滋甫公撰文、書寫的民國平原商會(huì)成立碑銘
滋甫公撰文、書寫的《文林郎任公墓碑文》
深仁厚德 譽(yù)滿鄉(xiāng)閭
??? 作為世家望族，李家世代訓(xùn)誨子孫以耕讀為本。滋甫公李潤深生值清季，飽經(jīng)憂患，深知家道艱難，故而力倡家人節(jié)儉。
??? 他深深同情那些衣食無著的貧苦百姓。他在教育女兒的童蒙讀物《婦女雜字》中寫道：“窮人睡覺，惟有席片；所坐之物，只是炕沿。若說廚房，應(yīng)有余糧；貧寒之家，咽菜食糠；但求一飽，粗糲何妨。其在富貴，饜飫膏粱……”據(jù)家中老人回憶，滋甫公在家中堂屋的桌子上，刻了一塊“勤儉持家”的木牌，時(shí)刻提醒全家：衣食艱難，得之不易，要生活簡(jiǎn)樸，不可浪費(fèi)。他本人則是厲行節(jié)儉的典范。同時(shí)，他在詩中諄諄告誡家人要辛勤勞動(dòng)：“吃飯做活，勿好游閑。……莊農(nóng)人家，稼穡艱難。人口多寡，須籌吃穿。用度務(wù)奢，預(yù)防兇年。 ”他告誡女兒：“井臼操作，勤儉克終；紡績(jī)勞苦，杼軸弗空；捆屨織席，兼習(xí)女紅。 ”因此，老李家的婦女，無論長(zhǎng)幼，皆習(xí)女紅，操持家務(wù)之余，和下人一樣地勞動(dòng)，自己織布紡線，無一刻得閑。
??? 滋甫公親自力田，并以“耕讀之家”為榮。他在詩中自豪地寫道：“自古中國，首重力田。豳風(fēng)無逸，載之簡(jiǎn)編……傳遺后代，不讀則耕；經(jīng)籍羅列，阡陌縱橫；默識(shí)時(shí)習(xí)，朝夕課功；雖農(nóng)亦士，負(fù)耒橫經(jīng)；壟畝之間，自有俊英。 ”這既是對(duì)他自己的勉勵(lì)，也是對(duì)后輩的鞭策。他鼓勵(lì)后人，在困境中不要?dú)怵H，要珍惜時(shí)光，努力奮斗，力求有所作為：“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)……時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，只爭(zhēng)早晚；人定勝天，境豈我限！ ”
??? 他高度重視加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，諄諄告誡后人：“物雖有惡，人本善性；改過勿憚，遷善宜誠；或有尤悔，須自三?。还庙┚?，立即反躬；積德累仁，敦品勵(lì)行；臨財(cái)毋茍，惟義是從；審機(jī)觀變，切忌昏蒙；遇事處世，勿得驕盈。俗情物理，又要明通：待人接物，必當(dāng)謙恭；涵養(yǎng)度量，宜求寬洪；大端勿虧，細(xì)節(jié)莫輕……”在他的教育、影響下，李氏家族上下溫良恭儉，待人接物彬彬有禮，饒有大家風(fēng)范，深為時(shí)人欽敬。
??? 對(duì)于世態(tài)炎涼，滋甫公深有體會(huì)，他寫道：“世態(tài)炎涼，立形冷暖；榮辱盛衰，趨避愈現(xiàn)……見利麇集，害則逃竄；順逆之間，良否攸判！ ”并尖銳地指出：“現(xiàn)實(shí)眼薄，羨慕仕宦……”
??? 他思想開明，反對(duì)迷信，批評(píng)求神拜佛，告誡子孫要從加強(qiáng)道德修養(yǎng)做起，好好做人：“否泰一致，未可驕諂；明哲見幾，別寓權(quán)變；設(shè)遇非常，迷信宜捐；鬼神仙佛，絕少靈驗(yàn)；妖魔精怪，尤屬虛誕；禍福災(zāi)祥，預(yù)難計(jì)算……吾國舊習(xí)，寺廟庵觀；無涉安危，何關(guān)治亂！陽間明了，莫問幽暗；因果報(bào)應(yīng)，導(dǎo)人向善；僧道尼姑，敗俗易見；志無邪匿，行無圭玷；自或余慶，遲速不免！爵祿尸位，官箴有忝……”
