??? 春節(jié)，自虞舜時(shí)代起延續(xù)至今，已有4000多年的歷史，象征著團(tuán)結(jié)、和諧、興旺與安寧。俗話說“五里不同風(fēng)，十里不同俗”，不僅不同地區(qū)春節(jié)習(xí)俗不同，就是同一地區(qū)相鄰地域也不盡同，但不管怎樣，世代相沿各具特色的本土年俗更集中折射出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情。我的故鄉(xiāng)是魯西北平原上一個(gè)普通小村莊，位于陵城區(qū)的東邊，陵城人稱之為老東鄉(xiāng)。老東鄉(xiāng)過年的習(xí)俗，與其它地方有著不同之處，而且隨著社會(huì)的變遷與思想觀念的改變，傳統(tǒng)的習(xí)俗也在悄悄地發(fā)生著改變，逐漸舍棄一些陳舊的東西，添加很多新的元素。老東鄉(xiāng)的年俗，春節(jié)從臘月二十三辭灶開始，一直到正月十五結(jié)束，其中以除夕和正月初一最為隆重。從天真爛漫的孩童到綺紈之歲的少年，再到慘綠年華的青年，進(jìn)而步入雅人深致的中年，出生于1978年的我，從開始有記憶時(shí)起至今，已經(jīng)度過了三十幾個(gè)春節(jié)，“紅顏彈指老，剎那芳華逝”歲月留給我春節(jié)的記憶，是無盡的思念與遐想。
??? 臘月二十三又稱“小年”，老東鄉(xiāng)稱之為“辭灶”。兒時(shí)童謠“二十三，吃餃子，辭灶王，糖瓜粘”指的即是臘月二十三的辭灶。記憶里，老東鄉(xiāng)家家戶戶灶間都設(shè)有“灶王爺”神位，墻上貼有灶王爺神像。人們稱這尊神為“司命菩薩”或者“灶君司命”。相傳，灶王爺是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火。這一天，灶王爺要離開人間，向玉皇大帝報(bào)告人間的情況。因此，人們這天都要將供祭的舊像揭下來燒掉（俗稱發(fā)掉），稱之為“辭灶”，即送灶王爺升天。這一天要吃餃子和麻糖，吃餃子取意“起身餃子落地面”，為灶王爺送行，吃麻糖喻意用麻糖把灶王爺?shù)淖煺匙?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話。民間有“男不拜月，女不辭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。
??? 印象里，這一天，除了吃上可口的餃子，母親還會(huì)給我們買很多麻糖，記憶中的麻糖甜甜的，略帶辣味，特別的黏，往往臉上、手上、衣服上粘的到處都是。參加工作之后，每年這一天，妻子也會(huì)給兒子買麻糖，單位食堂會(huì)給我們包水餃，伙房師傅們和好面，調(diào)好餃子餡，然后挨部室找人包。每年包水餃，我都踴躍參加，雖然手藝一般，包出的餃子不怎么好看，但享受包的過程帶來的樂趣。
??? 辭灶后，緊接著就是掃塵，老東鄉(xiāng)俗稱“掃房子”，即春節(jié)前選個(gè)合適的時(shí)間徹底做一次掃除?！芭D月二十四，撣塵掃房子”的風(fēng)俗由來已久，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。印象里，每年掃房是一項(xiàng)浩大的工程，全家老小齊上陣，所有的家具都要抬出去，然后父母每人拿一把系滿布條的笤帚，用塊濕毛巾捂住鼻子和嘴，屋墻、屋頂，邊邊角角都要打掃到位。掃的時(shí)候，屋子里像刮了沙塵暴，伸手不見五指。幾間屋子掃下來，頭發(fā)上、臉上、身上落了厚厚一層塵土，狼狽不堪。今年春節(jié)，我和父親談起兒時(shí)掃房的情景。