為進(jìn)一步豐富東方朔文化資料，按照既定工作安排和初步掌握的信息資料，5月28日至29日，東方朔文化研究會(huì)籌委會(huì)成員、德州市幼兒師范黨支部書記邢志軍帶領(lǐng)高世坤、竇汝剛、田俊霞一行4人，慕名前往湖北省黃石市東方山，探尋有關(guān)智圣東方朔的景點(diǎn)，拜謁祠廟，聽取當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)工作人員的介紹，并收集了相關(guān)文字資料。
5月28日晨，5點(diǎn)鐘啟程趕往濟(jì)南，坐動(dòng)車赴湖北省武漢市，后又轉(zhuǎn)乘到黃石市，此時(shí)已是下午5點(diǎn)鐘。路途的遙遠(yuǎn)并沒有增添勞累，倒是探尋東方山與東方朔淵源的興致只增不減。
東方山坐落于黃石市下陸區(qū)西部，海拔475米，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)及省級(jí)森林公園，國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。東方山被譽(yù)為“三楚第一山”，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成，方圓面積十八平方公里，三峰鼎足而立，各具特色。森林覆蓋率90%以上，是黃石城區(qū)中最大的林區(qū)，保存有“青松倒插、白蓮頻開、鐵牛懶臥、石船高撐、月涌禪關(guān)、仙履日暄、靈泉卓錫、道洞云?！钡裙虐司?，其中“仙履日暄、道洞云停”二景與東方朔有關(guān)。東方山山名的由來(lái)，其中一說(shuō)是因東方朔曾來(lái)此隱居，并以他的姓氏得名的。約在公元前九十六年，東方朔為了卻游歷荊楚吳的夙愿，不顧年近桑榆，千里迢迢，乘船順漢江而下江南。途中，于大冶縣境內(nèi)舍舟登岸，結(jié)廬于東方山小住，唯一的原因，恐是實(shí)地考察殷周古城及冶銅故址。所以，大冶縣很多地方（尤其是東方山）留有關(guān)于東方朔的傳說(shuō)和遺址。
5月29日一大早，我們搭乘一輛出租車趕往東方山，一路向出租車司機(jī)詢問東方朔與東方山的淵源以及與東方朔有關(guān)的景點(diǎn)。司機(jī)甚是熱情，雖不了解東方山的詳情，卻也知道東方山因東方朔而得名，并且東方朔在當(dāng)?shù)貫槔习傩兆隽撕芏嗪檬?。?jīng)過(guò)20多分鐘的行程，我們來(lái)到了東方山腳下。抬頭望去，寫有“東方山”的大牌坊赫然屹立在眼前，距這個(gè)牌坊還有百余米，兩邊布滿了賣祭祀用品的商販。走過(guò)牌坊，整個(gè)東方山的面貌顯現(xiàn)出來(lái)，峰巒疊嶂，景色秀麗，雖然看起來(lái)山不算高，也無(wú)奇特之處，但俗話說(shuō)“山不在高，有仙則名”，賦予了這座山神秘的色彩。這時(shí)，有人（原來(lái)是一名上山司機(jī)，靠此營(yíng)生）問我們是否要坐車上山，經(jīng)過(guò)再三詢問后才得知坐車的這段路程沒有景點(diǎn)。車上要湊夠10個(gè)人才能出發(fā)，算上我們是8個(gè)，還得等著湊夠人數(shù)。在車上等待的人中有一個(gè)山東老鄉(xiāng)，她向我們介紹，今天是農(nóng)歷五月初一，上山的人很多，但大多是來(lái)山上燒香拜佛的，這才知道東方山寺院廟堂很多。
經(jīng)過(guò)約20分鐘的上山路程，來(lái)到了東方山景區(qū)門口，走到景區(qū)服務(wù)中心，向工作人員表明了我們的來(lái)意和要做的工作，想請(qǐng)一位對(duì)東方山的歷史文化，尤其是和東方朔有關(guān)的傳說(shuō)故事熟悉的人做導(dǎo)游。工作人員很熱情地接待了我們，按照要求找了一位資歷深的景區(qū)工作人員為我們做向?qū)АＫ贞?，家是這東方山上的，我們暫且叫她陸導(dǎo)游。在服務(wù)處，展廳的書籍吸引了我們，經(jīng)過(guò)翻閱查看，介紹東方山景區(qū)的書籍《三楚第一山》，里面詳細(xì)介紹了東方山的歷史淵源、傳說(shuō)故事、現(xiàn)在和將來(lái)，有很多與東方朔有關(guān)的文字資料，是我們?cè)瓉?lái)沒有搜集到的，簡(jiǎn)直是如獲珍寶，一下子購(gòu)買了5本。營(yíng)業(yè)員見我們?nèi)绱烁信d趣，慷慨地贈(zèng)送了一本《下陸文史資料—東方山專輯》。有了這些珍貴資料，我們的心情甚是激動(dòng)，迫不及待地要趕往景區(qū)了。
