??? 明代中后期，臨邑縣接連走出兩位鼎鼎有名的書(shū)法巨擘郭諶和邢侗，使得魯西北的德平、臨邑兩縣成為明清兩代舉國(guó)士子心目中的書(shū)法圣地。如果說(shuō)邢侗是將臨邑書(shū)法歷史推向極致輝煌的巨擘，那么郭諶則是臨邑書(shū)法藝術(shù)之鄉(xiāng)的奠基人。
??? 臨邑縣作為國(guó)家命名的中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)，不僅書(shū)法藝術(shù)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且書(shū)法藝術(shù)的歷史悠長(zhǎng)。邢侗和郭諶就是最有名的代表人物。
書(shū)法狀元走進(jìn)宮廷禁內(nèi)
??? 郭諶 （1476-1534），字信夫，號(hào)盤(pán)滸居士，今臨邑縣德平鎮(zhèn)郭家村人，是德州區(qū)域以書(shū)法走進(jìn)仕途的第一人。
??? 郭諶的父親叫郭洪，生有 12個(gè)兒子，郭諶為行八。因居鉤盤(pán)之涯，自號(hào)盤(pán)滸居士。郭諶自幼聰明，讀書(shū)有獨(dú)到見(jiàn)解，不到20歲即成廩生，很快補(bǔ)博士弟子員。他博涉五經(jīng)，而尤精于六書(shū)，兼之繪事。郭諶曾認(rèn)為，寫(xiě)文章主要是表達(dá)好中心思想，不必總是拘泥于形式和引經(jīng)據(jù)典。正德十三年 （1518）歲試，郭諶因答案不合主考官的口味，在申辯無(wú)效的情況下，竟拂衣曰： “出仕致身，豈能就這么一條道路？”于是加意字學(xué)。他在已掌握顏體楷書(shū)和張海草書(shū)的基礎(chǔ)上，至是乃上遡蒼籀，下逮鐘王，對(duì)中國(guó)書(shū)法歷史和各體的來(lái)龍去脈做到潛心鉆研和心領(lǐng)神會(huì)。
??? 歲試結(jié)束后的當(dāng)年秋天，禮部在全國(guó)范圍內(nèi)選拔擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的人才，以圖改進(jìn)朝廷的公文繕寫(xiě)。當(dāng)時(shí)，全國(guó)有數(shù)百人應(yīng)考， 32歲的郭諶考試成績(jī)名列第一，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)法狀元，他的書(shū)法名聲瞬間傳遍祖國(guó)大地。
??? 郭諶摘取書(shū)法狀元桂冠后，不僅穿上朝服走到皇帝身邊工作，而且朝野上下興起一股淘郭諶字熱。史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)的名公巨卿，無(wú)不欲得郭諶的筆跡加以珍藏。與同鄉(xiāng)的大司徒陳東洙、南京吏部侍郎許龍石，遂為莫逆之交。縉紳大夫慕先生名者，多是自備紙絹求郭諶為之作畫(huà)或?qū)懺?shī)題文。識(shí)者，稱(chēng)以三絕，與王維、米芾的作品等同。史書(shū)還說(shuō)，當(dāng)時(shí)天下的廊廟殿宇，多請(qǐng)郭諶重寫(xiě)匾額；當(dāng)時(shí)的仕宦豪門(mén)，家無(wú)郭諶之字不算闊。于是，郭諶的書(shū)法作品也迅速傳遍天下。
??? 但郭諶的官運(yùn)卻沒(méi)有書(shū)法那樣幸運(yùn)。 嘉靖年間，郭諶升任武英殿中書(shū)事，負(fù)責(zé)在內(nèi)閣中抄寫(xiě)文書(shū)。由于古代沒(méi)有打字機(jī)、復(fù)印機(jī)等快捷的繕寫(xiě)和印刷設(shè)備，遇有皇帝發(fā)布圣旨、部衙頒發(fā)政令，都是由寫(xiě)字好的人手抄，只有印數(shù)特別大的書(shū)籍、公文等才采用木板或活字印刷。抄寫(xiě)公文這項(xiàng)工作雖然重要，但很清貧。郭諶在京期間接連遭遇丁母、生母兩王氏喪葬，在家守制長(zhǎng)達(dá) 10余年。至嘉靖十一年 （1532），始授中書(shū)科帶俸序班，敕封登仕佐郎 （從九品）。嘉靖十三年 （1534）春節(jié)，奉命赍書(shū)走訪(fǎng)明室山東各處藩王府邸。先是積勞成疾，行程安排太緊，至兗州病情加劇，于正月初九日回到老家德平，當(dāng)夜病逝，享年58歲。其長(zhǎng)子郭文郁，承襲文華殿中書(shū)事，后轉(zhuǎn)光祿寺丞；次子郭文成，明隆慶四年 （1570）舉人，也有一定的書(shū)法特長(zhǎng)。
