□王文濤
??? 工作動態(tài)
??? 11月4 日，東方朔文化研究會工作人員赴壽光市紀(jì)臺鎮(zhèn)東方西村考察東方朔廟會舉辦情況。先后考察了東方朔墓、東方朔祠，并與當(dāng)?shù)貜R會的組織人員趙顯華老人進(jìn)行了座談交流。據(jù)了解，東方朔廟會由來已久，為每年農(nóng)歷九月二十三到二十五，現(xiàn)在的祠墓1998年重修建，自此廟會更加繁榮，可達(dá)到5萬人次，期間人山人海，游人如織，香霧繚繞，各種小吃、雜耍、歌舞、馬戲應(yīng)有盡有，甚至吸引了臺灣等地的游人前來游覽拜謁東方朔。
（田俊霞）

東方朔待詔公車時(shí)的俸祿

至遲從漢武帝開始，官吏俸祿以錢幣而不是以谷物的形式付給?！稘h書·東方朔傳》：東方朔“待詔公車，奉祿薄。……對（武帝）曰：‘……朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死’”。對于“錢二百四十”有兩種不同的解讀，一說是月俸，一說是日俸。迄今無定論。
1、東方朔待詔公車時(shí)月俸7200錢，240錢是日俸。
陳直先生認(rèn)為：《漢書·東方朔傳》記敘其待詔公車時(shí)，“侏儒長三尺余，錢二百四十”，“是待詔人員，每月奉錢為七千二百” {1}?！板X二百四十，為待詔一日之奉，每月奉錢則為七千二百。”判斷的依據(jù)有兩條：“時(shí)貢禹為諫大夫，秩八百石，奉錢月九千二百，待詔為散官，可能粟少錢多。又按：居延漢簡卷二、五十二頁，有宗遣十日奉錢百二十二之記載，宗遣似為戍卒，每月奉錢為三百六十余，待詔之奉，決不能低于戍卒，故知東方朔所云錢二百四十，當(dāng)為一日之奉。” {2}
居延漢簡中戍邊吏卒月俸360錢以下的事例除陳直先生所舉外，還能找到一些。例如，《居延漢簡釋文合?！分杏涊d：
“書佐樊奉始元三年六月丁丑除未得始元六年八月奉用錢三百六十?！保?03·21）
“書佐孫臨國始元四年六月丙寅除未得始元六年五月奉用錢三百六十?！保?03·49）
“弘曰若即取強(qiáng)十月奉錢三百?！保?17·26）
“□光六月奉錢三百（天鳳上）戊五年十月丁丑除?！保?31·38）
“奉錢二百?！保?4·8）
2、東方朔待詔公車時(shí)月俸240錢。
黃惠賢、陳鋒認(rèn)為，二百四十錢“是東方朔一月的俸入” {3}。張兆凱說：“東方朔待詔公車，對武帝說他每月只有一囊粟，錢二百四十?！眥4} 但他們都未做論證。上述二說或許是沿用陳夢家先生的意見。褚少孫補(bǔ)《史記·滑稽列傳》說：“詔拜（朔）以為郎?！标悏艏蚁壬詾椋骸笆菨h武帝時(shí)之郎，月奉錢240，粟一囊為常人所食的廩食，當(dāng)為大石二石?！眥5}
西漢皇帝除了詔令公卿大臣和州郡察舉官吏外，有時(shí)也采取特征與聘召的方式，選拔有名望的品學(xué)兼優(yōu)的人入仕，或備顧問，或委以政事。“待詔”本指應(yīng)皇帝征召隨時(shí)待命，以備顧問。漢代征士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，后遂以待詔為官名。凡是具有一技之長而備咨詢顧問者，如太史、治歷、音律、本草、相工等皆有待詔?；实壅髌福菨h代最尊榮的仕途，征君去就自由，朝廷雖可督促，如堅(jiān)不應(yīng)命，亦不能強(qiáng)制。且于既征之后，其地位也不同于一般臣僚，大都是待以賓禮。
