依石壁天然洞穴而建的東方朔祠

??? 時值盛夏，美景怡人：艷陽普照，麥浪堆金；萬木蔥蘢，生機盎然。
??? 6月13日，在陵縣東方朔文化研究會籌委會組建半載，外出考察、資料搜集、?？幱?、專題研討、畫冊編撰等各項工作有序推進、成效明顯之際，按照籌委會的統(tǒng)一安排，筆者與高世坤、竇汝剛一行三人，前往遼寧省錦州市閭山，拜謁仰慕已久的東方朔祠。
??? 盛夏啟程
??? 上午8:56，濟南西——大連北的高鐵G390次列車，準時在德州東站發(fā)車。滄州、天津、濱海、唐山、秦皇島……一個個熟悉而又陌生的地名站牌被匆匆甩在車窗后，與之相伴的還有那彌漫于空氣中飄逸誘人的麥香、成方連片剛剛顆粒歸倉后留下的金黃閃耀的麥茬以及水清苗旺、長勢喜人的綠油油的稻田……過了山海關——錦州（緊著）噢！一句德州一帶廣為流傳的歇后語，既準確說明了三海關、錦州兩地相鄰的地緣關系，更表達了人們想急于到達目的地的心情，這正是我們當時心境的真實寫照。
??? 12:40，列車準時到達錦州南站。高鐵時代縮短了彼此的距離，僅僅3小時44分鐘，跨越魯津冀兩省一市、相隔700余公里的關內(nèi)、關外的兩個“州”——素享“有德之州”盛名的德州和久負“錦繡之州”美譽的錦州——我們此行的出發(fā)地和目的地“聚”在了一起。當時筆者腦海里忽然靈感一閃，將兩“州”連在一起，形成這樣一句話：有德之州厚德載物；錦繡之州錦上添花！
??? 關于閭山東方朔祠的情況，我們只是在網(wǎng)絡上有所了解，僅知其位于錦州市義縣張家堡鄉(xiāng)境內(nèi)閭山西麓南段的寶林樓景區(qū)內(nèi)，詳細情況有待實地查看并咨詢有關人士。但在錦州市如何前往的問題，心里底數(shù)不是太清。乘出租車趕到錦州市區(qū)時已近13:30，一行人已是饑腸轆轆。兵馬未動，糧草先行。“吃飽了飯才好干活??！ ”我們在遼沈戰(zhàn)役紀念館附近找了一家東北農(nóng)家小餐館，簡單點了幾樣小菜和面食就餐。這樣，首先可以解決肚子無食直提“抗議”的問題；其次也可順便向餐館老板及周邊食客打聽一下，解決下午的行程問題。
??? 閭山拜謁
??? 根據(jù)就餐時了解的情況，結(jié)合以往網(wǎng)絡搜尋結(jié)果，我們腦海里對要去的目的地畫了一張比較明晰的“行程圖”。
??? 閭山，古稱于微閭、無慮山、醫(yī)巫閭山，今稱閭山。地處遼寧省錦州市義縣、北鎮(zhèn)市兩縣市境內(nèi)，是陰山山脈余脈，雄峻多姿，山奇水秀。山勢自東北向西南走向，縱長45公里，橫寬14公里，面積630平方公里。有名峰50余座，最高峰——望海山海拔866.6米。
??? 閭山歷史悠久，由華夏幾千年的文明積淀而成。相傳舜時把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)，閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。自隋開始，此山便成為“四大鎮(zhèn)山”的“北鎮(zhèn)”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆。《全遼志》記載：“山以醫(yī)巫閭山為靈秀之最”，譽為東北三大名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風光而享譽國內(nèi)外，成為中國北方著名的旅游勝地。富麗堂皇的亭、臺、樓、閣，星羅棋布的碑刻摩崖，煙云繚繞的古剎殿堂，無一不映照著它曾有過的輝煌。
