三
??? 根據(jù)潛人才學(xué)的理論，得到了社會的承認(rèn)后的潛人才就能夠成為顯人才。但是考察東方朔的成長軌跡，社會承認(rèn)的結(jié)果與本人的預(yù)期并不是十分的吻合，甚至有很大的差異。東方朔雖然可以隨侍在武帝身邊，但是總不能得到重用，“與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已”輦輰訛這一差異就體現(xiàn)了人才成長的局限性。東方朔的在成才過程的局限性主要是個人與時代的雙重影響下的結(jié)果。
??? （一）東方朔個人所體現(xiàn)的局限性
??? 東方朔堅持秉承著仁政、安民的儒家思想，多次對漢武帝進行勸諫，但是由于其言行滑稽詼諧、離經(jīng)叛道，卻與正統(tǒng)的儒家思想不一致，也導(dǎo)致漢武帝對他以俳優(yōu)處之。建元元年（公元前140年），東方朔第一次上書就表現(xiàn)出“文辭不遜，高自稱譽”輦輱訛，武帝沒有反感，反覺其有趣，但是之后在伏日割肉之時，表現(xiàn)出狂放不羈的個性，調(diào)侃式的自責(zé)，免去問責(zé)，還得到了武帝獎賞。之后東方朔的不羈的行為更是有過之而無不及，歲娶美婦，醉溲宣室，這些滑稽的言行實在難以讓人接受，與嚴(yán)肅的政治場合十分不符。東方朔本身恃才傲物，把他人不放在眼里，武帝左右大臣半數(shù)皆呼其為“狂人”。在上書陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計如此嚴(yán)肅的政治話題之時，仍然“指意方蕩，頗復(fù)詼諧”輦輲訛，只會令人聯(lián)想到他的詼諧與幽默，不會考慮上書的內(nèi)容有多么重要。東方朔把自己的幽默詼諧、放誕不羈的個性無限放大，不分場合的隨意展現(xiàn)，很難讓人們看到他的政治才能。這也是武帝從未把他列為治國之臣的重要原因。
（二）所處時代帶來的局限性
??? 東方朔所處的時代，天子的權(quán)威高于一切，個人對于朝廷只能絕對服從，“古代人才問題的提出，大都著眼于為統(tǒng)治階級得天下、保天下或興天下服務(wù)?！陛傒徲灴偠灾?，統(tǒng)治階級的人才政策必定為維護統(tǒng)治者的利益服務(wù)，漢武帝時代正處于漢朝上升時期，為了先祖未竟的事業(yè)，漢武帝“疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功”，廣泛聚集人才。這就為漢武帝時代的人才貼上了標(biāo)簽，為統(tǒng)治者服務(wù)，為大漢興功立業(yè)而服務(wù)。這樣選拔出來的人才失去了人才本身所具有的個體精神，而逐漸淪為統(tǒng)治者的工具。
??? 漢武帝時代為人才施展自己的才華提供了廣闊的平臺，但是武帝用人也存在著一定的局限性。漢武帝用人重實用主義。漢武帝用人不看學(xué)問、不論人品，看的是能不能為他解決實際問題。比如說主父偃，在漢武帝想要解決匈奴問題之時，看到了主父偃的上書，便立刻召見他。主父偃的“推恩令”能夠為武帝解決諸侯王國問題，并且也能收到實效。東方朔的上書解決不了實際問題，他對漢武帝的諫言又對君主要求過高，顯得不合時宜，也不被采納。漢武帝注重的是人才的使用價值，并且這種使用價值必須以自我為中心。東方朔的使用價值就在于閑暇時為漢武帝排憂解悶，武帝也不相信他有治國的才干。
??? 東方朔的個人所體現(xiàn)的局限性與漢武帝時代本身所具有的局限性導(dǎo)致了東方朔只能止步于俳優(yōu)的身份，而無大的政治作為。由此我們可以看到，人才的成長是一個動態(tài)的過程，潛人才轉(zhuǎn)化為顯人才并不是一個人才成長終結(jié)。
??? 作為齊地杰出的人才，東方朔滑稽有趣，詼諧幽默，放蕩不羈，在漢武帝時代大放異彩?？疾炱涑刹跑壽E，不難發(fā)現(xiàn)，正是時代的因素、社會的環(huán)境與東方朔自身造就了其獨特的人格與成就，也是其能夠完成由潛人才向顯人才的轉(zhuǎn)化。
注釋：
??? 輦輰訛《漢書》卷六十五《東方朔傳》，第2863頁。
??? 輦輱訛《漢書》卷六十五《東方朔傳》，第2842頁。
??? 輦輲訛《漢書》卷六十五，第2864頁。
??? 輦輳訛葉忠海、陳子良、繆克成、楊永清《人才學(xué)概論》，湖南人民出版社，第34頁。
馬夢瑜