齊老莊位于魯西北的陵縣東部邊界，古往今來(lái)，這里的風(fēng)土人情就像一幅幅畫(huà)卷，令人矚目驚嘆！
■老官道與運(yùn)糧河
從糜鎮(zhèn)出南門(mén)，走老官道向東南三里遠(yuǎn)是齊老莊。據(jù)《德平縣志》記載，最后一次修這條官道是在民國(guó)時(shí)期?！扒甑拇蟮雷叱珊印?，幽幽古道溝至今仍然蜿蜒在田野中。
官道經(jīng)過(guò)齊老莊的西邊。這里有片葦塘人稱(chēng)“老灣”，是齊姓人的“廟產(chǎn)”。以前灣崖的洞穴里經(jīng)常捉到獾，還見(jiàn)到有白狐貍在蘆葦中出沒(méi)，每到澇年頭水中的紅魚(yú)成群結(jié)隊(duì)。
往南不遠(yuǎn)，官道西古時(shí)候有一處廟宇。相傳乾隆皇帝下江南，有一次在這里住了一宿，廟西南的小村因此改名叫“宿廟”。村里的“宿”姓，現(xiàn)在仍按古方音讀“宿（xu）”。后來(lái)寺廟荒廢，遺跡成了偌大的土山崗，人稱(chēng)“廟疙瘩”。齊老莊人過(guò)去習(xí)慣從正月十三開(kāi)始，傍晚去村西看“仙家散燈”，那是“廟疙瘩”附近飛舞的磷火，有的竟大如車(chē)輪，夜幕下煞是奇妙，成為一處風(fēng)景。
官道再往南行與東西流向的運(yùn)糧河交匯。1972年借古河開(kāi)挖“陳韓干渠”，在河心下面發(fā)現(xiàn)有磚砌的古橋閘。據(jù)考證這條河開(kāi)鑿于漢代（公元前17年），以河堤都尉許商的名字命名“商河”，后經(jīng)北宋時(shí)期疏浚，曾用于漕運(yùn)，傳說(shuō)這是趙匡胤銅幫鐵底的“運(yùn)糧河”。
河的南岸從前有一個(gè)叫八里莊的大集鎮(zhèn)。歷史上金人南犯、元朝武力爭(zhēng)天下、明初“燕王掃北”，這里曾成為兵家必爭(zhēng)之地，遭受重創(chuàng)的八里莊只剩下村子兩頭，就是現(xiàn)在東邊的劉福寨村和西邊的李韓家。至今，兩村人你叫我“西頭的”我喊你“東頭的”，以示不忘同鄉(xiāng)之情。
官道穿過(guò)運(yùn)糧河通往興隆鎮(zhèn)村。傳說(shuō)劉秀當(dāng)年在糜鎮(zhèn)迷了路，到了興隆鎮(zhèn)才醒過(guò)神來(lái)，便命名這兩地為“迷鎮(zhèn)”、“醒龍鎮(zhèn)”。這個(gè)故事給老官道增添了迷人的魅力，讓當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道。
就在齊老莊與興隆鎮(zhèn)兩村耕地的交界處，官道的東側(cè)有一座“烽火臺(tái)”，1990年前土臺(tái)子還在。人們說(shuō)這條官道先前也是“驛道”，烽火臺(tái)除了戰(zhàn)備以外還作為驛站，郵差到此發(fā)放信件，商旅中途也可以在此休息。
六百年前齊老莊始祖定居建村，這里既靠南北貫通的老官道，又臨東西流淌的運(yùn)糧河，可謂安身立命的風(fēng)水寶地。
■德平齊姓是一家
齊老莊屬原德平縣，是齊氏家族發(fā)祥地之一。從這里遷出的大小支系大部分在縣域內(nèi)，故有“德平齊姓是一家”之說(shuō)。
據(jù)《齊氏族譜》記載：齊姓自齊太公姜尚分封始，子孫多以國(guó)為姓。齊老莊始祖望出汝南，于明朝永樂(lè)二年（1404年）奉旨遷居于此?！洱R氏族譜》明代天啟二年（1622年）建立，大型的續(xù)譜活動(dòng)有五次。第三次續(xù)譜是大清同治十一年（1872年），規(guī)模最大，首事人來(lái)自24處，修建了齊氏祠堂，有正殿、東西廊房，高大的“垂柱”門(mén)樓，門(mén)前有一對(duì)石獅子，在古代宗法禮制中規(guī)格是較高的。