??? 閭山分北部、中部、南部、東部四個主要游覽區(qū)，共計十大景區(qū)一百多個景點。 1986年，閭山自然保護區(qū)被批準為國家級自然保護區(qū)，是遼寧省首批建立的、國務院第一批批準的國家級自然保護區(qū)。2002年，閭山經(jīng)國務院正式批準，列為國家級重點風景名勝區(qū)。
??? 閭山景區(qū)豐富，可游覽的地方實在太多，而我們時間有限行程較緊且主題明確——就是拜謁東方朔祠。所以，一致決定下午乘出租車直奔目的地——位于閭山寶林樓景區(qū)的東方朔祠。
??? 15:30，我們在街邊坐上了年約50歲的張師傅駕駛的出租車，不多時出租車便駛出錦州市區(qū)，朝東北方向的閭山進發(fā)。車窗外是與關內(nèi)截然不同的風景——現(xiàn)實顛覆了筆者原來對遼寧工業(yè)大省空氣不好的印象：微風習習，藍天白云，像極了初秋氣象，絕無現(xiàn)時關內(nèi)麥場燥熱的感覺。近處，波浪起伏、猶如關內(nèi)大路旁“造景”而故意人為地將平地弄成高低不平狀似的土地上，是依地勢而種、長勢正盛的玉米苗，罕見大塊平整的土地。遠處，一座座不高不大的山（準確地說應是丘陵）或孤獨而立或似連非連，與陜西等地此物不同的是，其外表大多寫滿綠意，比較養(yǎng)眼。公路及田間地頭，常見昂首拉車前行或低頭悠閑吃草的驢或騾子——這在原來盛產(chǎn)德州黑驢的德州乃至現(xiàn)在還盛產(chǎn)名吃“保店驢肉”的寧津縣已是很鮮見了。
??? 不到1小時，出租車駛進了鄉(xiāng)間公路，雖較大公路窄了不少，但還算“平坦”，并無較大顛簸。 17：00多，張師傅告訴我們：“寶林樓快到了。 ”眼前的景象已發(fā)生了明顯變化：山變得高大起來且連綿不斷，山上蒼松翠柏等樹木郁郁蔥蔥，高大潔白的發(fā)電風車以及輸電線塔，與藍天白云綠樹相映襯，形成一幅美妙的畫卷。山下村旁，是成畦成畦的黃瓜。勤勞的村民或夫妻協(xié)力用竹竿支起行行整齊的支架，使黃瓜秧借以攀爬開花結(jié)果；或三三兩兩相助安裝機器，在水塘里提水，涓涓清泉順勢流淌滋潤肥沃的瓜田……好一派和諧安逸的田園風光！
??? 17:15，歷經(jīng)1小時45分鐘、約40公里行程，我們來到了寶林樓景區(qū)入口處。南北兩側(cè)山巒自東延伸而來，形成天然屏障，又像閭山伸出兩只手臂，熱情迎接自西而來的客人。入口南側(cè)，兩級石基之上，一尊高大潔白、形如一只并攏的巨型手掌的銘石巍然屹立，燦爛陽光下，“寶林樓”3個紅色大字熠熠生輝。
??? 真是好事多磨！景區(qū)門口值班的工作人員告訴我們：“對不起！下班時間已過，不能進山了。 ”我們反復解釋來意：“我們來自東方朔的故鄉(xiāng)，是德州陵縣東方朔文化研究會籌委會的成員。此行主要目的就是拜謁東方朔祠，搜集相關資料。 ”聽罷，工作人員送我們3本景區(qū)宣傳冊《閭山名勝——義縣篇》，但不管軟磨硬泡，就是不讓進：“景區(qū)有監(jiān)控，放你們進去，我將違反規(guī)定受處分的。 ”怎么辦？此地沒有食宿設施不能住下，如果回錦州明天再返回來，不僅要多花一個來回350元的租車費，而且還浪費半天的時間……“有了，看給她打個電話通融一下怎么樣？ ”我驚呼一聲，突然找到一根“救命稻草”——印在宣傳冊最后一頁的寶林樓景區(qū)管理人員吳艷紅的聯(lián)系電話。高世坤馬上拿出手機撥通了對方的電話，待說明來由又讓此處工作人員接聽電話且驗證了筆者的“工作證”（其實是德州市新城黨政綜合樓幾年前頒發(fā)的出入證，其上“陵縣文化局”幾個字起了作用）后，工作人員按動電鈕，打開了阻擋我們進山的“攔路虎”——電動門。
