陳少梅（1909-1954）代表作《東方朔偷桃》

??? 我寫東方朔，一開始只是把他當(dāng)作奇人、“怪杰”來寫的，率先在網(wǎng)上發(fā)表的作品就叫《東方怪杰》。可隨著東方朔資料愈來愈多地被發(fā)現(xiàn)，隨著小說中環(huán)境的發(fā)展，東方朔領(lǐng)著我從“怪杰”走向“智圣”，我是身不由己。
??? 從不被人知，到眾人皆知，與未必盡知——
《智圣東方朔》問世一晃四載。盡管簽了五年改編合約的央視制作中心的同名電視劇依然畫眉閨中，可這幾年，東方朔的名字早已聞名遐邇。墻內(nèi)藏花墻外香，《大漢天子》《漢武大帝》等電視劇不約而同地將東方朔列為與徹并駕齊驅(qū)的主要人物，皇上的風(fēng)頭都可以奪，還有什么不可以奪的？
??? 說實(shí)在的，在此之前，知道東方朔的人太少了。盡管班固先生在《漢書》中專辟一章，詳述其事，所占篇幅竟與衛(wèi)青、霍去病二人合傳相同，可歷史學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)界對東方朔概莫置辭，只有文學(xué)史上稍稍提及。好在班固先生記錄下了東方朔對漢武帝說的原話：“臣朔少失父母，長養(yǎng)兄嫂。年十二學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍，十六學(xué)《詩》《書》，誦二十二萬言；十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陳之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言……臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。 ”若無這番話證明他文韜武略俱備、曼倩英資綽約，東方朔真要被視作俳優(yōu)，只能被相聲泰斗私奉于深堂了。
??? 這三四年間，電視里、電臺中、書攤上、報(bào)紙間，到處都有東方朔，所謂天子之師、護(hù)國軍師、八卦高手、靈棋神仙等等，不一而足，東方朔似乎又成了灶王爺一樣的民間俗神，“智圣”二字漸漸被人淡忘。
??? 東方朔曾到過北極嗎？史料真?zhèn)坞y作定論，肯定無憑、否定無據(jù)——
??? 更讓人覺得新奇的是，2003年春天，“原中國第一歷史檔案館研究員、歷史學(xué)家鞠德源經(jīng)過半年的反復(fù)考證后得出驚人之論：世界上最早踏上北極的不是英國人，而是中國西漢漢武帝時(shí)期的政治家、文學(xué)家、探險(xiǎn)家東方朔?！彼鶕?jù)資料則是東方朔的《十洲三島記》中有段話，描寫“冥夜之丘，純陽之陵”便是指北極連續(xù)六個(gè)月的白晝（即極晝）現(xiàn)象。同時(shí)東方朔的另一著作《神異經(jīng)·北荒經(jīng)》中的“北方層冰萬里，厚百丈，有鼠在冰下土中焉……”也是北極獨(dú)特的氣象和生物環(huán)境。此論一出，學(xué)界大驚。曾多次登上北極進(jìn)行科學(xué)考察的中科院大氣物理所高登義研究員等專家支持這一結(jié)論，高登義研究員認(rèn)為：文中所描述的“鼠”與現(xiàn)在惟一生活在北極地區(qū)的麝牛無論是外形還是生活習(xí)性都非常相像。（2003年2月5日中新社網(wǎng)站轉(zhuǎn)引《石獅日報(bào)》）
??? 然而鞠德源先生畢竟是退了休的，高登義先生也不曾飽讀史書，馬上就有名牌大學(xué)教授進(jìn)行反駁，他們說鞠德源先生的結(jié)論像東方朔一樣滑稽，論據(jù)就是“《海內(nèi)十洲記》的記載既不能證實(shí)也不能證偽?！保?003年2月11日新浪網(wǎng)轉(zhuǎn)引《北京娛樂體育報(bào)》）
