清廷頒賜官員的“賞戴藍翎”匾額

滋甫公書寫的“通德號”牌匾（復制品）

泰安櫻桃園景區(qū)滋甫公書寫的碑碣

時世多艱 文醫(yī)濟世
    晚清時期，朝廷外憂內(nèi)患，危機重重。加之國力衰竭，仕途擁塞，仕路異常艱難。許多考取功名者，往往終老都在“候補”，得不到實職。
    滋甫公李潤深考取拔貢，少年得志，同時代人罕有其匹，雖很受時人重視，可也難以一時獲得官職，最初只得到了一個“候選訓導”的虛銜。后來，大概由于“小拔貢”聲名遠播之故，他成了直隸總督李鴻章的僚屬，職位是“賞戴藍翎直隸州用候選知縣”，大約是一個正七品官。 （清代，直隸州直屬于布政司，次于省，相當于府而比府略低，其下轄縣。類似于現(xiàn)在的地級市。直隸州首長知州，官階為正五品。 ）從職位名稱上看，他當時被任用過，做過一些事務，而且受到重視，被朝廷“賞戴藍翎”。至于其中具體情形，今天已不得而知。
    清朝滅亡時，滋甫公已46歲。他決意不仕，回歸故里，行醫(yī)濟世。由于祖上世代行醫(yī)，家學淵深，滋甫公也是一名杏林高手。經(jīng)過多年辛勤的操持，到晚年，他先后在平原境內(nèi)開了幾家藥堂。經(jīng)其妙手救治、起死回生者，不計其數(shù)。
    滋甫公為人寬厚仁愛、矜苦憐貧，有著極高的道德修養(yǎng)。無論面對貴賤貧富之人，均待之以禮。外出行醫(yī)，從不坐轎。如病人家有能力提供騾馬車，則乘車；而遇到病人家道貧寒、無力提供交通工具者，則騎一頭毛驢前往，盡量不給病人家增添麻煩。到病人家村口時，一定堅持步行進村，以示對父老鄉(xiāng)親的恭敬。他治病行醫(yī)，不擇貴賤貧富，即使對方家徒四壁、無力支付醫(yī)藥費，也免費給予全力診治，總以救人為要。因其仁心妙手，活人甚眾，甚為鄉(xiāng)親們敬重，聲名遠播。
    滋甫公精通文史、書畫、篆刻、中醫(yī)學，尤擅書法（據(jù)老人們講，歷來李氏家族男女老少均擅書法，時號“李氏無拙筆”）。行醫(yī)之余，他經(jīng)常應邀為人撰文章、寫碑志、作書法。同時，與京城、省城的許多社會名流都有交往，經(jīng)常書信往來。清末民初，平原縣境內(nèi)的許多碑刻、銘文，多出自其手筆。因其書法好，當時周圍數(shù)縣的書法愛好者，都慕名來到平原縣城，到滋甫公撰寫的碑上拓片、臨摹。惜乎百年來，經(jīng)過長期戰(zhàn)亂、運動，這些珍貴碑刻目前存世者已非常稀少。
    目前，在泰山的櫻桃園景區(qū)，存有滋甫公于光緒二十四年（1898）題寫的一塊名為“鑒我泉”的碑碣（滋甫公寫此碑，時年31歲。此碑原在櫻桃園林區(qū)魯家別墅“鑒我泉”泉池北側(cè)墻上）。如今此碑已被泰安作為珍貴文物保護起來。
    1901年秋，滋甫公應平原縣好友任今俊之邀，為其弟任金棟（時年17歲）書寫了一塊牌匾——“通德號”。（任氏家族亦平原望族，明清兩代聲名顯赫。該家族后來出了一位大名鼎鼎的人物——國學大師任繼愈。任今俊系蒙陰縣教諭，是任今棟和任繼愈的爺爺任今杰的親大哥。老李家和任氏家族有世交之誼。）后“通德號”開張營業(yè)，從事醬菜、釀造業(yè)。任氏苦心經(jīng)營“通德號”，歷經(jīng)坎坷，解放后曾一度停業(yè)。到了上世紀末，其后人、第四代傳人任萬平光大祖業(yè)，使“通德號”獲得新生，獲得“中華百年老字號”殊榮。由于年代久遠，滋甫公當年題寫的木匾已有些風化。 “通德號”經(jīng)理任萬平經(jīng)過努力，將此牌匾重新翻刻，使滋甫公的書法得以保留下來。
    滋甫公李潤深一生曾寫過大量書法作品。因書法甚佳，當時人們就以得其只字片紙為榮。惜乎“文革”中，其大量著作、書法被付之一炬，蕩然無存。（據(jù)家中老人生前講述：老李家曾被若干次抄家。文革抄家時，家中所有字畫都不敢留，只能被迫燒掉，僅燒字畫就蒸熟了一鍋饅頭！其中，不乏李鴻章、張之洞等晚清名流的書法真跡。所抄走的金、玉的各種印章，整整一大笸籮。滋甫公與外界的往來書信，被裝了好幾麻袋，倒在院子里堆成“小山”，一把火燒掉了。至于祖上世代流傳下來的大量珍貴器物，如堂屋中一對高大的青花瓷瓶、雕刻精美的紫檀七扇屏，等等，悉數(shù)在劫難逃，或砸爛，或毀壞，或不知去向。 ）前些年，筆者聽說，平原當?shù)靥K集鄉(xiāng)有人藏有滋甫公寫于黃綾上的一幅書法真跡，其家視為至寶，秘不示人。
    因“文革”之故，滋甫公生前所寫的大量精美文章、書法，后人已永遠無法見到了。 “文革”之禍，不但給作為書香門第的老李家以毀滅性的打擊，也給民族的歷史文化造成了不可估量、無可挽回的巨大損失。（待續(xù)）
□孫玉海