十幾分鐘后，與陸導(dǎo)游匯合，因?yàn)橹霸陔娫捝显?jīng)和景區(qū)聯(lián)系過(guò)，發(fā)現(xiàn)正是這位陸導(dǎo)游接的電話，可謂是緣分??！陸導(dǎo)游對(duì)我們講，今天可謂是爬山的好天氣，溫度適宜，又云彩蔽日，說(shuō)是我們的福氣，原來(lái)當(dāng)天天氣預(yù)報(bào)是小到中雨的。要我們說(shuō)，或許這就是智圣東方朔的庇佑吧？！
東方山景區(qū)主路是通往“弘化禪寺”的，也是游客香客們來(lái)的主要目的地，目前東方山重于佛教文化的開發(fā)。為了完成我們的工作任務(wù)，并沒有走主路，沿著靜怡的小山路逐一探尋東方朔遺跡。路旁古木參天，植被覆蓋率達(dá)到90%以上，優(yōu)美的景色也給我們的探尋工作增添了色彩。按照探尋的先后順序，以及導(dǎo)游的介紹和碑刻的記載，記錄如下：
遺跡一：試劍石
沿著小山路向上走著，不一會(huì)兒，看到山路的左側(cè)邊有兩塊黝黑的巨石對(duì)峙而立，其縫隙上寬下窄，仿佛是刀削斧劈一般，煞是令人驚異，這就是東方朔的試劍石。關(guān)于它的由來(lái)，有一個(gè)美麗的故事。
相傳東方朔隱居?xùn)|方山時(shí)，經(jīng)常采藥為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民治病。他博學(xué)多才，認(rèn)識(shí)很多草藥。據(jù)說(shuō)，他所認(rèn)識(shí)的草藥，許多連《神農(nóng)本草》都沒有記載，因此深受當(dāng)?shù)厝藧鄞鳌?BR>一日清晨，東方朔照例外出采藥，在今日的曼倩垴南坡，發(fā)現(xiàn)了一棵靈芝草，當(dāng)他準(zhǔn)備采時(shí)，不料一條大青蛇搶在了前頭。正當(dāng)那大青蛇將要咬住靈芝草的一剎那，東方朔抓住了大青蛇的尾巴，往下狠命一甩時(shí)，怪事出現(xiàn)了。他手上的大青蛇不見了，變成了一口寒光閃閃的寶劍。據(jù)說(shuō)經(jīng)東方朔的后人考證，東方朔文武全才，是西漢時(shí)的劍術(shù)大師，連名將霍去病都是他的徒弟。英雄識(shí)寶劍，東方朔高興極了，就信手朝身邊一塊方約八尺的巨石揮去，“鐺”的一聲，火星點(diǎn)點(diǎn)，巨石應(yīng)聲而開，齊刷刷地分成兩塊，而寶劍鋒刃毫厘不損。
東方朔得寶劍后，十分高興，就離開東方山回到了都城長(zhǎng)安?；羧ゲ∫姷竭@口寶劍，愛不釋手，跟隨東方朔身邊軟磨硬纏。東方朔本來(lái)就很喜歡霍去病，加之，當(dāng)時(shí)霍去病正準(zhǔn)備跟隨大將軍衛(wèi)青征伐匈奴，東方朔就以寶劍相贈(zèng)?；羧ゲ∮媚强趯殑?，指揮三軍屢屢踏破敵營(yíng)，立下了赫赫戰(zhàn)功。后來(lái)這對(duì)寶劍作為他的陪葬品埋入墳?zāi)?。相傳后世有賊人盜墓時(shí)被一條青龍吞進(jìn)肚中，從此再也沒有人敢動(dòng)霍去病的墓了。
“試劍石”的周圍雖已雜草叢生，但卻掩蓋不住東方朔為當(dāng)?shù)乩习傩赵旄５拿利悅髡f(shuō)。
遺跡二：仙履日暄
“仙履日暄”是老八景中的一景，這是在另一個(gè)山頭，雖然這是景區(qū)的規(guī)劃，但至今還未開發(fā)，由于植被的覆蓋和茂密，人們幾乎已不能前往了。我們只得請(qǐng)求導(dǎo)游找個(gè)最近的觀景點(diǎn)，哪怕遠(yuǎn)觀也可以，只要能略領(lǐng)風(fēng)采就行。我們?cè)谄閸绲男÷飞献吡舜蠹s15分鐘，再也沒有山路可通了，只得作罷，遺憾的是沒能看到傳說(shuō)中的“仙人曬鞋”，但有關(guān)它的傳說(shuō)卻不絕于耳。
