摘要：奇才怪杰東方朔的宦海生涯與武帝當國幾相始終，他一生的寵辱沉浮是衡量漢武帝用人及西漢武帝朝政治生態(tài)的重要鏡鑒。跡其一生行事，東方朔始終扮演著諫臣、顧問、言語侍從三種角色，而最重要的角色是諫臣。相比同朝之人，東方朔的政治才干顯為遜色，漢武帝對其才華頗為賞識，但武帝用人是量材而授，并不因頗為賞識而特意拔擢。東方朔既有儒者的追求和情懷，又有著狂士的放浪和不羈，決定了他一生不可能在政治上有太大建樹，但卻成為了儒者文士追慕的對象；也正因如此，才使得東方朔在歷史的長河中不斷地被衍化、美化乃至神化。

關鍵詞：東方朔；漢武帝；諫臣；儒士

奇才怪杰東方朔是西漢武帝時期一位極為特殊的人物，他睿智博學、撰述繁富、個性鮮明、詼諧幽默，無論是當時還是后世，均倍受關注。
綜觀學者對東方朔的評價，大致可歸結為兩種：一種認為，東方朔是奇才俊杰，武帝對其大材小用，為其懷才不遇而深表惋惜，對武帝用人失察而頗多譏諷；另一種認為，東方朔為詼諧小人，治績平庸，難堪大任，武帝對其使用是量才任用。客觀評價東方朔需要弄清楚三個問題：一是東方朔的政治才干到底如何，是否為治國理民之干才？二是武帝用人的政策、用人原則到底如何，是量材授職，還是僅憑個人之好惡？三是東方朔在武帝朝中扮演著怎樣的角色？

一、東方朔的三種角色

學者考察東方朔，或者把其定位為文學家、辭賦家譺訛，或者定位為“滑稽之雄”、幽默大師譻訛，或者定位為奇人狂人，多是從一種單純的角色來看問題。事實上，東方朔是一個多種角色、頗為復雜的人物，需要從不同的角度來分析。跡其一生行事，他始終扮演著三種角色，一是諫臣，匡正武帝施政得失，二是顧問，以其博學多識而決疑釋惑；三是文辭言語之臣，憑著自己的詼諧語言和斐然文采，而成為武帝生活中不可或缺的人物，他不斷地在三種角色中轉化，極力尋找著平衡點。