父親說現(xiàn)在掃房子很簡單，不像從前，因?yàn)橐郧稗r(nóng)村取暖、燒水做飯都是燒柴禾，一年下來屋里塵土很多，這幾年農(nóng)村做飯燒水基本都改用電或者液化氣，而且家家都有獨(dú)立的廚房，所以正屋也沒多少煙塵，簡單的掃一遍就可以。結(jié)婚后，我延續(xù)了過年掃房子的習(xí)俗，每年春節(jié)前會(huì)選一個(gè)周末做一次家庭大掃除。我家的房子是復(fù)式的，面積大，往往我與愛人連續(xù)兩天還要晚上加班才能做完衛(wèi)生，這些年妻子與我商量請(qǐng)保潔，我沒同意，雖然掃房子的過程很累，但累的同時(shí)也享受了過程的快樂，更多的融入了我們對(duì)家的責(zé)任和熱愛。
??? 掃完房，就要做春節(jié)的準(zhǔn)備工作了，男人們趕集置辦年貨，女人們蒸饅頭，做棗糕，炸藕合、丸子、肉條、豆腐、山藥泡、帶魚，燉肉，燉雞等等，這些工作一般從臘月二十六開始，連續(xù)三天。老東鄉(xiāng)過年蒸的饅頭，與普通的饅頭不同，我們叫簽子小饅頭，制作過程復(fù)雜，而且費(fèi)工費(fèi)時(shí)，面粉選用上好的，頭一天晚上盛在一個(gè)大面盆里，加入適量的水，再放入一小團(tuán)發(fā)酵的面，俗稱芥酵子（引子、面肥）。第二天早晨，先看看面發(fā)酵的好壞，民間管發(fā)酵叫“漲”。農(nóng)村有個(gè)說法，過年的饅頭面，發(fā)酵好壞就意味著來年的收成，發(fā)酵越好預(yù)示著來年的日子越好。由于要蒸的饅頭量大，再就是圖個(gè)喜慶熱鬧，往往是一家蒸饅頭，鄰居都來幫忙。揉面是最重要的一道工序，要反復(fù)用力揉，這樣揉出來的面才有勁，鄉(xiāng)下人稱之為筋道。揉好面后，將面摘成一個(gè)個(gè)的小面團(tuán)，大家圍在一起，把小面團(tuán)放在手心揉成帶尖的圓形，樣式如同一位胸大腰細(xì)婀娜的少女，揉好后先放在熱坑上蓋上被子悶2-4個(gè)時(shí)辰，俗稱“箵”，“箵”好后再下鍋蒸。簽子小饅頭要用特制的箅子，箅子用前先用熱水煮一下，這樣不容易粘鍋。每年，母親除了蒸足春節(jié)用的，還要多蒸一些分給我、弟弟和姐姐。母親說，過年的饅頭家里必須要有，圖個(gè)吉利。除了蒸饅頭，家家戶戶還要做幾個(gè)棗糕。棗糕的作法更為講究，和面要用黃酒發(fā)酵，放入適量白砂糖，用力揉搓勻稱。老東鄉(xiāng)的棗糕是分層的，每層捏出梅花圖案，然后在四周鑲上小棗，層與層之間用竹簽相連，故名“棗糕”。每年過節(jié)，家家都要蒸上幾個(gè)棗糕供神祭祖，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，日子和美，家人安康，正月走親戚時(shí)也用棗糕送禮，祖祖輩輩，年年如此，沿襲至今。
??? 忙忙碌碌中，就到了農(nóng)歷的臘月三十，依循古歷，這一天是一年的最后一天，謂之“除夕”。許多過年的事情，必須在這一天辦完，老東鄉(xiāng)的習(xí)俗，這一天要做的事情主要有撒歲、貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠、祭天、包餃子、接神、著聽、辭歲、守歲等。