??? 滋甫公為人，謙和仁恕，有大雅君子之風(fēng)。為人處事，德量宏大，待人寬仁，一生屈己讓人，“不敢為天下先”，其德行一直為鄉(xiāng)里稱頌。
??? 筆者幼時(shí)聽長(zhǎng)輩所談滋甫公的一些事跡，有兩件記憶深刻。
??? 一件事，是有一年麥?zhǔn)掌陂g，滋甫公家的麥子割完剛堆上場(chǎng)院，尚未打壓，一天清晨，遭一不軌之徒暗中縱火，致使他家全部收成焚燒殆盡。鄉(xiāng)鄰聞?dòng)崙嵖浩鹱范麓跬?，此人走投無路，竄入李公院內(nèi)，由于無路可逃，萬般無奈，鉆入胡同，直奔滋甫公居住的后宅。滋甫公聞聲走出屋門，肅立階前，歹徒見其儀態(tài)端莊、風(fēng)度凜然，大懼，跪倒在滋甫公面前。滋甫公不但沒有把他交給官府，反為其指出一條逃跑的途徑，放其逃生。此人從此幡然悔改，改惡向善。
??? 另一件事，是處理田地糾紛。滋甫公有一地鄰，性貪吝，屢次把兩家耕地間的界碑悄悄往滋甫公這邊田里移動(dòng)，以漸進(jìn)的方式增加自家耕地面積。為此，老李家不少人為之憤憤不平，欲找對(duì)方討個(gè)說法。滋甫公不許。反令家人主動(dòng)把界碑向自家地里移了一大截。父老鄉(xiāng)親聞知后，無不挑指稱贊滋甫公。其地鄰聞之，十分羞愧，后主動(dòng)將界碑復(fù)歸原處。從此兩家和睦相處。
??? 民國時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，百姓民不聊生。號(hào)稱有“三不知”（不知自己的小老婆有多少、錢財(cái)有多少、士兵有多少）的大軍閥張宗昌在督魯期間，其部隊(duì)敗退時(shí)經(jīng)過平原，由于軍紀(jì)松弛，匪兵們一路上四處擄掠，搶奪婦女、財(cái)產(chǎn)。所到之處，百姓人心惶惶。當(dāng)經(jīng)過滋甫公所在的官道張村時(shí)，又欲進(jìn)村騷擾。滋甫公聞知，當(dāng)即手書一張“片子”（書信），派人送到該部大營，要求其將領(lǐng)嚴(yán)管兵卒，如需飲食等物，可通知村里，即安排村民送去，士兵不得進(jìn)村滋擾百姓。將官展讀信件一看，知道來頭不小，趕緊勒令士兵撤到村外。滋甫公此舉，保全了全村百姓的安寧。
??? 李氏家族世代受孔孟詩書禮教的熏染，加上滋甫公的諄諄教誨，后人大多嚴(yán)守家法，修身謹(jǐn)嚴(yán)，志存高遠(yuǎn)，能夠有所作為。滋甫公三子三女，長(zhǎng)子早年去世，三子為國民黨某部軍需官。二子李樹田，乃筆者外曾祖父，繼承中醫(yī)祖業(yè)，年少即發(fā)憤研讀醫(yī)學(xué)，夜以繼日，廢寢忘食，醫(yī)術(shù)十分高超，活人極多。解放初，受聘去省城濟(jì)南組建山東中醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)為山東省中醫(yī)藥大學(xué)），系該校創(chuàng)始人之一，為資深教授。
??? 滋甫公兄弟4人。滋甫公居長(zhǎng)。諸弟后人，亦頗有建樹者。
（待續(xù)）
□孫玉海
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