齊老莊齊姓自二世祖齊嵩（永樂(lè)丁酉舉人）開(kāi)始，明清兩朝成為科舉望族，出現(xiàn)了許多名流義士，名垂青史?！褒R氏祖塋”占地十畝，舊時(shí)陵丘縱橫巍然，有明代栽植的松柏百余株，郁郁蔥蔥，南端并排聳立著兩座祖塋碑樓，莊嚴(yán)肅穆令人景仰。
溯源修譜牒，祭祖有傳統(tǒng)?，F(xiàn)在經(jīng)常有外地人來(lái)齊老莊尋宗續(xù)譜、探親訪(fǎng)問(wèn)。同根意識(shí)是中國(guó)人的精神家園，宗法傳統(tǒng)文化是華夏文明的重要組成部分。在齊老莊的節(jié)日禮俗中，也體現(xiàn)出尊賢尚功、敬宗收族的傳統(tǒng)風(fēng)尚?！拔母铩鼻懊康匠σ梗謇锛壹姨炀醒胴Q一高桿，上掛燈籠、松柏樹(shù)枝，叫“掌天燈”，此為齊太公（姜子牙）之神位。大年初一上午，周?chē)遄拥凝R姓宗親都來(lái)家廟集合，一起送“爺爺娘娘”，敲鑼打鼓放鞭炮，特別熱鬧。
在“文革”前幾百年間，寒食節(jié)、農(nóng)歷“十月一”各地族人來(lái)老家祭祖掃墓。到1996年清明節(jié)續(xù)譜時(shí)，又恢復(fù)祭祖的老傳統(tǒng)，舉行“清明節(jié)祭祖大典”。
屆時(shí)，四面八方，遠(yuǎn)自濟(jì)南、京津，幾十處齊氏族人的代表紛至沓來(lái)，參加隆重的祭祖儀式。上午“廟祭”開(kāi)始，樂(lè)隊(duì)、舞獅子等娛神項(xiàng)目獻(xiàn)祀表演，各地族人依次在祖先牌位前上香祭拜，長(zhǎng)號(hào)禮炮驚天動(dòng)地。中午招待會(huì)上宗親們歡聚一堂，互相交流、商討，氣氛莊重?zé)崃摇Ｏ挛邕M(jìn)行“墓祭”，上墳游園，瞻仰祖墓、碑碣，澆樹(shù)圓墳，以各種供品致祭，宣讀祭文，行跪拜禮，燒香燃紙……場(chǎng)面浩大，古風(fēng)濃郁！
遠(yuǎn)方多游子，尋根在這里。現(xiàn)今齊老莊與時(shí)俱進(jìn)，正逐步恢復(fù)傳統(tǒng)遺存舊跡，為齊氏祖籍地留下溯源問(wèn)祖的紀(jì)念，成了一處清明節(jié)鄉(xiāng)村特色旅游地。
■齊老秧歌古韻濃
“齊老秧歌”早在民國(guó)初期就已聞名德平縣，曾獲德平縣秧歌比賽第二名，以成熟的唱腔和豐富的劇目獨(dú)樹(shù)一幟。
齊老莊的秧歌曲調(diào)歷史悠久，典型的《十二月鼓子詞》曲就是由宋代的《升平樂(lè)》曲流變而來(lái)；現(xiàn)代填詞的《哭五更》，據(jù)說(shuō)沿用的是唐代《訴衷情》的教坊曲牌。最具代表性的是《了號(hào)號(hào)》曲，應(yīng)用最廣，個(gè)性突出。它脫胎于元代散曲中的“道情曲”，就是道士們傳道募化時(shí)唱的曲子?！读颂?hào)號(hào)》體勢(shì)疏朗，帶有吟誦性，含括內(nèi)容廣泛，最適合于秧歌中角色們的單唱、對(duì)唱和表述情節(jié)故事。
原德平秧歌曲調(diào)有的已瀕于失傳，還有一部分曲調(diào)在其它地方也已經(jīng)失去原色，目前只有在齊老莊這片“根據(jù)地”還保留著地道的原味，成為原德平秧歌的代表，“齊老秧歌”。習(xí)稱(chēng)“齊老秧歌”又分齊氏唱法、黃氏唱法等，村里原有一大批歌手，稱(chēng)“唱授”。他們結(jié)交舉人拔貢等老文人，既善唱又擅編，段子內(nèi)容詼諧幽默，幾乎每番（段）都有“包袱”，而且即興靈活，受到人們的青睞，都說(shuō)“真哏兒”。
當(dāng)?shù)赜许樋诹铮骸褒R老秧歌來(lái)散燈，抬著簸籮截住聽(tīng)。鞭炮兩響慢慢放，不信你能唱到明？ ”“十八嫁，送大飯，幾年俺就沒(méi)聽(tīng)全。雞沒(méi)叫，不算晚，一番一番笑死俺。 ”這是外村群眾夾道歡迎齊老秧歌隊(duì)的情形，放鞭炮是挽留的禮節(jié)，有的村民竟抬著裝滿(mǎn)爆竹的簸籮恭候，因此散場(chǎng)往往要熬到后半夜。