西漢待詔的俸秩缺載，有將待詔與后宮“美人”禮遇相比的制度，可供我們對待詔地位做間接判斷的參考。美人，秦漢時(shí)皇帝妃嬪名號。漢衛(wèi)宏撰《漢舊儀·中宮及號位》：“貴人見（按，貴人當(dāng)為美人），稱‘皇后詔曰可’，禮比二千石?！廊吮却t，無數(shù)，元帝、成帝皆且千人?！边@大概是漢武帝到漢元帝時(shí)的制度。《漢書·外戚傳上》：漢興，因秦之后妃稱號。“適稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉?！廊艘暥?，比少上造（秦漢二十等爵的第十五級）。”這個(gè)記載與《漢舊儀》有所不同，看來漢元帝時(shí)后妃名號又有變化。東漢六宮稱號唯皇后、貴人；又置美人、宮女、采女三等，并無爵秩，歲時(shí)賞賜充給而已。以漢代皇宮“美人”的待遇為參照，雖然仍不能確定“待詔”的地位，但可判斷待詔的俸秩遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于戍卒是沒有問題的。
《漢書·東方朔傳》雖然說東方朔“奉祿薄”，應(yīng)當(dāng)是相對而言。如果月俸是低于戍卒的240錢，則明顯和下述文字相抵牾?！拔涞鄢跫次?，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位?！睅煿旁唬骸安痪谐４?，言超擢也?！薄八肺霓o不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車?！痹沦?40錢，連戍卒的待遇都不如，何談“待以不次之位”、“上偉之”？
《漢書·百官公卿表》未載西漢俸祿制度。《漢書·文帝紀(jì)》臣瓚注：“漢本有祿秩令，今不傳。”現(xiàn)在所見西漢俸祿制度的記載，是顏師古在《漢書·百官公卿表》題下所注。據(jù)陳夢家先生考定，西漢比八百石月俸（錢）9200，相當(dāng)于谷物（斛）92，六百石6000錢，相當(dāng)于谷物60斛，比六百石3000錢，相當(dāng)于谷物30斛，二百石2000錢，相當(dāng)于谷物20斛，比二百石1200錢，相當(dāng)于谷物12斛，百石720錢，相當(dāng)于谷物7.2斛，百石以下小吏600－100錢{6} ，相當(dāng)于谷物6－1斛。{7}
陳夢家先生說“漢武帝時(shí)之郎，月奉錢240”，可能是筆誤，此說難以成立。西漢“郎”的月俸遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于240錢。郎，泛指郎官。漢武帝時(shí)期，根據(jù)職責(zé)不同，有郎中、中郎、外郎、侍郎、議郎等。其秩自比三百石至比六百石不等?！袄烧剖亻T戶，出充車騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無員，多至千人。”“議郎、中郎秩比六百石，侍郎比四百石，郎中比三百石。” {8}漢武帝始置期門郎。《漢書·東方朔傳》：“建元三年，微行始出，……與侍中、常侍、武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門，故有‘期門’之號自此始?！薄稘h書·百官公卿表上》：“期門掌執(zhí)兵送從，武帝建元三年初置，比郎，無員，多至千人，有仆射，秩比千石?！?BR>東方朔所任常侍侍郎，秩比四百石，為給事內(nèi)朝的郎官，漢武帝的親信侍從近臣，位處樞機(jī)要地。后補(bǔ)太中大夫給事中，秩比千石。《百官公卿表》無比四百石俸?！逗鬂h書·百官志五》記百官受奉例，“比四百石奉，月四十斛”?！逗鬂h書·光武帝紀(jì)下》：“建武二十六年正月，詔有司增百官奉。其千石已上，減于西京舊制；六百石已下，增于舊秩?！崩钯t注引《續(xù)漢志》曰：“比六百石月五十五斛，……比四百石月四十五斛?！薄秲愿敗肪砦灏傥濉栋钣?jì)部·俸祿》比四百石月俸同李賢注。比四百石月俸如按45斛計(jì)算，折合為4500錢。但是，居延漢簡記載比六百石月俸錢3000?！昂钜蝗?，未得七月盡九月積三月奉用錢九千。”（127.28簡）“侯”即“障侯”、“塞侯”，統(tǒng)率若干侯長與各侯長所率之若干隧長。“右障侯一人，秩比六百石?！保?59.2簡）比六百石月俸錢肯定不應(yīng)少于比四百石。兩漢祿秩的差異、錢谷折算之別以及糧價(jià)在不同時(shí)間和地區(qū)間的差別等因素，都提醒我們不能簡單地以東漢祿秩去界定西漢俸祿。