??? 除夕清晨，家家戶戶都要將庭院打掃干凈，把水缸挑滿，然后將麥秸撒在院中，叫“撒歲”或“踩歲”。因“歲”與“祟”諧音，喻意將“邪祟”撒開踩爛，喻意著人們對(duì)美好生活的向往。聽老人們說，“撒歲”還有兩層意思：一個(gè)是初一早晨晚輩們給長輩拜年，跪在麥秸上不至于把衣服弄臟，再就是除夕夜至初二早晨，民俗是不準(zhǔn)動(dòng)笤帚和扁擔(dān)的，因?yàn)榻由窈?，祖先們都回來過年了，動(dòng)笤帚、扁擔(dān)喻意掃地出門。還有一個(gè)原因，傳說正月初一是“笤帚神”的生日，因此這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)。不過，近年來，除了上了年齡的老人們“撒歲”，在意這些習(xí)俗，很多年輕人已經(jīng)省去了“撒歲”的習(xí)俗。
??? 打掃完庭院，開始貼對(duì)聯(lián)、倒貼福字、貼窗花、掛燈籠了。對(duì)聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)子、桃符等，對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是工整、對(duì)偶、簡潔、精巧，是我國特有的文學(xué)形式。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性有了很大的提高。春聯(lián)的種類比較多，可分為門心、框?qū)Α⒍贩降??！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“斗方”也稱“門葉”，為正方菱形，多貼在大門、家具、影壁正中，現(xiàn)代的“斗方”多數(shù)是一個(gè)“?！弊?；“?！币官N，取意“福到”。窗花就是剪紙，也是一種民間藝術(shù)，貼在窗戶上，圖個(gè)喜慶。燈籠是紅色的，意為福貴吉祥，以前的燈籠里面裝有放蠟燭的底盤，夜幕降臨時(shí)，裝上蠟燭點(diǎn)著，輕柔溫和的紅光照下來，格外的引人入勝。現(xiàn)代的燈籠，里面裝有一盞電燈，省去了裝蠟燭、點(diǎn)蠟燭的麻煩。燈籠懸掛在門上方，意思是給已逝的先人照亮回來過年的路。記憶里，母親做燈籠、剪窗花，父親寫對(duì)聯(lián)，再后來，寫對(duì)聯(lián)的任務(wù)給了我。每年我都寫很多，除了自家貼，還分給鄰居、朋友和同事。
??? 父母健在，在外工作、打工的兒女必須回來陪老人過年，但對(duì)自己的小家，過年貼對(duì)聯(lián)、掛燈籠的習(xí)俗是不能丟的。自2003年結(jié)婚以后，每年的除夕上午，吃過早飯，妻子拿出提前準(zhǔn)備好的對(duì)聯(lián)和燈籠，熬上一勺漿糊，貼好對(duì)聯(lián)，掛好燈籠，然后燃放一掛大地紅，再驅(qū)車回鄉(xiāng)下?；氐洁l(xiāng)下后，我再與父親一起，重復(fù)同樣的事情，屋門、外門、偏房、糧囤、畜棚等地方都貼到，雖然很累但卻其樂融融。
??? 記憶里，以前農(nóng)村的土房子，正房屋門左右墻壁上，都凹有一個(gè)“神龕”，形似小廟，神龕玲瓏精致，造型優(yōu)美。東側(cè)神龕名曰“天地堂”，供奉天地神位（俗稱“老天爺”）；西側(cè)神龕名曰“宅神堂”，供奉宅神牌位（俗稱“宅神爺”）。除夕中午，家家戶戶舉行祭天儀式。天地堂前擺設(shè)供案，供品一般是葷菜五碗（雞、魚、肉、肘、丸），糕點(diǎn)五盤，鮮果五盤，干果五盤，還有香爐、蠟臺(tái)、酒盅、茶杯等祭器。后來，鄉(xiāng)下蓋起了磚瓦房，進(jìn)而是社區(qū)樓房，現(xiàn)代化的建筑中沒有“神龕”，但祭天的習(xí)俗卻一直沿襲下來，只是形式略有不同、程序簡化、供品也簡化了。目前，老東鄉(xiāng)除夕祭天的時(shí)間為正午12時(shí)，在庭院里擺好一張桌子，桌子上擺放三樣供品，一般為一碗豬肉，一只雞，一碗炸藕合。