（一）諫臣：東方朔最重要的角色

東方朔一生最大的追求是政治上，無論是從其讀書求學的經(jīng)歷，還是從其50余年的仕宦表現(xiàn)來考察譼訛，均顯示出以報效朝廷、諫言圣上為己任。楊生民師在其《漢武帝傳》中指出“雖然他（東方朔）未為被重用而做大官，然而卻心向朝廷，至死未變。 ”譽訛諫臣是三種角色中最為重要、也最令人關注的角色。從《史記》、《漢書》等記載看，他一生有七次諫言圣上的表現(xiàn)，分別為：
1、建元三年諫除上林苑。武帝欲劃關中良田百里，廣開上林苑，東方朔聞之，詳陳“三不可”之由，武帝聞之稱善，賞賜黃金百斤。當然，上林苑最終還是開了，這大概是因為上林苑實在重要，是利害相雜，既有利有弊，這不能理解為漢武帝是愚弄東方朔。
2、賀昭平君明正典刑。昭平君為武帝妹隆慮公主獨生子、武帝女夷安公主之婿，后因醉殺主傅，而犯死罪，不難想像武帝當時內心的糾結、煎熬和痛苦，但是東方朔卻以祝賀的方式，稱頌武帝嚴明、公正無私，昭平君最終被明正典刑，充分凸顯了東方朔機智正直的秉賦和漢武帝的秉公執(zhí)法形象，但事實上，東方朔冒著巨大的風險，卻是不言自明的。
3、怒斥館陶公主寵幸董偃違制越禮。武帝的姑媽館陶長公主，曾有操縱皇太子廢立之勛績，武帝少由膠東王而立為太子，多賴其力；館陶長公主寵幸董偃極得武帝尊寵，貴幸無比。武帝曾在宣室設宴款待二人，但東方朔執(zhí)戟攔于宣室之外，并痛陳董偃違制越禮，有三可殺之死罪，武帝無奈，央求東方朔放行，東方朔不允，最終只好易地進行。武帝雖賞其黃金三十斤，以嘉其行沒，但東方朔犯顏而諫，承擔的政治風險同樣也十分巨大。
4、諫止奢靡趨末之風，代之以道理仁義治天下。武帝追求享樂，驕奢淫逸，社會風氣也隨之澆漓，天下背本逐末之風盛，武帝向東方朔問“教化百姓”之道，東方朔毫不留情地指陳武帝“淫侈如此”，并引經(jīng)據(jù)典，諫言武帝戒奢靡、止淫侈，要以身作則，從自我做起，倡醇儉、正本末，言辭犀利，精神可嘉。孟祥才先生指出“在特別強勢的武帝面前，敢于如此大膽直白進諫的，也只有東方朔一人而已。 ”譾訛
5、元封元年諫言勸止武帝“自赴海求蓬萊”?！顿Y治通鑒》卷二零“漢武帝元封元年載：“天子既已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神若將可得，于是上……欲自浮海求蓬萊，群臣諫，莫能止。東方朔曰：‘夫仙者，得之自然，不必躁求。若其有道，不憂不得；若其無道，雖至蓬萊見仙人，亦無益也。臣愿陛下第還宮靜處以須之，仙人將自至。 ’上乃至。 ”譿訛
6、元封五年勸言方士欒大荒唐無狀?！妒酚洝ば⑽浔炯o》正義注引《漢武故事》云：“東方朔言欒大無狀，上發(fā)怒，乃斬之。 ”欒大雖有荒唐無狀、欺君之行，但其身份極為特殊，武帝封其五將一侯，賞賜無度，令尚衛(wèi)長公主，貴震天下。東方朔敢于揭穿欒大之假面具，導致武帝怒斬欒大、令衛(wèi)長公主遺憾終生讀訛，其膽識何其壯哉！
7、臨死前上書勸遠小人退讒言。《史記·滑稽列傳》記載：至老，朔且死時，諫曰：“詩云‘營營青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國’。原陛下遠巧佞，退讒言。 ”讁訛這七次諫言，有的是直接上書，有的是巧妙諷喻，有的是疾言厲色，有的是逆鱗犯上，承擔著極大地政治風險，均體現(xiàn)著東方朔的政治情懷和政治智慧。
需要指出的是：有的記述不見于《史記》《漢書》，僅見于《資治通鑒》。但是關于《資治通鑒》征引材料的真實性問題，辛德勇先生予以否認，他在《漢武帝晚年政治取向與司馬光的重構》輥輮訛一文中指出，《資治通鑒》中的武帝形象是司馬光按照自己的政治意圖塑造出來的形象，其所用材料多虛妄。在司馬光編纂《資治通鑒》的北宋時期，所能見到的史料，就已經(jīng)與今天相差無幾。他說：“司馬光其實很清楚這些史料不可信據(jù)，但他出于資以鑒戒的特殊需要而率以己意取舍史料?！毙廖牡闹囌`之處，筆者將另文指出。這里需要強調地是，關于武帝元封五年詔的記述，是可信的，不能因為不見于《史記》《漢書》等，就否定他的真實性?！耙徽Z既虛，滿盤是假”的治史精神是值得提倡的，但其方法論是經(jīng)不起推敲的。
考察武帝朝以犯顏直諫而著稱的汲黯、卜式等人，其一生諫言圣上的次數(shù)和力度似乎不比東方朔多。所以，在諫臣的名錄中，確實應該增加東方朔的大名。
（二）博學多才的顧問、言辭精妙的侍從
《史記》卷126《滑稽列傳》記載：建章宮后閤重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習事通經(jīng)術者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，原賜美酒粱飯大飧臣，臣乃言?！痹t曰：“可?！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。”詔曰：“可?！膘妒撬纺丝涎?，曰：“所謂騶牙者也。遠方當來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙。 ”
漢武帝朝人才濟濟，但群臣左右無人能識異物“騶牙”，只有東方朔認識，應詔對答。這不僅說明東方朔博學多才，而且充任武帝知識顧問。汪受寬曾在《酒泉地名來歷考》中提出：酒泉地名最早來源于東方朔的《神異經(jīng)》，該書產(chǎn)生年代當距先秦作品《山海經(jīng)》不遠。霍去病通河西，漢武帝要在河西建郡，很可能征求博學之士如東方朔等人的意見。東方朔已知西北荒中有一神奇的酒泉，遂建議武帝以其為郡名。 輥輯訛酒泉是否因此得名，尚值得進一步討論，但其言東方朔博學則是不爭之事實，若其論成立，則東方朔充任武帝知識顧問又多一旁證。
東方朔不僅機智詼諧，語言幽默，為武帝朝滑稽之雄，而且文辭精妙，撰述繁富，成就突出，《漢書》卷30《藝文志》載《東方朔》二十篇，其中最為著名的有《答客難》、《非有先生論》等。
總之，東方朔是一個種角色的歷史人物，其中最值得學者關注的是其諫臣的角色。正如聶濟冬指出：“在漢代時，東方朔不僅是一個以滑稽取悅于武帝的放浪者，他更是一個忠臣、博學者。 ”輥輰訛