漢代官吏的祿石與俸錢，明顯分為兩件事。除官俸外，兩漢中高級官吏的衣食均由太官供應(yīng)?！稘h書·東方朔傳》中“俸一囊粟”一語，應(yīng)即與同書《貢禹傳》所稱“廩食太官”之“廩”，即官吏不僅按秩別享受規(guī)定的月俸錢，還可以從國家倉庫中領(lǐng)取口糧，以保證日常生活之需。{9} 從漢簡中的材料看，領(lǐng)取的口糧數(shù)似并不因秩別高低而升降，大小官吏的“廩”是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
宣帝末年，貢禹“以明經(jīng)潔行著聞，征為博士，涼州刺史，病去官”。宣帝至東漢增博士秩為比六百石。博士秩卑而職尊，其高第者可為尚書，其次可為剌史。漢元帝初即位，貢禹上書曰：“臣禹年老貧窮，家訾不滿萬錢，妻子糠豆不贍，裋褐不完。有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝以供車馬。至，拜為諫大夫，秩八百石，奉錢月九千二百。廩食太官，又蒙賞賜四時(shí)雜繒綿絮衣服酒肉諸果物，德厚甚深。疾病侍醫(yī)臨治，賴陛下神靈，不死而活。”“廩食太官”，師古注曰：“謂太官給其食?！眥10} 漢哀帝時(shí)，李尋上書中說：“臣（李）尋位卑術(shù)淺，過隨眾賢待詔，食太官，衣御府。”{11}東漢明帝永平十年，丁鴻以能名被征，“賜御衣及綬，稟食公車，與博士同禮。頃之，拜侍中?！崩钯t注：“稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉?！?{12}
居延漢簡中給“廩”的對象絕大多數(shù)是不“受奉”即沒有任何官職的戍卒，但也有官吏受“廩”的簡文。有關(guān)廩粟的標(biāo)準(zhǔn)，無論是戍卒還是“受奉”的令史、尉史、侯史、隧長等小吏，一月廩額都是“三石三斗三升少”。陳夢家先生說“粟一囊為常人所食的廩食，當(dāng)為大石二石”，亦與此不同，未知所據(jù)，待考。
綜上所述，以240錢為東方朔待詔公車時(shí)的月俸難以成立，以其為日俸似更切實(shí)際，即使還需要進(jìn)一步論證。

?????????? 東方朔的身高與侏儒

《漢書·東方朔傳》說：“臣朔年二十二，長九尺三寸?！睗h代一尺約合今23.1厘米，9.3×23.1＝214.83厘米。這一高度是漢代史籍所載人物的第二身高。第一高人是孔子的后代孔襄。《史記·孔子世家》：“（孔）鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸?！?.6×23.1＝221.76厘米。東漢有兩位身高九尺的人?！逗鬂h書·李通傳》：東漢開國元?jiǎng)桌钔ǖ母赣H李守，南陽宛人，“身長九尺，容貌絕異”。同書《文苑列傳下·趙壹傳》：漢陽西縣人趙壹，“體貌魁梧，身長九尺，美須豪眉，望之甚偉”。