母親燃香，插入香爐，虔誠地跪在供桌前，邊燒紙邊念誦，祈禱上天保佑一家人平平安安，來年風(fēng)調(diào)雨順，莊戶人有個(gè)好收成。燒過紙錢，然后虔誠地行叩拜禮。母親行完禮，我們晚輩再一一跪拜磕頭。待全家禮畢，即焚燒黃表紙，稱作“上午供”。母親做祭拜的同時(shí)，父親在一旁放鞭炮，放完鞭炮，父親也過來虔誠地行叩拜禮。祭完天后，將供桌與供品搬進(jìn)正屋，然后再擺上提前寫好的碼，碼有兩個(gè)，左側(cè)是“天地三界神位”，右側(cè)是“竇門三代宗親神位”。從這個(gè)時(shí)候起，香爐里面的香要始終燃著，一直到初二送神結(jié)束后才熄滅。
??? 下午，女人們和面、調(diào)餡、包餃子，要包足全家除夕、初一吃的。餃子一般是素餡，除夕、初一吃素餡餃子，喻意一年之中平平安安、素素靜靜。男人們打掃家堂，請(qǐng)出祖子。除夕請(qǐng)祖子是山東農(nóng)村地區(qū)特有的一種民俗。以前的祖子多數(shù)是在宣紙上手繪而成，掛在堂屋正墻，現(xiàn)在的祖子基本上都是布質(zhì)的。祖子的圖案大同小異，上面書寫著祖上先人的名字。記憶里，村里竇姓人家供祭一方祖子，一世祖竇熔、竇古、竇孝，延至祖父輩為十一世。祖子的中間部位是左右兩片空白區(qū)域，分成很多均等的小格，這里寫著已逝先人的名字，夫妻寫在一個(gè)空格里，男左女右，按輩分從上到下排列。祖子供奉在祖里輩分最大的祖人家里。關(guān)于村里竇姓人家的根源，祖人比較認(rèn)可的是與陵城北關(guān)竇姓同宗同源，始祖于明永樂年間山西洪洞縣大槐樹下移民至此。相傳清乾隆年間，陵縣北關(guān)竇氏三兄弟走街串巷，以賣貨為生，一日霧天，兄弟三人擔(dān)著貨架子走到村里迷路了，就在此安家扎根，逐漸繁衍出三個(gè)分支。十年前，陵城北關(guān)續(xù)修家譜，托人找到我，讓我給村里捎話，想把我們這一支續(xù)上。遺憾的是那位長者不久先世，續(xù)家譜的事也就沒有了下文。印象里，每年這個(gè)時(shí)候，祖里男姓，不分老幼，都聚集在供奉祖子的長輩家中，每戶收2塊錢，買成紙錢、鞭炮和香火，然后隆重的請(qǐng)出祖子掛上。作為祖里第一位大學(xué)生，每年掛祖子的重任落在我的身上，既是榮耀也是祖人對(duì)我的認(rèn)可。祖子懸在堂屋內(nèi)正中，并設(shè)供案，上擺錫燈燭臺(tái)，香爐香筒，酒盅茶杯等。供品、祭器擺列有序。祖里每家都要給家堂送供，布置好家常，掛好祖子，我們就各自回家取供，供品有三樣，一般是一個(gè)棗糕，一塊豬肉，一碗炸藕合。很快，供案前就擺滿了各家送來的供品，這些供品要在家堂里供祭到初一傍晚再取回來。
??? 老東鄉(xiāng)的習(xí)俗，出嫁的女兒不能看祖子，魯西北有句俗話“看了娘家供死公公，看了娘家火死婆婆，看了娘家爹，窮得娘家沒空帖，看了祖子家破人亡。 ”因此，吃過除夕中午的團(tuán)圓飯，請(qǐng)祖子之前，出嫁的女兒必須回婆家，如果女兒婆家在外地，特意回娘家過年，吃過除夕的午飯，在初二送神之前這段時(shí)間里，是不能在娘家的，或者投奔親戚家，或者娘家會(huì)單獨(dú)給女兒一家安排一處空房。當(dāng)然，這都是舊習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人遵守了。
??? 一方祖子，看似普通，卻是一個(gè)家族最應(yīng)承傳的文化與習(xí)俗。請(qǐng)祖子不僅僅是一種春節(jié)形式，更應(yīng)該是一種儀式，讓子子孫孫對(duì)先祖心懷感恩，代代追溯、拜祭。 2005年，父親、堂叔與遠(yuǎn)在河南的六祖父商量，單獨(dú)請(qǐng)一方祖子，先人從高祖開始謄寫，我祖父竇金堂，曾祖竇培德，高祖竇清河，天祖輩以上的先人，活著的人已無印記，無從考證，因此新祖子自高祖始祭。一方祖子，牽系的是剪不斷的親情，牽掛的是忘不了的祖德。