??? 兩種對立的觀點(diǎn)出來后，許多記者和讀者來電來Email，要我表達(dá)見解，我當(dāng)時(shí)只是笑道：“不能證實(shí)”當(dāng)然無法作為全然肯定的資料，可是“不能證偽”又怎能作為全盤否定這一大膽推斷的依據(jù)？到底是誰滑稽，可能只有用意并不滑稽的東方朔才知道吧？
??? 其實(shí)我早就想對大家說一個(gè)話題，據(jù)我近三十年來的資料搜集和研究所得，感觸只有一個(gè)：那就是，東方朔永遠(yuǎn)也說不盡。
??? 是奇人還是怪杰？是神仙還是智圣？一切都值得探討——
??? 我寫東方朔，一開始只是把他當(dāng)作奇人、“怪杰”來寫的，率先在網(wǎng)上發(fā)表的作品就叫《東方怪杰》?？呻S著東方朔資料愈來愈多地被發(fā)現(xiàn)，隨著小說中環(huán)境的發(fā)展，東方朔領(lǐng)著我從《怪杰》走向“智圣”，我是身不由己。
??? 早在漢家帝裔劉向的眼里，東方朔便是神仙，后來有關(guān)神仙的書莫不跟隨。我之所以稱其為“圣”，是因?yàn)樵谖倚闹?，東方朔不是神，而是人。人經(jīng)過不懈努力而近乎神，這才是“圣”。東方朔憑自己的智慧優(yōu)游武帝時(shí)代群雄之間，試想，一個(gè)與大儒董仲舒，大文豪司馬相如，大軍事家衛(wèi)青、霍去病，大將李廣，大經(jīng)濟(jì)學(xué)家桑弘羊，大政客霍光，大滑頭公孫弘，大司法家張湯，大俠客郭解，大才女卓文君，大美女李夫人，大妒女陳阿嬌同時(shí)的人物，這些人物在千古一帝劉徹面前無不誠惶誠恐，其中大都未得善終，惟獨(dú)東方朔可以“凌轢卿相，嘲哂豪杰”，甚至連武帝都要避讓七分，若沒有“瑰瑋博達(dá)、思周變通”的資質(zhì)，若不具“雄節(jié)邁倫、高氣蓋世”之人格，若無“倜儻博物、觸類多能”的應(yīng)變能力，若沒有超越絕俗而近乎神仙的智慧，做得到嗎？后來的李白被稱“詩仙”，蘇軾被稱“坡仙”，二人都是東方朔的忠實(shí)擁躉，可東方朔“戲萬乘若寮友，視儔儕如草芥”的情形，他們只能在夢中體驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)生活里，李白只敢“凌爍”太監(jiān)高力士，讓其脫靴；蘇軾也不過在宰相面前賣弄幾回聰明?？墒嵌硕家虼嗽崴土舜蠛们俺?！在向來愛以成敗論英雄的今天，還要再說別的嗎？
??? 上面那些贊揚(yáng)東方朔的文字，都是從晉人夏侯湛《東方朔畫贊》中引來的。夏侯湛是曹操愛將夏侯淵的曾孫，據(jù)《世說新語》記載，他才華超群、文章宏富、風(fēng)度翩翩，與另一位美男子潘岳并稱“連璧”。他盛贊東方朔的文章后來被平原太守顏真卿書寫下來，刻石立碑，這就是德州至今最寶貴的文物——三絕碑——東方朔絕世奇人、夏侯湛絕世奇文、顏真卿絕世奇字。聽說當(dāng)年日本侵略者沒能將這碑運(yùn)走，他們的后裔如今接二連三地到德州瞻仰，有人甚至出天文數(shù)字的美元，要將它買到東瀛。我對德州人說：“若日本國會(huì)同意把京都古城搬過來換，我們方可考慮是否換。 ”——一笑。
??? 夏侯湛文章里有一段話，似乎從未引起人們的注意，那就是“自三墳、五典、八索、九丘，陰陽圖緯之學(xué)，百家眾流之論，周給敏捷之辯，支離覆逆之?dāng)?shù)，經(jīng)脈藥石之藝，射御書計(jì)之術(shù)，乃研精而究其理，不習(xí)而盡其功，經(jīng)目而諷于口，過耳而諳于心，夫其明濟(jì)開豁，包含宏大。 ”這就等于說，如果那個(gè)時(shí)候也有“百科全書式”的大學(xué)者之謂，那就非東方朔而莫屬了。我在小說中只將他描寫成雜家，既著邊際，又有些委曲了他。
??? 當(dāng)時(shí)的人說東方朔就是神仙，稍后的人評價(jià)類似百科全書，而我在小說中只將他表現(xiàn)為“智圣”，到底歷史中的東方朔是什么樣子？
??? 還是那句話：說不盡。眼下能說的，便是許多謎團(tuán)。 （未完待續(xù)）□東方龍吟

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