓解憂排難，當?shù)厝撕茏鹁此?，集資重修智圣殿，并在2012年寫了《智圣殿重修序》，刻在石碑上，放置于大門外的圍墻上。大致內(nèi)容是：山得其名，緣東方大夫伊始，殿之重修由龍衢灣陸姓劃謀……東方曼倩，復(fù)姓名朔，祖籍山東，昔日平原厭次，如今陵縣神頭……初成東方朔書苑，因香客瞻仰頻繁，故而重修。這篇重修序更加證實了東方朔在當?shù)厝藗冃闹械牡匚唬沧C實了東方朔的籍里為我縣神頭無疑。
我們一行走進智圣殿，面積約20平方米左右。大門迎面擺放一大一小兩個東方朔的雕像，均為鎏金雕塑，面容圓潤，神情端詳。大的雕像置于中間位置，雙手托仙桃于胸前，是年輕時的樣子，左側(cè)是較小的雕像，雙手置于膝蓋之上，其左手持一書，為年邁時的模樣。雕像前擺一香案，香案上有香爐、蠟燭等祭祀用的物品，香火的味道依然存在。雕像兩邊的圓柱上有鎏金楹聯(lián)一副，謂：“桃仙子乃經(jīng)天緯地奇镵赤膽志心扶漢室；歲星官具文韜武略大智直言剛諫保江山?！逼渖蠙M匾為“智圣永恒”。屋內(nèi)的墻壁上掛有世界華人文學(xué)藝術(shù)界明德與當?shù)厝岁懞瓯P敬贈《祝東方朔書苑落成的賀詩》：“龍衢書苑聳云天，不供佛來供朔仙。武帝招才名政客，人間聲贊樂王賢。為民請命辭官去，進諫安邦后世傳。故里山東游子遠，詼諧曼倩古今憐。 ”
雖然東方朔書苑已不復(fù)存在，但當?shù)厝酥皇菗Q了一種紀念東方朔的方式而已，東方朔在當?shù)氐挠绊懞腿藗冃闹械牡匚灰廊徊粶p。
走完這一行程，不知不覺中已是下午兩點鐘，能收獲這么多的資料和信息，饑餓和勞累已算不了什么，略充饑后，踏上了回歸的路程。
在整個考察過程中，我們遇到的每一個人都很熱情，給予很多幫助。在此，我們要感謝這些人，尤其感謝陸導(dǎo)游和景區(qū)工作人員給我們的幫助。
東方朔返璞歸真有兩千余年了，由于他與廣大勞苦大眾心心相連，生養(yǎng)他的中華大地，對他分外鐘愛，許多處都留有他的遺跡。東方朔離開東方山的具體年月，已無法考證，但有一點可以肯定，由于當?shù)厣矫駥λ淖鸪?，他在山上的居住處，保存了很久。東方朔逝世后，山中他的結(jié)廬處石洞，就供上了他的牌位，當成了“圣跡”。這就是東方山山名的真正由來——為紀念東方朔，以他的姓——“東方”來命名他曾居住的無名荒山。他曾住過的天然石洞所在的山峰，山民們稱作“曼倩垴”——以他的字為名。就這樣，東方朔在東方山就與日月同光，與天地同在了。明、清兩朝，大冶翰苑文林將境內(nèi)的歷史名人，概括為“一賢二仙三閣老”，東方朔就是“二仙”之一。由此可見，東方朔與東方山，結(jié)下了不解之緣，在勞動人民心中，早就突破了歷史的迷蒙，用礦冶古都的情懷，鑄成了一塊永垂不朽的豐碑（注：部分故事內(nèi)容摘自當?shù)匚氖焚Y料）。
陵縣東方朔文化研究會投稿郵箱：dfsyjh@163.com
□高世坤 田俊霞
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