當(dāng)?shù)厣矫窳?xí)慣把“仙履日暄”叫成“仙人曬鞋”。傳說(shuō)東方朔當(dāng)年在山洞里煉丹，常常到各處采藥。采藥時(shí)，鞋被露水沾濕了，回來(lái)就脫下放到崖邊曬。忽一日，他功成道滿，名列仙籍，白日飛升。他飛到半空，回頭一看，石崖上尚曬有他的一只鞋（另一只不知去向）。于是，他用手一指，這只鞋頓時(shí)變作了這塊重逾千斤的巨石。
這只石頭鞋有什么用呢？當(dāng)?shù)匾恍┧叫膰?yán)重、只顧自己、不關(guān)心大家的人，深知這石頭鞋是東方朔成仙后留下的，沾了仙氣，弄一塊去一定是寶。一傳十、十傳百，你也敲，他也敲，把這個(gè)鞋幫都快敲光了，只剩下了鞋底。
遺跡三：道洞云停
關(guān)于這一景點(diǎn)的傳說(shuō)，據(jù)傳東方朔在這里隱居的時(shí)候，采藥煉丹，潛心修道，后來(lái)道滿功成，白日飛升，成了“大羅金仙”。大冶流傳說(shuō)縣內(nèi)有“一賢二仙三閣老”，東方朔就是二仙之一。
每到長(zhǎng)夏季節(jié)，曼倩垴和弘化禪寺這一帶地方，只要早晨有云霧籠罩，那么，這一天的中午或傍晚，東方山南麓直至金湖、龍角山、錫野山一帶，必下陣雨無(wú)疑。東方山周圍的人，把這種現(xiàn)象叫做“招云”，就是神仙，菩薩顯靈，尤其干旱季節(jié)，人們經(jīng)常盼望東方山“招云”，這種“招云”現(xiàn)象，被稱為“道洞云停”。
東方山上一戶人家在此地自費(fèi)修建了一座東方朔像，像座題名為“山神東方朔”，足以可見東方朔在當(dāng)?shù)厝诵闹性缫殉闪松裣闪?。雖然這戶人家修建東方朔塑像有盈利的目的，但作為個(gè)人能把當(dāng)?shù)厝藗冃闹械臇|方朔永久地紀(jì)念下來(lái)卻是值得稱頌的，可惜的是這家主人有事沒在，也就沒打聽到尊姓大名與建造時(shí)間。沿著山壁上僅可供一人行走的臺(tái)階往上走20余米，在山的陡峭處，就是東方朔的結(jié)廬石洞。這里供有東方朔雕像，大約1米余高，呈盤坐樣，面容祥和。底座的字跡已被蘚苔覆蓋，看不清楚，雕像前有一豎立石塊，稱為“仙石”。人們來(lái)瞻仰的時(shí)候，不免要摸摸仙石，沾點(diǎn)仙氣的。但因?yàn)檫@個(gè)地方面積不大，位置偏僻，很少有人來(lái)此。
遺跡四：智圣殿
按照導(dǎo)游的說(shuō)法，在佛教之地（東方山被稱為佛教圣地）是不能走回頭路的，我們只有走完試劍石、仙履日暄、道洞云停后，隨導(dǎo)游沿著主路來(lái)到了景區(qū)服務(wù)中心。但是由于我們掌握的資料中還有“東方朔牌樓”和“東方朔書苑”兩處遺跡沒有找到，便要求導(dǎo)游予以幫助。她熱情地為我們咨詢了西山景區(qū)，并提供了一輛下山的車輛，囑咐司機(jī)沿西山景區(qū)的下山路，幫我們尋找。
在西山景區(qū)的景區(qū)指示牌上，我們卻意外發(fā)現(xiàn)了“東方朔書苑”的位置。在司機(jī)的引領(lǐng)下，來(lái)到此地，映入眼簾的竟是“海會(huì)寺”。走進(jìn)寺院，一位面容和藹的年老主持迎接了我們，她說(shuō)，“東方朔牌樓”是在當(dāng)?shù)匦蘼窌r(shí)拆除的，因?yàn)榫皡^(qū)大力發(fā)展佛教文化，這里改建成了“海會(huì)寺”，寺內(nèi)供著幾尊大佛，臺(tái)階也改修了。
在海會(huì)寺正門的左側(cè)是祭祀東方朔的地方，門匾為“智圣殿”。智圣殿前身為東方朔書苑，是東方朔隱居?xùn)|方山時(shí)授徒之處。晚唐時(shí)，遷移到這里居住的陸姓人家便重新修建五間茅居，作為族中的學(xué)堂，并由族里飽學(xué)碩儒中行為方正者執(zhí)教，授業(yè)對(duì)象是族中學(xué)齡兒童和青少年。自此至百年流水歲月，寒來(lái)暑去，直到元朝，莫不如此。明代時(shí)，書苑成為大冶縣的主要學(xué)堂之一，全盛時(shí)，學(xué)生多達(dá)二百人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，六百余年的時(shí)間內(nèi)，書苑里走出了四十九位進(jìn)士、一百一十八名舉人和一千余名秀才。書苑一直是學(xué)堂。解放后，是黃石市第一批完小之一，更名為鋼山小學(xué)，1957年遷走。2000年由民間集資重修東方朔書苑。 2003年重修改為“智圣殿”。