當(dāng)今在許多地方鬧秧歌只有儀式性的舞蹈，作為核心內(nèi)容的演唱已近枯竭。而在“齊老秧歌”的傳統(tǒng)唱詞中，則有很多秧歌小戲，如三、四人表演的傳統(tǒng)劇目《高成借嫂》《大灶王》《送大飯》《十八嫁》等。這些流傳下來(lái)的《齊老秧歌》稿本，用方言土語(yǔ)記錄了家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情，內(nèi)涵十分豐富，現(xiàn)已列入陵縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
近來(lái)，當(dāng)?shù)卣M建“齊老秧歌劇團(tuán)”，把傳統(tǒng)的秧歌小調(diào)改編后推上戲劇舞臺(tái)，盡情發(fā)揮其藝術(shù)功能，讓“齊老秧歌”大放異彩。
■苦澀民謠唱齊老
提起“三年困難時(shí)期”，老人們無(wú)不搖頭嘆息，那場(chǎng)天災(zāi)人禍成了新中國(guó)歷史上揮之不去的噩夢(mèng)?！读昕h志》記載，1961年大澇，水深數(shù)尺，村民餓死很多……
然而，當(dāng)時(shí)的齊老莊卻像烏云籠罩下的一顆明星，不但自己生活無(wú)憂(yōu)，還為國(guó)家作出了巨大貢獻(xiàn)。談起那幾年一輛輛大車(chē)去交豐收糧的情景，老人們都說(shuō)：“哈，那場(chǎng)面！ ”
有一份1962年的資料記錄到：三年中全村不但不要應(yīng)得的“統(tǒng)銷(xiāo)糧”，而且還向國(guó)家支援糧食三十萬(wàn)余斤，棉花五萬(wàn)余斤。這段時(shí)期多數(shù)村子人口下降，而齊老莊人口數(shù)從1954年的517口躍升到1962年的660口。
不僅如此，那時(shí)候周?chē)猩腺u(mài)余糧的多半是齊老莊人，有段民謠集中反映了當(dāng)時(shí)的狀況：“糧食貴如金，村村餓死人，集上賣(mài)糧者，多是齊老人。有友來(lái)靠友，有親來(lái)投親，討飯拾荒來(lái)活命，不忘齊老救命恩。 ”
苦澀的民謠道出了民聲世情。據(jù)村里老人們講，那幾年來(lái)討飯的人不斷溜，來(lái)拾荒、捯地瓜的人到處都是，晚上就留宿村里，有的就在地里搭窩棚。有民謠唱到：“齊老地瓜真夠大呀，一塊就能撐死仨！來(lái)人少?lài)D搬不動(dòng)呀，干娘就叫你住下；夜里起來(lái)啃幾口，哎呀呀，俺怎么睡在瓜里頭啦！ ”
你再聽(tīng)：“上北來(lái)到齊老家，捯塊地瓜餓不煞。搭個(gè)窩棚比家好，夢(mèng)見(jiàn)磕頭過(guò)年啦！ ”這段民謠今天聽(tīng)來(lái)像反語(yǔ)一樣刺痛我們。能吃上東西，餓不死，就比在家過(guò)年還高興嗎？那磕頭的夢(mèng)境，是點(diǎn)頭哈腰捯地瓜的條件反射呀！
國(guó)難當(dāng)頭，凸顯中流砥柱。齊懷英（1911年——1975年）時(shí)任齊老莊黨支部書(shū)記，他忍辱負(fù)重，抵制極左風(fēng)氣，團(tuán)結(jié)干群迎難而上，常因政治壓力委屈而泣，被鄉(xiāng)人比做“劉備”。齊書(shū)聲（1920年——1992年）時(shí)任大隊(duì)長(zhǎng)，人送雅號(hào)“掌柜”。他帶領(lǐng)群眾因地制宜，科學(xué)管理，曾因反對(duì)“一刀切”的生產(chǎn)命令被“拔白旗”、游街示眾……
齊老莊人戰(zhàn)勝災(zāi)害、救濟(jì)一方的事跡，隨著民謠一直傳唱到今天，這是非常耐人尋味的。
日月增輝，風(fēng)光勝舊。齊老莊那一幀幀風(fēng)俗畫(huà)就是中國(guó)農(nóng)村的歷史縮影，如今蒸蒸日上的新農(nóng)村建設(shè)，又像磁石一樣凝聚起人們更美好的夢(mèng)想！□齊寶江 李世英