??? （《爾雅·釋親》：“生己者為父母，父之父為祖（祖父），祖父之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠(yuǎn)祖，遠(yuǎn)祖之父為鼻祖。 ”“父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜孫，晜孫之子為礽孫，礽孫之子為云孫，云孫之子為耳孫。 ”）
??? 請(qǐng)完祖子、送完供，夜臨也就降臨了。這個(gè)時(shí)候，祖里長輩帶領(lǐng)祖人請(qǐng)神。祖人聚集在家堂里，每人手執(zhí)三根香火，意思是給先人們引路。長輩端著盤子，盤子里面放上紙錢，大家跟在長輩后面。請(qǐng)神的地點(diǎn)在村子的南頭，正對(duì)著祖上先人的墓地。老幼懷著虔誠孝敬的心，一齊雙膝跪地，年長者焚香燃紙，帶領(lǐng)磕頭，并念誦：“祖宗爺娘，爺爺奶奶回家過年了……”紙錢燃盡，鞭炮放盡，然后返回家堂，將手中的香插入香爐，此時(shí)家堂里滿屋香煙繚亂，燈燭明亮，年長者首先給祖先磕頭禮拜，老幼按輩份、年齡依次叩拜，籍以緬懷祖先養(yǎng)育之恩。把神“接”回家中，大門、二門之內(nèi)，都要橫放上一根木棍，老東鄉(xiāng)稱之為“攔門棍”，其意請(qǐng)神在家過年，匆再出門，再就是把游魂野鬼攔在門外。這個(gè)時(shí)候，家家戶戶所有房間里的燈都要打開，而且一直亮到初一早晨，喻意驅(qū)除黑暗，換來光明。聽祖里先輩們說，老年間沒有電燈，就用“碗燈”（碗里放上花生油、豆油、棉籽油，然后浸一根棉芯在油里燃著）、玻璃罩燈、燃蠟燭沿襲這個(gè)習(xí)俗。
??? 接神儀式結(jié)束后，就進(jìn)入了除夕最精彩的環(huán)節(jié)：放鞭炮，老東鄉(xiāng)俗稱“著聽”。放鞭炮源于從前民間驅(qū)除鬼怪，今天人們過年放鞭炮更多的是為了喜慶。這個(gè)時(shí)候，家家戶戶都拿出提前準(zhǔn)備好的鞭炮，聚集在一起，找一個(gè)空曠的地方，燃起一堆篝火，爭相放鞭炮。兒時(shí)記憶里，這是過年最高潮的部分。小時(shí)候“著聽”，鞭炮的品種單一，只有兩響和火鞭，也有少量禮花。由于我家是鞭炮作坊，因此每年放的最多，大家一邊放一邊相互調(diào)侃，誰的炮仗炸筒了，誰的成了啞炮等等。這個(gè)時(shí)候，周圍村莊也是火光通明，一簇簇燃著的篝火映紅天空，鞭炮的爆炸聲震耳欲聾，此起彼伏。近年來，由于經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，以及傳統(tǒng)觀念的改變，“著聽”的習(xí)俗也在悄悄的發(fā)生變化，大家不再關(guān)注各家燃放鞭炮的數(shù)量了，更多是關(guān)注鞭炮的花樣。由傳統(tǒng)的響聲類（兩響、火鞭）逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閲娀?、旋轉(zhuǎn)類、升空類、旋轉(zhuǎn)升空類、吐珠類、線香類、煙霧類、造型玩具類、禮花彈類、架子煙花類、組合煙花類等等，更增添了無窮盡的樂趣?！爸牎苯Y(jié)束后，即為“守歲”。“守歲”的含義是先人回家過節(jié)，晚輩們守在已故先人身旁，以示孝敬。老年人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕人有祝老輩延年益壽的意思。