??? 我們興高采烈地連聲道謝后迅速上車，沿綠色長廊簇擁的山間公路繼續(xù)東行。在欣賞了扳倒井等景點后，約行駛2公里，出租車走到了“盡頭”，此時方知這是一處呈椅子圈形的山溝。停下車來，沿石階北上，路過靈蛇洞、土地廟，再西行，半山腰突出的巖石平臺上，大樹掩映下的寶林禪寺映入眼簾。正殿3間，殿內(nèi)供有釋迦牟尼金身塑像等，佛聲陣陣，弟子虔誠。自寺北西行北上，便是聞名遐邇的寶林樓了。
??? 據(jù)當?shù)厥妨嫌涊d，寶林樓始建于東漢光武十七年（公元47年，又一說始建于公元前202年）。幾乎歷朝歷代都在此留下了重建或擴建的寺廟。 2007年前的寶林樓是唐代重修。2007年部分重修，至今新舊接茬清晰可見。寶林樓又稱炎漢古剎，被譽為北方“懸空寺”。這樓非一般佛家殿宇可比，它憑依石壁上天然石穴建成，主樓四層建于上下各高兩丈、寬兩丈的兩個洞穴內(nèi)。主樓東西兩側(cè)亦各有一穴，分別建樓閣兩層，是為配樓。主樓距離配樓均約一丈，設有走廊，并層層設有樓梯，使得左右相連、上下想通。原來洞內(nèi)供奉有大小佛像32尊，居中一尊高五尺許，是炎帝神農(nóng)氏。西面依次是盤古氏及三皇五帝；東面依次是風神、火神、龍神、谷神、蟲王、雷公、雷母等。曾有26位皇帝來過這里。清乾隆皇帝多次駕幸，并留下《寶林八景》一詩：
??? 寶林古剎不知年，山在樓頭寺在前。
??? 畫閣不因風雨朽，老僧長伴孤松眠。
??? 砥柱險托千仞閣，翻身獨步幾重天。
??? 井扳水倒將軍馬，石立高山國公鞭。
??? 兔兒山頭云渺渺，孤佛頂峰霧漫漫。
??? 棋盤曾見僧游跡，仙人橋留馬蹄牽。
??? 金雞頂峰南海近，寶林樓居閭山巔。
??? 詩情共羨凌河景，古時香火塞北煙。
??? 駐足仰望，令人嘆為觀止！古時沒有現(xiàn)在先進的交通運輸和建筑工具，建設如此宏偉建筑，不知需要多大的毅力和智慧，以及付出多少艱辛和時間?。?！
??? 寶林樓的峭壁下東西兩側(cè)分別建有一座祠堂，東方朔祠在東，炎帝祠在西。換句話說，炎漢古剎門內(nèi)第一處即為東方朔祠。該祠亦建于天然洞穴內(nèi)，其內(nèi)一尊東方朔塑像立于正中，面容慈善安詳，兩眼正視前方。左上右下，雙手平置胸前，手握一把拂塵，斜上舉搭在右肩?！鞍讼蛇^海各顯神通”之八仙分列左右。東方朔塑像前是祭拜用的跪墊，我們依次虔誠跪拜祭奠先賢。聽說我們來自智圣故里，多年在此守護的宋護法師熱情介紹有關情況。他說，東方朔祠與炎漢古剎同年修建，之所以建在東首入口處，是因為在這里東方朔被尊為上八仙第一，有守護眾神之意。多年來，東方朔祠經(jīng)過幾次重修，原碑刻貼在祠東山墻上，上世紀七十年代被毀。最近一次重修是2007年，在原舊址重修， 2008年刻《重修東方朔祠紀念碑》（原碑文首句為“中華人民共和國五十九年重修碑記”，主要指立碑的時間，即2008年，筆者根據(jù)其作用命此名），立于東方朔祠前東側(cè)；西側(cè)則是2007年所立《寶林樓紀念碑》（原碑文首句為“中國醫(yī)巫閭山寶林樓記”，筆者根據(jù)其作用命此名）。
??? 碑文研讀
??? 分立于東方朔祠東西兩側(cè)的《重修東方朔祠紀念碑》和《寶林樓紀念碑》，雖然并不高大，但是字跡雋秀、言簡意賅、主題突出。碑文分別如下：