??? 郭諶的為人處事，明達(dá)深智，氣度不凡。他教育后生有方，教出的學(xué)生有些官居高位。據(jù)說(shuō)葛守禮即出自郭諶門(mén)下。郭諶去世后，葛守禮為他撰寫(xiě)了墓志銘。葛守禮在 《明敕封登仕佐郎郭諶暨周孺人合葬墓志銘》中，將郭諶與漢代鄉(xiāng)賢東方朔、禰衡兩位文學(xué)名士相并列，認(rèn)為他們都是出生在平原上的才子，且都是空懷曠世之才而得不到重用的賢士。葛守禮不無(wú)感慨地說(shuō)： “嗚呼，先生 （郭諶）負(fù)異才不獲顯遇，赍志而終。”葛守禮還評(píng)論道： “古來(lái)能稱(chēng)士者，本來(lái)就不是很多。然論身后之遺，能與二王爭(zhēng)流的，那能有幾個(gè)呢？書(shū)散在天下者，漫不可紀(jì)。精心將它們收集起來(lái)，按類(lèi)編輯成帖，如 《四體千字文》《同升歌敘》 《古千字文八分書(shū)》、 《集二王并晉唐名賢法帖》 《草訣》 《草韻》等，其事業(yè)是何等的勞苦功高！如果有好事者，摹諸石，鬻于都肆，就能得厚利不衰。雖然先生家道并不富有，可直到去世，他也沒(méi)有以字換錢(qián)的行為。所以說(shuō)，郭諶先生的人品就像泰山松柏那樣偉岸高潔。”
??? 清光緒二十年 （1894），郭諶墓因年代久遠(yuǎn)，墓荒石毀，邑舉人王炳輝為其作墓表，并題寫(xiě) “跡追鐘王”碑額。光緒二十九年 （1903），其郭氏后人為其補(bǔ)建石碣。
對(duì)書(shū)法理論做出杰出貢獻(xiàn)
??? 郭諶任職期間，經(jīng)常是白天兢兢業(yè)業(yè)地工作，業(yè)余時(shí)間則以詩(shī)書(shū)畫(huà)自?shī)剩绕鋵?duì)書(shū)法的研究可謂是如醉如癡。他親自或托人到處收集名帖、名碑拓片，細(xì)心研究各家書(shū)體特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)揣摸，使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到爐火純青的程度。
??? 郭諶用真草隸篆4體書(shū)寫(xiě)的 《四體千字文》，被摹刻上石。朝野人士爭(zhēng)相題記以為榮。曾任過(guò)吏、戶(hù)、刑的尚書(shū)的大學(xué)士許贊評(píng)其楷書(shū)： “古今論楷書(shū)，首推歐陽(yáng)洵的 《九成宮帖》，而今郭諶的《真書(shū)千字文》很得歐體切要，真而不雜，正而平坦，銀鉤鐵畫(huà)，溫潤(rùn)生光；氣度嚴(yán)毅，形象整肅，就是放在歐陽(yáng)詢(xún)的字帖里，也難辨真假。想學(xué)楷書(shū)者，應(yīng)學(xué)郭諶?！崩舨坑沂汤杉婧擦衷簩W(xué)士虛山席評(píng)其草書(shū)： “郭諶以書(shū)法聞名。愛(ài)好書(shū)法的人買(mǎi)來(lái)燕石把這卷 《草書(shū)千字文》摹刻下來(lái)，臨摹拓片的人絡(luò)繹不絕。這卷石刻可與智永的 《草書(shū)千字文》石刻并傳于世?！痹芜^(guò)戶(hù)、禮、兵尚書(shū)加太子太保銜的陳經(jīng)也評(píng)其隸書(shū)： “以書(shū)法出名的人，每個(gè)時(shí)代都有，但多是只擅長(zhǎng)于一體。而郭諶書(shū)法不單是隸書(shū)寫(xiě)的好，楷草行篆諸體寫(xiě)得都很好。郭諶可以算是書(shū)法中集大成者了。名世不難，傳世就難了。郭諶這卷石刻可以永傳于后世。”此外，左通正、穎川書(shū)法家杜楠評(píng)其篆書(shū)： “周籀秦篆還仿佛存有古法，許慎以后，就離古法很遠(yuǎn)了。