唐代詩人白居易詩云：“守歲樽無酒，思分淚滿巾”，“守歲”至今已有一千多年的歷史。燃放完鞭炮，女人們回家生火煮餃子，吃過年夜飯，一家人圍坐在一起看央視春晚，一直等到零點(diǎn)鐘聲的敲響。老東鄉(xiāng)不同的村莊和姓氏，守歲的形式也不盡。以鄰村田姓為例，除夕夜每家炒幾個(gè)菜送到家堂里，祖里的成年男子聚在一起，守著祖子聊天，喝酒，或者打撲克、看電視，直到過了零時(shí)再回家休息。還有的地方，徹夜不眠，守到第二天天亮。
??? 老東鄉(xiāng)的習(xí)俗，初一起早，俗稱“搶年”，誰家起的早，來年誰家的日子紅火。因此，初一早上的餃子，除了家里有人過世的人家，一般都吃的很早。吃餃子前，要燃放鞭炮，因此從凌晨三點(diǎn)開始，遠(yuǎn)近就響起了鞭炮聲，噼里啪啦聲一直延續(xù)到天亮。吃餃子前，要將第一碗供祭先人，放在供桌上，然后燒紙錢。上完供，全家先向祖先磕頭，之后晚輩再給長輩磕頭，長輩這個(gè)時(shí)候會(huì)給孩子們錢，俗稱“壓歲錢”。多少年來，除夕之夜，人們叩謁尊長，代代相傳，體現(xiàn)“百善孝為先”的傳統(tǒng)美德，稱之“辭歲”。
??? 吃過初一早晨的餃子，就開始拜年了。“拜年”是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是人們辭舊迎新的一種方式，借著拜年的習(xí)俗，可以增進(jìn)感情，蠲免前嫌，消除隔閡，和睦鄰里。初一村里拜年講究早，往往天不亮，大家頂著滿天的星星相繼走出家門，同輩份的人為一伙，遇到鄰里親朋長輩，行叩拜禮。平輩相遇則抱拳互賀“過年好”、“恭喜發(fā)財(cái)”等吉利話。先是在祖里各家拜年，祖里拜完后，祖人再聚集在一起，去同村外姓人家拜年。全部拜完了，新年的第一縷晨光也出現(xiàn)了。在老東鄉(xiāng)，還有臨村同姓氏間的互拜習(xí)俗，以神頭鎮(zhèn)五李村（小李家、老李家、大李科、小李科、李五道）為例，初一上午，本村李姓成年男姓集合，或開車或騎車集體去另一個(gè)村，在村頭大家集體下車，面向村子方向行叩拜禮，連行三次，然后再去下一個(gè)李姓村子。
??? 初二上午“送神”?！八蜕瘛钡牧?xí)俗與“接神”相似，只是地點(diǎn)不同，有的在墓地，多數(shù)在家堂外面，“送神”的時(shí)間不盡相同，有的是上午，有的是下午，還有的是傍晚。我們村“送神”的時(shí)間是上午，地點(diǎn)在家堂外面。祖人們聚在一起，年長者懷著虔誠的心雙膝跪地，焚香燃紙，帶長幼祖人磕頭，并念誦：“祖宗爺娘，爺爺奶奶，過完年了，回去吧……”紙錢燃盡，鞭炮放盡，然后起身回家堂，將祖子請(qǐng)下來，小心仔細(xì)、工工整整的折好，放在特制的布袋里面，惜藏起來。這個(gè)時(shí)候，各家會(huì)把“攔門棍”拿開，屋門、院門都要燒上幾張紙錢，喻意把“神”送走。做完這一些，各家會(huì)拿上鞭炮、供品和繞紙去上墳，到墳地后同樣擺好供品，燒紙燃香、跪拜叩頭，燃放鞭炮，“送神”儀式。
??? 從初三開始，家家戶戶開始走親訪友拜大年，老東鄉(xiāng)的習(xí)俗，初三是兄弟去出家的姐妹婆家，姑家、姨家、舅家拜年的日子，初四是女兒回家娘拜年的日子。常年不走動(dòng)、不聯(lián)系的遠(yuǎn)方親戚，也會(huì)借過年拜年的機(jī)會(huì)，見見面，坐在一起說說話，拉拉家常，以此聯(lián)絡(luò)一下感情。
