《新唐書·表第十三下》：“陸氏出自媯姓，田完裔孫齊宣王少子通，字季達(dá)，封于平原般縣陸鄉(xiāng)，即陸終故地，因以氏焉。”這就是說，陸姓是以祖先封地般縣陸鄉(xiāng)而得姓的?？墒前憧h陸鄉(xiāng)究是何地呢？
歷史上不同時(shí)期般縣城置在哪里？《漢書》和《后漢書》均記載，平原郡轄有般縣?！端鍟贰ⅰ杜f唐書》和《新唐書》的地理志也都記載，德州（平原郡）領(lǐng)有般縣。其中《隋書·志第二十五》載平原郡下轄般縣，般縣條下注：“后齊省，開皇十六年復(fù)。 ”《舊唐書》和《新唐書》地理志均載，德州（平原郡）下轄的般縣于貞觀十七年省入平昌縣。那么般縣的設(shè)置與復(fù)置在今何地？
一、漢至南北朝時(shí)期設(shè)置在今樂陵市鄭店鎮(zhèn)盤城孟村
查藏勵(lì)和等編的《中國古今地名大辭典》，般縣條下記載：“漢置，北齊廢，隋復(fù)置，唐省，故城在今山東德平縣東北”。德平縣始建于后唐，于1956年廢。原德平縣西南臨陵縣（今德州市陵城區(qū)），西北接寧津，東南靠臨邑，東北接樂陵，撤消德平縣后，其地域分別劃歸樂陵、臨邑、陵縣，原德平縣駐地德平鎮(zhèn)現(xiàn)屬臨邑縣。此處說般縣故城在“德平縣東北”，地址應(yīng)在今樂陵市境內(nèi)。查譚其驤的《中國歷史地圖集》，般縣的治所標(biāo)地在今樂陵市西南部（注：原德平縣東北）。藏、譚二位大家的文字記載表述和圖標(biāo)是一致的。般縣位置可從北魏時(shí)期的《水經(jīng)注》中得到印證。《水經(jīng)注·商河》：“商河又北，逕平原縣東，又逕安德縣故城南，又東北逕平昌縣故城南，又東逕般縣故城南，又東逕樂陵縣故城南······”
《水經(jīng)注》中所說各縣城，分別是：平原故城在今平原城西南30里的王廟鎮(zhèn)張官店東；安德縣故城在今陵城區(qū)城東南25里的平原縣王鳳樓鎮(zhèn)馬腰務(wù)村；平昌縣故城在今樂陵市城西南70里鄭店鎮(zhèn)郭巡堂村；般縣故城在今樂陵市西南50里的鄭店鎮(zhèn)盤城孟村（注：盤城孟村東至今尚有長67米，寬38米，高1.2米的土臺(tái)，考古專家確定為漢般縣古城遺址。）；樂陵縣故城在今樂陵市南25里的花園鎮(zhèn)大顧家村。從而說明《水經(jīng)注》記載的商河途經(jīng)路線的般縣位置與藏·譚兩家的記、繪是一致的。也就是說，漢至南北朝的北魏時(shí)期般縣城在今樂陵市盤城孟村。
二、隋唐時(shí)期復(fù)置般縣城在今陵城區(qū)糜鎮(zhèn)街
《水經(jīng)注》是北魏人所作，大約成書于北魏末年，《水經(jīng)注》所能印證的只能是北魏年間的事情。而后來般縣“北齊廢，隋復(fù)置，唐省”，那么隋是在何地復(fù)置般縣？
《中國古今地名大辭典》載：“平昌縣漢置，后漢曰西平昌，以北海有平昌侯國故加西也，后魏始復(fù)曰平昌，故城在今山東德平縣西南三十里”。