郭諶憂(yōu)慮于此，便訂正假的、查考錯(cuò)的，區(qū)分被荒疏混淆了的，區(qū)分傳訛了的，搞出這卷 《篆書(shū)千字文》并上了石。?。∏Ч胖两?，終于續(xù)傳了古代文字真形要妙，六義得以彰明。郭氏此帖，不僅有功于周籀秦篆，而是對(duì)文字進(jìn)行的有益挖掘和續(xù)傳?！?BR>??? 郭諶對(duì)書(shū)法理論的貢獻(xiàn)主要在草書(shū)。他的 《草韻辨體》與 《草訣百韻》，詳細(xì)描述了草體的產(chǎn)生和演變過(guò)程，介紹了學(xué)習(xí)草書(shū)的要領(lǐng)與訣竅，是后世學(xué)習(xí)草書(shū)的基本理論教材。郭諶編著的 《草韻辨體》墨本珍藏于宮廷之中。萬(wàn)歷十二年（1584），神宗皇帝親自為之作序： “先朝中書(shū)官郭諶，所輯 《草韻辨體》，自漢迄元，諸體略備。音以字系，字以類(lèi)從，旁箋主名，用使披覽。爰命善書(shū)者重加摹寫(xiě)，付之纂刻。朕觀(guān)其霞舒云卷，壁合珠聯(lián)，貫六轡于翰途，匯萬(wàn)派于筆?！杂胁輹?shū)以來(lái)，此其總萃矣?！?BR>??? 郭諶留存于世的石版有： 《八分》《集二王》 《草訣百韻》 《四體千字文》《同升歌》 《同升義會(huì)序》等。其中 《四體千字文》 《同升歌》 《同升義會(huì)序》石版與 “循天理”橫匾、 “道為真事業(yè)，身是小乾坤”楹聯(lián)等，現(xiàn)存臨邑縣文化館內(nèi)。
??? 郭諶的傳世畫(huà)作有 《西山漫興卷軸》，上有題詩(shī)，書(shū)有7體，集精采于一幅，詩(shī)書(shū)畫(huà) “三絕”歸于一人，被時(shí)人視為神品。但郭諶的畫(huà)被書(shū)掩，故很少有人議論他的畫(huà)作。郭諶一生很愛(ài)吟詩(shī)，可詩(shī)作存下來(lái)的也很少。 《德平縣志》僅載 《西山漫興》元詩(shī)3首和 《同升歌》1篇。
帶起家鄉(xiāng)書(shū)法之風(fēng)
??? 臨邑、德平一帶之所以能夠考出書(shū)法狀元也是有其根源的。從唐朝開(kāi)始，著名書(shū)法家顏真卿做過(guò)平原郡太守，在抗擊安祿山的同時(shí)，書(shū)寫(xiě)了影響書(shū)法進(jìn)程的著名顏?zhàn)颖瑸轸斘鞅币粠Ш笫缹W(xué)者學(xué)習(xí)顏體書(shū)法提供了借鑒。宋代大書(shū)法家黃庭堅(jiān)，曾被貶來(lái)做德平鎮(zhèn)監(jiān)官，在魯西北也曾留下書(shū)法墨寶。據(jù)1987版《濟(jì)陽(yáng)縣志》記載，在濟(jì)陽(yáng)縣垛石鎮(zhèn)挖渠疏河時(shí)，還發(fā)現(xiàn)黃庭堅(jiān)所書(shū)的刻石一塊。黃庭堅(jiān)在德平書(shū)寫(xiě)的 《朝奉郎劉公墓志銘》， 《續(xù)德平縣前志》曾予以收錄。因此說(shuō)，臨邑、德平一帶在明代應(yīng)該還是能夠看到顏真卿和黃庭堅(jiān)這兩位書(shū)法大家的墨跡的。我們說(shuō)這絕不僅僅是一二塊石頭的事，它們的存在會(huì)對(duì)書(shū)法愛(ài)好者產(chǎn)生極大影響。這應(yīng)該被看做臨邑書(shū)法之所以能夠如此輝煌的一個(gè)先天條件，也是歷史巧妙安排的結(jié)果。熱愛(ài)書(shū)法的郭諶，先是對(duì)它們無(wú)數(shù)次地臨摹和用心思考，然后得到頓悟與升華，從而完成了自己的學(xué)書(shū)過(guò)程。
??? 郭諶以書(shū)法入仕出現(xiàn)的社會(huì)效應(yīng)是巨大的。郭諶的官職盡管不高，歷史上他的書(shū)法作品留下來(lái)的也不是很多，但他開(kāi)創(chuàng)了臨邑書(shū)法入仕之風(fēng)，使明代中后期臨邑德平一帶的有志青年都能像他那樣平心靜氣地練習(xí)書(shū)法，為科舉入仕打下好的書(shū)法基礎(chǔ)。