??? 初五，俗稱“破五”，意思是過了初五，過節(jié)諸多禁忌、忌諱皆可破?！捌莆濉敝饕撬透F神，迎財(cái)神，商號(hào)開市，寄托了我國古代勞動(dòng)人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。山東農(nóng)村“破五”的習(xí)俗是吃水餃，這天的水餃要故意煮破幾個(gè)，以此圖個(gè)吉利。這天最忌諱說“賠”、“散”、“死”之類不吉利的話，吃大蒜不能吃蒜瓣，得吃蒜泥，而且蒜泥要稱“義合菜”?！捌莆濉币院?，年節(jié)已過，商號(hào)店鋪漸次開門營業(yè)，上班族假期結(jié)束，一切回歸正常，又開始按部就班的生活了?！捌莆濉敝?，有的村組建秧歌隊(duì)，湊在一起扭秧歌。兒時(shí)記憶里，那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村，生活單調(diào)，人們也沒有其它娛樂項(xiàng)目，因此一到這個(gè)時(shí)候，村村建秧歌隊(duì)、扭身歌。初六至初十，在村里扭，初十至十五，到鄰村扭，規(guī)模大一點(diǎn)的秧歌隊(duì)，會(huì)在正月十四、十五兩天去城里扭。近年來，陵城鄉(xiāng)下秧歌進(jìn)城，先到陵城鎮(zhèn)政府大院里扭，扭完了再進(jìn)城去各單位、商家扭。遺憾的是，現(xiàn)在農(nóng)村里辦秧歌的越來越少了，一是人們的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了改變，二是農(nóng)村的文化生活也日益豐富，再就是過了年，年輕一代絕大多數(shù)都上班或者外出打工，農(nóng)村里留守的基本上是老人和兒童了。
??? 春節(jié)的最后一個(gè)習(xí)俗就是正月十五元宵節(jié)，鄉(xiāng)下村村耍龍燈、耍獅子，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，好不熱鬧，明唐寅詩云：“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰?！崩蠔|鄉(xiāng)還有正月十五供祭泰山奶奶的習(xí)俗。十五之前，村里管事的挨家挨戶收香火錢，出錢多少各家自愿，然后請(qǐng)上一臺(tái)戲班子，吹吹打打、熱鬧一天。下午，戲班子會(huì)圍著村里的主要街道轉(zhuǎn)一圈，戲班子所到之處，沿街各家各戶張燈結(jié)彩，香火繚繞，燃放鞭炮，擺上供案供品以示迎接，看熱鬧的村民，前呼后擁，填街塞巷，熱鬧異常，場(chǎng)面壯觀。最后，戲班子在村頭停下，管事的虔誠的領(lǐng)著村人面朝南方跪下，行叩拜禮，意為送泰山老母回山。
??? 至此，春節(jié)就全部結(jié)束了。年復(fù)一年，春節(jié)給我們的，由童年時(shí)代的憧憬與期盼到現(xiàn)在的懼怕與期待。已近不惑之年，對(duì)春節(jié)兩種感受更加明顯。懼怕是因?yàn)樽约河掷狭艘粴q，多了一份歲月帶來的責(zé)任；期待，是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)節(jié)日和人情風(fēng)俗的一次徹底回歸，是對(duì)歷史的祭奠，還有就是逃離現(xiàn)代快節(jié)奏、緊張生活后一次短暫徹底的放松。只有春節(jié)的時(shí)候，才能夠靜下心來或是強(qiáng)迫自己花一份心思去思量、回味老祖宗遺留下來的遺俗，讓曾經(jīng)的陽光透過縫隙灑在現(xiàn)代人的臉上，讓現(xiàn)代人那種勞碌和奔波的心有一個(gè)可以暫時(shí)小憩的驛站······
竇汝良