清·葉圭綬《續(xù)山東考古錄》載：“開皇十六年復(fù)置般縣于西平昌故城”。“西平昌縣故城在（德平城）西南三十里”，（括號(hào)內(nèi)“德平城”是筆者加），德平城西南三十里正是今陵城區(qū)糜鎮(zhèn)所在地。今人王汝濤等先生點(diǎn)注《續(xù)山東考古錄》也指明：“般縣：隋開皇十六年復(fù)置，唐貞觀十年（公元636年）縣城被水而南移，遺址在今陵城區(qū)東北27公里糜鎮(zhèn)境內(nèi)。貞觀十七年（公元693年）省入平昌縣”。
這些資料說明，隋唐時(shí)期的般縣城位置已不是往年北魏時(shí)期《水經(jīng)注》中般縣城位置，般縣城已由原址今樂陵盤城孟村復(fù)置到今陵城區(qū)糜鎮(zhèn)街。順便多說幾句，般縣在唐貞觀十七年省入平昌縣，平昌縣城也是個(gè)屢屢變遷的城址，有西漢平昌城，位于原德平縣城東南30里左右的今樂陵市城西南70里鄭店鎮(zhèn)郭巡堂村。東漢曰西平昌城（今陵城區(qū)東北60里糜鎮(zhèn)街），有隋唐平昌城（今臨邑縣城北70里的德平鎮(zhèn)）。東漢西平昌城即今糜鎮(zhèn)。隋唐平昌城即為后來的德平縣城，今臨邑縣德平鎮(zhèn)。這在《續(xù)山東考古錄》中也說得很明確。 1987年2月在臨邑翟家鄉(xiāng)于家村北出土的隋開皇十二年《大隋逸士茍君之銘》：“茍舜才葬于平昌縣（今德平鎮(zhèn)）之西南二十五里”，（距今糜鎮(zhèn)5里），也證明了隋唐平昌城即今德平鎮(zhèn)。綜上所述，隋唐的般縣城就是今陵城區(qū)糜鎮(zhèn)街。隋唐的平昌城就是今臨邑德平鎮(zhèn)。
般縣陸鄉(xiāng)又是指何處呢？鄉(xiāng)是古代的行政區(qū)域單位，所轄范圍歷代不同，周制萬二千五百家為鄉(xiāng)（見周禮·地官大司徒）；春秋齊制，郊外以五家為軌，六軌為邑，十邑為率，十率（3000家）為鄉(xiāng)。由此看來，鄉(xiāng)的規(guī)模幾乎等同于后來的縣。而般縣在春秋戰(zhàn)國沒有實(shí)行郡縣制時(shí)是稱陸鄉(xiāng)的。故今糜鎮(zhèn)，在《新唐書》上曰“平原般縣陸鄉(xiāng)”，是春秋時(shí)期稱“陸鄉(xiāng)”和隋唐時(shí)期稱“平原般縣”的綜合稱謂。唐朝陸姓人稱祖籍是平原般縣就是今陵城區(qū)糜鎮(zhèn)。
田塚和陸塚成了陸鄉(xiāng)的地標(biāo)。
糜鎮(zhèn)在春秋戰(zhàn)國稱陸鄉(xiāng)，在東漢稱西平昌，隋唐稱般縣，歷史文化悠久，這里有大禹父子治水留下的鯀堤，有古代的烽火臺(tái)，有唐朝尉遲敬德監(jiān)造的興覺寺古塔，然而最能說明糜鎮(zhèn)是陸鄉(xiāng)即陸氏祖籍地的是兩座古墓。
古墓之一是田塚，位于糜鎮(zhèn)西8里處的田塚村北。墓占地半畝，現(xiàn)存封土高約四米，古墓所在地的村名叫田塚村，現(xiàn)有村民以田姓、高姓為主。這座古墓名田塚，是因村得名還是村以塚得名？帶著這個(gè)問題筆者訪問了當(dāng)?shù)鼐用瘢⒉殚喠颂锸锨逋味甑淖遄V，知道該村田氏居民是明初永樂年間由壽光遷來德平居住，當(dāng)年的始遷祖名田芳，居住地是糜鎮(zhèn)大田村（人稱田家老莊），田芳的墳?zāi)挂苍嵩诖筇锎澹朔Q田家老墳。