德州晚報(bào)全媒體記者張雙雙攝影劉振興

若要鑒賞楊寶波的書(shū)法作品，很難找到一個(gè)準(zhǔn)確的形容詞，但又能讓人覺(jué)得，書(shū)法本就應(yīng)該如此。他自幼練習(xí)，成年后多經(jīng)歷世事，對(duì)人生，對(duì)書(shū)法的看法都自成一系，二者又相互融合，方成就了備受人們喜愛(ài)的楊寶波書(shū)法。

在2005年至2008年間，是楊寶波“瘋魔”研習(xí)書(shū)法的時(shí)期，當(dāng)時(shí)他在寧津縣汽車(chē)站附近經(jīng)營(yíng)一家古玩店，那應(yīng)該是全縣城最“鬧騰”的地方?！澳嵌螘r(shí)間我過(guò)著‘開(kāi)門(mén)鬧市閉門(mén)深山’的生活，有顧客上門(mén)，總是報(bào)最低價(jià)，以便縮短交易過(guò)程。實(shí)打?qū)嵉摹徽?jīng)做生意’。”他說(shuō)，也正在因?yàn)槟嵌螘r(shí)間的苦練，方體悟到書(shū)法的精髓所在，幾乎無(wú)法停下手中的毛筆。

2008年，他的作品入國(guó)展，也因此成為中書(shū)協(xié)會(huì)員，接下來(lái)的一年，竟也獲獎(jiǎng)不斷，一時(shí)在德州小有名氣。2010年，在揚(yáng)州舉辦的一次書(shū)法交流會(huì)上，楊寶波的作品以憨態(tài)可掬的自然之態(tài)而備受追捧。

楊寶波曾言，自由書(shū)寫(xiě)是可怕的，沒(méi)有靈魂的；重復(fù)也是可怕的，是僵化的；最可怕的是從一個(gè)模式跳到了另外一個(gè)模式，模式化書(shū)寫(xiě)、習(xí)慣性重復(fù)、不加思索地形式呈現(xiàn)。這種書(shū)寫(xiě)是有欠缺的，不符合“隨境賦形”的實(shí)際需要，不能傳遞思想靈魂的指意，缺少在固定形態(tài)下的靈感發(fā)揮，作品呆板生硬，機(jī)械簡(jiǎn)單?！拔矣X(jué)得藝術(shù)都是無(wú)意識(shí)，且無(wú)固定形態(tài)的，詩(shī)歌多浪漫，而詩(shī)人抱著真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)創(chuàng)作，方能打動(dòng)讀者。”楊寶波說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)也是如此，不管是隸書(shū)、楷書(shū)，還是行書(shū)、草書(shū)，都沒(méi)有固定的形態(tài)，“書(shū)法不講究形式，而是意境，宣紙上的每個(gè)字都有其特有的生命力，整幅作品才能有靈魂?！彼f(shuō)。

要實(shí)現(xiàn)作品的整體和諧性，就要打破書(shū)寫(xiě)模式化慣性、速度性書(shū)寫(xiě)慣性，留出思考裁決的時(shí)間，謀劃好點(diǎn)劃寫(xiě)法，經(jīng)營(yíng)好架構(gòu)法度。

他對(duì)書(shū)法的見(jiàn)解，與其為人很相近、隨性而為，但有自己的原則。長(zhǎng)期堅(jiān)持如此，書(shū)法作品的靈魂便也凸顯出來(lái)。楊寶波說(shuō)：“書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有較強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)性。要學(xué)會(huì)把知識(shí)變成本領(lǐng)，把書(shū)法變成藝術(shù)?！?/p>

■楊寶波簡(jiǎn)介：

生于1972年，德州市寧津縣人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧津縣書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。自學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái)，行書(shū)由蘇軾寒食帖入手，上追二王，下探謝無(wú)量，并旁參民間書(shū)法，隸書(shū)臨張遷碑、石門(mén)頌進(jìn)而研習(xí)散氏盤(pán)等碑刻。

2007年入展中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的紀(jì)念老子誕辰2578周年全國(guó)書(shū)法展。

入展省書(shū)協(xié)主辦的“美好的禮贊－慶祝黨的十七大美術(shù)、書(shū)法、攝影展。

2008年入展中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)首屆冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品展、全國(guó)第二屆隸書(shū)大展、第六屆中國(guó)書(shū)壇新人作品展。

2009年入選山東省第五屆書(shū)法篆刻作品展。

入展山東省第七屆青年書(shū)法篆刻作品展。

入展中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的全國(guó)第三屆蘭亭獎(jiǎng)。