主持介紹說(shuō)，東方朔得道升仙，屬于道教，由于這個(gè)地方既有道教又有佛教，所以稱為海會(huì)寺。她還贊嘆，東方朔是個(gè)了不起的人物，為老百姓解憂排難，當(dāng)?shù)厝撕茏鹁此?，集資重修智圣殿，并在2012年寫了《智圣殿重修序》，刻在石碑上，放置于大門外的圍墻上。大致內(nèi)容是：山得其名，緣東方大夫伊始，殿之重修由龍衢灣陸姓劃謀……東方曼倩，復(fù)姓名朔，祖籍山東，昔日平原厭次，如今陵縣神頭……初成東方朔書苑，因香客瞻仰頻繁，故而重修。這篇重修序更加證實(shí)了東方朔在當(dāng)?shù)厝藗冃闹械牡匚?，也證實(shí)了東方朔的籍里為我縣神頭無(wú)疑。
我們一行走進(jìn)智圣殿，面積約20平方米左右。大門迎面擺放一大一小兩個(gè)東方朔的雕像，均為鎏金雕塑，面容圓潤(rùn)，神情端詳。大的雕像置于中間位置，雙手托仙桃于胸前，是年輕時(shí)的樣子，左側(cè)是較小的雕像，雙手置于膝蓋之上，其左手持一書，為年邁時(shí)的模樣。雕像前擺一香案，香案上有香爐、蠟燭等祭祀用的物品，香火的味道依然存在。雕像兩邊的圓柱上有鎏金楹聯(lián)一副，謂：“桃仙子乃經(jīng)天緯地奇镵赤膽志心扶漢室；歲星官具文韜武略大智直言剛諫保江山?！逼渖蠙M匾為“智圣永恒”。屋內(nèi)的墻壁上掛有世界華人文學(xué)藝術(shù)界明德與當(dāng)?shù)厝岁懞瓯P敬贈(zèng)《祝東方朔書苑落成的賀詩(shī)》：“龍衢書苑聳云天，不供佛來(lái)供朔仙。武帝招才名政客，人間聲贊樂王賢。為民請(qǐng)命辭官去，進(jìn)諫安邦后世傳。故里山東游子遠(yuǎn)，詼諧曼倩古今憐。 ”
雖然東方朔書苑已不復(fù)存在，但當(dāng)?shù)厝酥皇菗Q了一種紀(jì)念東方朔的方式而已，東方朔在當(dāng)?shù)氐挠绊懞腿藗冃闹械牡匚灰廊徊粶p。
走完這一行程，不知不覺中已是下午兩點(diǎn)鐘，能收獲這么多的資料和信息，饑餓和勞累已算不了什么，略充饑后，踏上了回歸的路程。
在整個(gè)考察過(guò)程中，我們遇到的每一個(gè)人都很熱情，給予很多幫助。在此，我們要感謝這些人，尤其感謝陸導(dǎo)游和景區(qū)工作人員給我們的幫助。
東方朔返璞歸真有兩千余年了，由于他與廣大勞苦大眾心心相連，生養(yǎng)他的中華大地，對(duì)他分外鐘愛，許多處都留有他的遺跡。東方朔離開東方山的具體年月，已無(wú)法考證，但有一點(diǎn)可以肯定，由于當(dāng)?shù)厣矫駥?duì)他的尊崇，他在山上的居住處，保存了很久。東方朔逝世后，山中他的結(jié)廬處石洞，就供上了他的牌位，當(dāng)成了“圣跡”。這就是東方山山名的真正由來(lái)——為紀(jì)念東方朔，以他的姓——“東方”來(lái)命名他曾居住的無(wú)名荒山。他曾住過(guò)的天然石洞所在的山峰，山民們稱作“曼倩垴”——以他的字為名。就這樣，東方朔在東方山就與日月同光，與天地同在了。明、清兩朝，大冶翰苑文林將境內(nèi)的歷史名人，概括為“一賢二仙三閣老”，東方朔就是“二仙”之一。由此可見，東方朔與東方山，結(jié)下了不解之緣，在勞動(dòng)人民心中，早就突破了歷史的迷蒙，用礦冶古都的情懷，鑄成了一塊永垂不朽的豐碑（注：部分故事內(nèi)容摘自當(dāng)?shù)匚氖焚Y料）。
陵縣東方朔文化研究會(huì)投稿郵箱：dfsyjh@163.com
□高世坤 田俊霞
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