??? 重修東方朔祠紀念碑
??? 中華人民共和國五十九年重修碑記
??? 東方朔，原名張曼倩，因東方發(fā)白時出生故稱東方朔。自幼甚獨，聰慧異常；生來識字，日誦千言；五經(jīng)四書，捧即釋譯；見識廣博，善答所疑；身處戰(zhàn)國，智勇無比；上八仙中，首居第一。漢武帝時，隱執(zhí)天機；易仙以俗，詼諧滑稽；臣事英主，屢供良策；每獻軍機，殊勝匈奴；開創(chuàng)大漢盛世，奠定中國業(yè)績。不圖名祿，唯舉大義；帝敕同德，醫(yī)巫廿五；入山一閭，靜篤幽都；煉丹領地，應帝設計；炎漢神剎，功德祭儀；醫(yī)巫造祠，剎前而據(jù)。廿世紀中，劫降剎寺，毀殘址遺。今逢空前盛世，志士仁人緣聚，復修神州古剎，東方朔祠特立矣。
??? 三汕撰書 奉興勒石
??? 戊子二零零八年丙辰三月戊寅三日
??? 寶林樓紀念碑
??? 中國醫(yī)巫閭山寶林樓記：
??? 寶林樓即義縣醫(yī)巫閭山炎漢古剎寶林禪寺。茲本由葫蘆洞等六巖洞妙組成樓景，于大凌河東幽山大石門，連葫蘆峪八里，曲徑幽深林中，六十三丈高懸崖之上。炎帝時稱幽都。黃帝顓頊（原碑誤為“瑣”）帝時稱幽陵。堯帝依此封東北為幽州山為鎮(zhèn)山。舜帝時修仙煉丹者多出沒此石門，故封醫(yī)巫閭，且曰太行以東冀東惟醫(yī)巫閭為諸山之冠。周成王時，因其間修成仙者八萬人，特封醫(yī)巫閭山，并列一居全國四大鎮(zhèn)山之重大者。漢武帝即位尤敬神仙，開創(chuàng)大漢盛世以為神助，對此處集合恰成漢制一閭二十五位神醫(yī)仙巫，皆神秘煉丹，特以領地譽封醫(yī)巫閭山，并使東方朔設計始建神剎，標明漢帝系炎帝后裔而敕名炎漢神剎。唐太宗貞觀十九年，因平判高句麗親征至此，藏軍林海，奇獲殊勝，故封寶林，并命尉遲恭監(jiān)修頹殘神剎，易神位為佛像敕名寶林禪寺，遂招天臺宗駐錫斯。唐僧取經(jīng)回國本年，由太宗欽建首座佛寺，為弘傳大乘佛法第一圣地。綜其文化悠久精深，尤其丹之文化玄奧至極，渴探葫蘆秘焉。
??? 三山書 鳳興刻
??? 公元二○○七年四月十八日
??? 認真研讀上述碑文可見，《重修東方朔祠紀念碑》對東方朔贊譽有加，尊為“上八仙中，首居第一”，其博學多智、詼諧幽默、文韜武略等才華更是溢于言表；《寶林樓紀念碑》則在描述閭山及寶林樓變遷的同時，還點明“漢武帝……使東方朔設計始建神剎?！彪m然這種說法（東方朔生卒年份為前161—前93）與寶林樓始建年份“公元47年”“公元前202年”兩種說法均不相吻合，但至少說明東方朔在當?shù)赜泻芨叩牡匚磺遗c閭山及寶林樓有著很密切的關系。
??? 內(nèi)心感慨
??? 雖然此行時間短暫來去匆匆，但所見所聞收獲頗多。智圣足跡遍布各地，桑梓后人怎不為之倍感驕傲自豪！“里有先賢，里之光也！奈何不傳而令其湮沒乎？”筆者感慨萬千，即興拙作《關外謁圣》，略表敬仰之情：
??? 拜謁智圣心似箭，高鐵飛出山海關。
??? 有德之州將物載，錦繡之州把花添。
??? 閭山壁上奇景生，寶林樓東朔廟現(xiàn)。
??? 上八仙里誰為首？東方先生無懸念。
??? 注：文中《重修東方朔祠紀念碑》《寶林樓紀念碑》兩碑碑文，系筆者在縣委黨校原校長、東方朔文化研究會籌委會成員高世坤，根據(jù)實地所拍照片逐字整理并加注標點符號的初稿基礎上，酌改個別字及部分標點符號而成。特此說明，并向高世坤同志致謝！□石賢圣

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