二、漢武帝的用人政策

（一）武帝用人與人才隆盛
國以才立，政以才治，業(yè)以才興。人才是決定一個政權興衰存亡至為重要的因素。漢代四百年，其最為興盛時期出現(xiàn)在武帝時期，這與漢武帝時期形成的人才競相涌流的環(huán)境密不可分。
《漢書》卷58《公孫弘卜式兒寬傳》班固贊曰：公孫弘、卜式、兒寬皆以鴻漸之翼困于燕爵，遠跡羊豕之間，非遇其時，焉能致此位乎？是時，漢興六十余載，海內艾安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而嘆息。群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于栗豎，衛(wèi)青奮于奴仆，日磾出于降虜，斯亦曩時版筑飯牛之朋已。漢之得人，于茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬，篤行則石建、石慶，質直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當時，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚皋，應對則嚴助、朱買臣，歷數(shù)則唐都、洛下閎，協(xié)律則李延年，運籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衛(wèi)青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其余不可勝紀。是以興造功業(yè)，制度遺文，后世莫及。孝宣承統(tǒng)，纂修洪業(yè)，亦講論六藝，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴彭祖，尹更始以儒術進，劉向，王褒以文章顯，將相則張安世、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延壽、尹翁歸、趙廣漢、嚴延年、張敞之屬，皆有功跡見述于世。
這段記述明確表明了漢代四百年間人才隆盛的兩個時期，一是武帝時期，一是宣帝時期，尤以武帝朝為最。
武帝朝出現(xiàn)人才高峰的原因，學者多有探討，看法基本一致。簡言之，漢武帝朝人才隆盛之由，首先要歸結為武帝高明卓越的用人指導思想?！妒酚洝肪?28《龜策列傳》記載：“至今上即位，博開藝能之路，悉延百端之學，通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無所阿私”；其次要歸結為公允靈活的用人原則?！稘h書》卷65《東方朔傳》記載：“武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。 ”《漢書》卷6《武帝紀》記載：上以名臣文武欲盡，乃下詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州、郡察吏、民有茂才、異等可為將、相及使絕國者。 ”第三要歸結為成熟高明的用人藝術。武帝用人不計門第，不拘一格；賞罰分明，用人不疑；任人唯賢，知人善任。當然，武帝用人也有敗筆之處：如任李廣利為貳師將軍征大宛、封欒大為五將一侯尚衛(wèi)長公主求海上仙人等。但總而言之，其用人是高明的、藝術的。
（二）東方朔政治才干
平情而論，東方朔的政治才干相比同朝之人，顯為遜色；其專業(yè)才能，如經(jīng)濟、軍事、法律、天文、史學等造詣，與同期最出色者相較，也略低一籌；武帝對東方朔極為優(yōu)渥，頗為賞識，但武帝用人，是量材而授職，并不因賞識而特意拔擢。武帝愛才任才，但是對各類人才的要求也很嚴，各類人才一旦效命朝廷，就必須按照朝規(guī)國法行事，不得“任性”，一旦其行為與朝規(guī)國法相違，輕則廢職，重則論死，鮮有寬赦。正是如此，才出現(xiàn)了為人詬病的“多誅殺”的現(xiàn)象，如汲黯就指責武帝：“上招延士大夫，常如不足；然性嚴峻，群臣雖素所愛信者，或小有犯法，或欺罔，輒按誅之，無所寬假。 ”