與東方朔兩米多的身高形成鮮明對比的是“長三尺余”的“朱儒”。荀悅《前漢紀(jì)》作“侏儒”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)規(guī)定：凡身高低于同一種族、同一年齡、同一性別的小兒的標(biāo)準(zhǔn)身高的30%以上，或成年人身高在120厘米以下者，稱為侏儒癥或矮小體型?！伴L三尺余”的“朱儒”，身高不足0.9米?！冻鯇W(xué)記》卷第十九《短人》引何承天纂文曰：“漢光武時(shí)，潁川張仲師長二尺。”“侏儒”是漢代法律規(guī)定給予照顧的特殊人群。《漢書·刑法志》：“漢景帝著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、朱儒當(dāng)鞠系者，頌系之?！比绱驹唬骸皫?，樂師盲瞽者。朱儒，短人不能走者?！睅煿旁唬骸皩捜葜?，不桎梏?！睗h代法律還規(guī)定：身高不到六尺二寸的成年男性是“罷癃”?！稄埣疑綕h墓竹簡》：“當(dāng)傅，高不盈六尺二寸以下，及天烏（天生殘疾丑惡）者，以為罷（癃）?！?{13}《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“蕭何亦發(fā)關(guān)中老弱未傅悉詣滎陽?！迸狍S《集解》引三國魏如淳曰：“律年二十三傅之疇官，各從其父疇內(nèi)學(xué)之。高不滿六尺二寸以下為罷癃?！比绱舅玫氖菨h律，秦人的罷癃標(biāo)準(zhǔn)可能也是如此，如秦律《倉律》規(guī)定：“不盈六尺二寸”是小隸妾和小舂的身高。6.2漢尺等于143.22厘米。即已成丁而身材矮小者。低于正常人的身高，當(dāng)為發(fā)育不健全所致。罷癃的上限是6.2尺，下限是多少呢？沒有記載，也沒有規(guī)定?？紤]到漢代殘疾人有“侏儒”，罷癃的身高下限應(yīng)高于“侏儒”。120厘米以上可作為漢代罷癃身高下限的參考標(biāo)準(zhǔn)。這一類的“罷癃”已經(jīng)成年而身材矮小，雖然高于侏儒，但發(fā)育不正常，因而也受到一定的優(yōu)恤。
被東方朔拿來比較“奉祿”的“騶朱儒”，在宮中掌管養(yǎng)御馬并管駕車。文穎說“騶朱儒”是“朱儒之為騶者也。”顏師古曰：“朱儒，短人也。騶本廄之御騶也，后人以為騎，謂之騶騎?！蓖跸戎t《漢書補(bǔ)注》引周壽昌曰：“騶，《說文》：‘廄御也’。《左·成十八年傳》：‘程鄭為乘馬御，六騶屬焉，使訓(xùn)群騶知禮’?！痘菁o(jì)》‘謁者、執(zhí)楯、執(zhí)戟、武士、騶比外郎’。顏?zhàn)ⅰ|本廄之馭者’。《百官表》有騶仆射。此朱儒蓋屬于騶仆射，所謂群騶者也。朱儒，《禮記》作‘侏儒’，蓋漢時(shí)取短人備供御戲弄，若幸倡之類。《御覽》四百八十八引《語林》云‘董昭為魏武重臣，后失勢，文、明世，入為衛(wèi)尉，昭乃厚加意于侏儒，正朝大會，侏儒作衛(wèi)尉啼面’云云，是魏承漢制，猶備有此等人，仍名為侏儒也?！?BR>養(yǎng)馬駕車之外，宮廷里的侏儒更多的是從事樂舞諧戲，取樂帝王權(quán)貴，常與“俳優(yōu)”并提。俳優(yōu)是古代以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人。《荀子·正論》：“今俳優(yōu)、侏儒、狎徒，詈侮而不斗者，是豈鉅知見侮之為不辱者！”司馬相如《子虛賦》曰：“俳優(yōu)侏儒，狄鞮之倡，所以娛耳目樂心意者?！睅煿旁唬骸百絻?yōu)侏儒，倡樂可狎玩者也?！眥14} 徐樂“上武帝書言世務(wù)”中說：“帷帳之私，俳優(yōu)侏儒之笑，不乏于前，而天下無宿憂?！?{15}
可能漢代的侏儒比較常見，“侏儒”一詞進(jìn)入了諺語。諺曰：“侏儒見一節(jié)，而長短可知。” {16}此語意同孔子所說“舉一隅足以三隅反”。又有以侏儒來比喻房屋梁上的短柱?！夺屆め寣m室》：“棳檽也，梁上短柱也。棳儒猶侏儒短，故以名之也。”東漢末年的大文學(xué)家蔡邕著有《短人賦》，其中說侏儒是僬僥的后裔?！百宥倘?，僬僥之后。出自外域，戎狄別種。去俗歸義，慕化企踵。遂在中國，形貌有部。名之侏儒，生則象父。唯有晏子，在齊辨勇。匡景拒崔，加刃不恐。其余尫幺，劣厥僂窶。” {17}“僬僥”有二義：（1）古代傳說中的矮人，因以為其國名?！