??? 他的次子郭文郁，承襲內(nèi)閣中書(shū)，書(shū)法藝術(shù)保留了其父之風(fēng)；邑人邢如默長(zhǎng)子邢化，也以善書(shū)法走進(jìn)仕途。邢化的書(shū)法被嘉靖皇帝欽定第二，先授中書(shū)科中書(shū)舍人，歷任故城縣知縣、保定府和真定府通判、絡(luò)州知州、延安府同知，后晉朝列大夫。邑人葛守禮、邢侗、王洽、李若訥等人雖不是以書(shū)法走入仕途，但都寫(xiě)一手好字卻是事實(shí)。更為難得是，受其影響的邢侗,在參加殿試策論時(shí)， “書(shū)法擅場(chǎng)，主者驚異”，后來(lái)成為晚明的書(shū)法大家。邢侗之妹邢慈靜，善仿兄書(shū)。甚至邢侗的家僮戴祿，亦通六書(shū)之學(xué)。郭諶的成功，甚至影響到家鄉(xiāng)與書(shū)法有關(guān)的行業(yè)。如陵縣出土的石維屏墓志銘上，最后竟然鐫有 “德平鐵筆孫從刻”的字樣。 “鐵筆孫從”的出現(xiàn)，也從另一個(gè)方面說(shuō)明郭諶書(shū)法在家鄉(xiāng)臨邑德平一帶的產(chǎn)生的巨大影響和深遠(yuǎn)程度。
對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
??? 如果說(shuō)，顏真卿與黃庭堅(jiān)是臨邑書(shū)法藝術(shù)的火種，郭諶無(wú)疑就是臨邑深厚的書(shū)法藝術(shù)的第一個(gè)踐行者和奠基人。也正是由于明代中后期眾多書(shū)法藝術(shù)者的努力，為臨邑書(shū)法奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。清代雖然沒(méi)有再出現(xiàn)像郭諶和邢侗這樣的書(shū)法大家，但臨邑與德平民間卻始終籠罩在濃厚的書(shū)法氛圍當(dāng)中。
??? 新中國(guó)成立后，尤其是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，臨邑全縣上下愛(ài)書(shū)法、練書(shū)法、藏書(shū)法的活動(dòng)日益升溫?？h書(shū)法協(xié)會(huì)不斷壯大，建立文化書(shū)法類(lèi)社會(huì)組織 40余個(gè)，有一大批人士成為中國(guó)書(shū)協(xié)和省、市、書(shū)協(xié)會(huì)員，他們的書(shū)法作品多次在國(guó)家、省、市入展獲獎(jiǎng)?？h內(nèi)畫(huà)廊、書(shū)社、裱畫(huà)店等更是星羅棋布?？h政府主辦的中國(guó)楹聯(lián)書(shū)法展、邢侗碑廊作品展，在全國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并取得了較好的社會(huì)效益。縣里每年都舉辦多期書(shū)法培訓(xùn)班，書(shū)法展覽進(jìn)街道、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)已蔚然成風(fēng)，縣內(nèi)幾乎每周都有書(shū)法活動(dòng)。各中小學(xué)校均設(shè)立了書(shū)法課，并將書(shū)法成績(jī)作為學(xué)生綜合考核的重要內(nèi)容列入年終評(píng)比。在第八屆全國(guó)師范院校書(shū)法教育學(xué)術(shù)年會(huì)上，臨邑師范還被定為 “全國(guó)大中專(zhuān)院校書(shū)法教學(xué)示范?！?。
??? 如今，臨邑愛(ài)好書(shū)法的文化人士有上萬(wàn)人之多，他們正在沐浴著臨邑這特有的書(shū)法春風(fēng)，在臨摹、繼承、借鑒前賢藝術(shù)真諦的基礎(chǔ)上，力圖創(chuàng)新、發(fā)展，決心將臨邑的書(shū)法事業(yè)再度推向輝煌。我們有理由相信，只要書(shū)友們能在商品經(jīng)濟(jì)的大潮中耐得住沉寂，在臨邑這片富有書(shū)法傳統(tǒng)的藝術(shù)之鄉(xiāng)再次出現(xiàn)聞名全國(guó)的書(shū)法大家，將是指日可待的事情。
□張明福 魏靈
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