東方朔的行為，從封建官僚制度的角度看，行為乖張，與禮俗相違，《史記》卷126《滑稽列傳》記載：時詔賜之食於前。飯已，盡懷其馀肉持去，衣盡汙。數(shù)賜縑帛，檐揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦於長安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財盡索之於女子。
先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上，劾不敬。又詔免為庶人，待詔宦者署。因此對復為中郎，賜帛百匹。
作為封建官吏，不僅要理民安民，而且導民化民，即不僅要做行動上的將軍，而且要做道德上的楷模；但是東方朔不僅不對自己的行為反省、內斂，反而率性放任，這為自己的仕途升遷增添了諸多不利因素。正如有學者分析其不得大用的重要原因是：“從東方朔、枚皋等人被同僚目為‘狂人’、言行舉止與眾不同、東方朔又因喝酒醉在金殿撤尿來看，武帝將他們當作倡優(yōu)看待，或許應從他們自己身上找原因。 ”輥輱訛
東方朔的仕宦經(jīng)歷，從待詔公車始，先后歷官待詔金馬門，常侍郎、太中大夫給事中、待詔宦者署、中郎，可以看出，東方朔屢起屢迭，不甘平庸，他多次制造機會，引起武帝注意，兩次上書陳述國事，展露自己才華，“欲求試用”，但均未奏效，這從側面反映出其政治才干平平，思想雜駁，難以擔任更高要職。當然需要指出地是：“東方朔雖然沒有達到其所理想的官秩，卻是一個進入了漢代核心決策層的人物”輥輲訛，其地位之重要也不是不容忽視的。
注釋：
譹訛張小鋒（1971—），男，漢族，歷史學博士，對外經(jīng)濟貿易大學思想政治理論課教學科研部教授，主要研究方向為秦漢史。
譺訛如康維達：《漢武帝與漢賦及漢代文學的勃興》指出：“與枚皋一樣，東方朔的主要職責是奉詔作賦。 ”《湖北大學學報》2011年第1期。
譻訛徐宗文：《滑稽之雄，辭賦之杰——東方朔其人其文》，《古典文學知識》1991年第5期；方銘：《滑稽家及東方朔與屈原》，《湖南文理學院學報》2005年第2期。
譼訛傅春明：《東方朔作品輯注》排列東方朔生平大事時，將其生年定為公元前154年，卒于征和元年（公元前93年），齊魯書社，1987年版；胡春潤《東方朔生卒考》指出：東方朔生于公元前161年，其卒年應在《史記》成書之后，武帝崩駕之前；即東方朔的生卒年為公元前161-約公元前87年，刊于《湖北廣播電視大學學報》2007年第4期。目前，學界多采用公元前154－公元前93年。
譽訛楊生民：《漢武帝傳》，人民出版社，2001年，第380頁。
譾訛孟祥才：《東方朔政治思想簡論》，見《首屆東方朔文化國際學術論壇論文集》，2015年5月。
譿訛王子今：《論東方朔言“海上”“仙人”事》指出：《資治通鑒》卷二零“漢武帝元封元年”記載東方朔成功勸阻武帝欲自行前往“蓬萊見仙人”行為，這是漢武帝時代對求仙狂熱直接諫止而最終得以說服這位獨斷帝王僅見之史例。見《首屆東方朔文化國際學術論壇論文集》（2015年5月）。
讀訛安作璋：《秦漢時期的公主》，《學史集》，中華書局，2001年，第150-165頁。
讁訛按：東方朔臨死諫言武帝“遠巧佞，退讒言”暗含政治深意，既東方朔作為武帝近臣，窺知其心跡，又洞悉朝廷隱憂，對“巧佞之徒”江充之流的行為，極為擔憂，東方朔臨死遺言，武帝當有所察覺，但武帝也許沒有看懂，也許對其諫言未予重視。這一問題值得研究武帝晚年政治史者高度重視。筆者將另文專述。
輥輮訛辛德勇：《漢武帝晚年政治取向與司馬光的重構》，《清華大學學報》，2014年第6期。
輥輯訛汪受寬：《酒泉得名來歷考》，《光明日報》，2004年4月20日。
輥輰訛聶濟冬：《文人·名士·神仙——漢晉東方朔形象演變與定型》，《民俗研究》2014年第3期。
輥輱訛沈有珠：《從漢武帝對賦家的任用看其用人政策》，《肇慶學院學報》2006年第6期。
輥輲訛卜憲群：《東方朔仕進小考》，見《首屆東方朔文化國際學術論壇論文集》（2015年5月）。
（未完待續(xù)）□張小鋒 譹訛