读凶印珕枴罚骸暗蹜{怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國人猶數(shù)十丈。從中州以東四十萬里得僬僥國，人長一尺五寸?！睏畈读凶蛹尅芬缶错樶屛模骸百諆e音譙堯，短人國名也。”（2）古代西南少數(shù)民族名?！秶Z·魯語下》：“仲尼曰：‘僬僥氏長三尺，短之至也?！表f昭注：“僬僥，西南蠻之別也?！薄逗鬂h書·明帝紀(jì)》：“西南夷哀牢、儋耳、僬僥、盤木、白狼、動黏諸種，前后慕義貢獻(xiàn)；西域諸國遣子入侍。”
漢代人對侏儒并不歧視。《禮記·王制》說：“喑、聾、跛、躄、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”“器，能也?！彼^“各以其器食之”，是說這些人都靠著做一些力所能及的事由國家養(yǎng)活他們。《淮南子·繆稱訓(xùn)》有類似的主張:“物莫無所不用，天雄烏喙，藥之兇毒也，良醫(yī)以活人；侏儒瞽師，人之困慰者也，人主以備樂。是故圣人制其剟材，無所不用矣。”意思是說，物體沒有什么是無用的，天雄和烏頭盡管是草藥中的劇毒藥，但良醫(yī)卻能用這種劇毒藥來救治人的性命。侏儒和盲人，是人群中最困窘愁郁的人，但君主卻用他們作樂官和樂師。所以君主圣人對待人民如同巧匠裁取砍削木材一樣，沒有什么可以被棄舍不用的?！墩摵狻R世篇》：“語稱上世使民以宜，傴者抱關(guān)，侏儒俳優(yōu)。如皆侗長佼好，安得傴、侏之人乎？”古代根據(jù)人的生理特點(diǎn)合理地使用老百姓，駝背的讓他去守門，是侏儒就讓他當(dāng)俳優(yōu)，如果都高大貌美，怎么會有駝背、侏儒這樣的人呢？

?????? 注釋：
{1}陳直：《居延漢簡研究·居延漢簡綜論·四俸錢與口糧》，天津古籍出版社，1986年，第21頁。
{2}陳直：《漢書新證》，天津人民出版社，1979年版，352頁。
{3}黃惠賢、陳鋒主編：《中國俸祿制度史》，武漢大學(xué)出版社，1996年，第40頁。
{4}張兆凱：《兩漢俸祿制度研究》，《中國社會經(jīng)濟(jì)史研究》1996年第1期。
{5}陳夢家：《漢簡綴述》，中華書局，1980年，第146頁。
{6}“律：神爵三年百石奉月六百?！保ā稘h書·宣帝紀(jì)》如淳注）
{7}陳夢家：《漢簡綴述·漢簡所見奉例》（原載《文物》1963年第5期），中華書局，1980年，135－147頁。另見黃惠賢、陳鋒主編《中國俸祿制度史》，第45頁。
{8}《漢書》卷一九上《百官公卿表上》，中華書局，1962年，第727頁。
{9}前揭《中國俸祿制度史》，第48－49頁。
{10}《漢書》卷七二《貢禹傳》，分見第3069頁，3073頁。
{11}《漢書》卷七五《李尋傳》，第3183頁。
?????? {12}《后漢書》卷三七《丁鴻傳》，中華書局，1965年，第1264頁。
{13}張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡（247號墓）》，文物出版社，2006年，第58頁。
{14}《漢書》卷五七《司馬相如傳上》，第2569頁。
{15}《史記》卷一一二《平津侯主父列傳》，中華書局，1982年版，第2957頁。
{16}（漢）桓譚撰，朱謙之校訂《新輯本桓譚新論·道賦》，中華書局，2009年，第53頁。
{17}見《全后漢文》卷六十九，引自《初學(xué)記》卷十九。（唐）徐堅(jiān)：《初學(xué)記》，中華書局，1962年，第463頁。

?????? 作者簡介：王文濤（1956－），男，河南潢川人，歷史學(xué)博士，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事秦漢史、社會史研究。