田芳后裔現(xiàn)分在德平縣懷仁田家、田家寨、翟田、基山、大田、田庵、田家店、姜家、范橋、孫屯、林家寨、六股路、田塚、王佃一等十?dāng)?shù)村，號(hào)稱十三家，可見德平田氏族人同根同祖。田塚村的古墓田塚并非現(xiàn)代德平田氏族人的祖墓。據(jù)田塚村人介紹，田塚田氏到來之前，尚有包姓、孫氏等人居住，只是這些人后來或遷徙或絕戶，故村內(nèi)現(xiàn)只有高、田幾姓人家。由此可知，田塚村名并非來自今天田姓人家，該古塚應(yīng)當(dāng)是在明代遷民以前就存在，村名是因有了傳世的號(hào)稱田塚的古塚而得名的。道光年間的《德平縣前志》收錄了明朝萬歷年間德平縣令鄭材的“祭古塚文”，所祭古塚就是糜鎮(zhèn)一帶的古塚（或許就是田塚，或者當(dāng)時(shí)古塚還有多座），這也說明田塚古塚年代久遠(yuǎn)。
古塚既冠以田字，這就讓人聯(lián)想到齊宣王封少子通于陸鄉(xiāng)的歷史。齊宣王是田氏，其先人奪了姜氏的齊國，這就是歷史上的田氏代齊的故事。田氏之所以能取代姜氏，靠了兩手，一是以德服人。把糧食供給百姓時(shí)用大斗，回收糧食時(shí)用小斗，普施恩惠收買人心。二是宗族強(qiáng)盛。史載田氏自第七代傳人田成子始，廣選齊國女子身長七尺以上的充做后宮，田成子有男七十余人，第八代傳人田襄子就把其兄弟、宗人盡封為齊都邑的大夫?！缎绿茣酚涊d，齊宣王封少子田通封陸鄉(xiāng)，仍是繼承了田氏的既定國策。田通既然封在陸鄉(xiāng)，其后人當(dāng)然葬陸鄉(xiāng)，這就是田塚等眾多古墓的來源。
更值得令人尋味的是在田塚古墓東南八里的李家樓村西還有一座古塚，人稱陸塚（或稱陸家臺(tái)子），塚占地也有半畝，高比田塚略低，約兩米左右，李家樓村及其附近村莊以李姓村民為主，但沒有一戶陸姓村民，此塚何以冠名陸字？齊宣王少子田通，受封于平原陸鄉(xiāng)，其后裔以當(dāng)?shù)仃戉l(xiāng)地名的“陸”字為姓，這就是陸終的故地，史稱陸氏正宗。周朝類似以封地為姓的后裔是較普遍的現(xiàn)象。例如：滅商建周有功的姜子牙（姜太公）封在齊國（今淄博市的臨淄），其后一支封于盧（今長清東南）地，這支后裔就以盧為姓，史稱盧氏正宗。當(dāng)代韓國的前總統(tǒng)盧泰愚，上世紀(jì)末尋根認(rèn)祖，在臨淄姜子牙墓碑和長清盧氏始祖墓前燒香祭祀。
歷史的原因，土著的陸姓人早已離開了這片故土，但是陸塚卻依然守望在這里。這種遷移情況，歷史上屢見不鮮，例如：漢東方朔的故里在今陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)。至東方朔的第二十八代孫東方合仍葬于此地（出土墓志銘為證）。之后，其后裔不詳?shù)脑蚝湍甏x開了故地，至今陵城區(qū)神頭再?zèng)]有“東方”復(fù)姓人氏。
田塚、陸塚南北相距八華里，遙遙相望，雖然跨越了二千多年的時(shí)空，古塚透過厚厚的封土仍然不時(shí)散發(fā)出一些歷史的氣息。田塚、陸塚兩座古墓也成為人們尋找陸鄉(xiāng)的地標(biāo)文物。□趙春萬 曹文堂