為官愛(ài)民有聲
??? 崔旭 （1767-1847），字曉林，號(hào)念堂，清代直隸天津府慶云縣（今山東省德州市慶云縣）人。崔氏為慶云望族，自清初遷入慶云后，歷代為官。崔旭之祖崔機(jī)，康熙八年 （1669）武舉，官江淮領(lǐng)運(yùn)都司；其父崔大本，讀書(shū)識(shí)大體，性孝友，教子有方；弟崔旸，嘉慶二十四年（1819）舉人，官甘肅安化縣知縣。
??? 崔旭性穎悟，自幼好學(xué)，尤喜詩(shī)歌。嘉慶五年 （1800）八月，考中順天府鄉(xiāng)試舉人。道光六年（1826），通過(guò)大挑出任山西蒲縣知縣，后兼理屯留、大寧縣事。山西境內(nèi)多山，明清時(shí)期屬于窮山惡水之壤。此地自明末爆發(fā)李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義以來(lái)，清初又再次爆發(fā)姜瓖之亂，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)，很多州縣的百姓長(zhǎng)期生活在水深火熱之中。
??? 崔旭剛剛上任的蒲縣，其城垣、監(jiān)獄、倉(cāng)廒、書(shū)院多已傾圮，又時(shí)值旱歉，導(dǎo)致民俗剽悍。崔旭到任后，減其供億陋規(guī)，將節(jié)余的錢，用以工代賑的方法雇縣內(nèi)饑民來(lái)修繕城池、監(jiān)獄、倉(cāng)廒、書(shū)院，既解決了貧苦百姓的生活急需，又將縣內(nèi)重要建筑的殘?jiān)珨啾谛掭菀恍?。在審理案件方面，他?“曲盡情偽”，使冤獄得到昭雪，有效地打擊和震懾了境內(nèi)犯罪分子。
??? 史書(shū)記載崔旭，為政六載， “政聲卓著，深受鄉(xiāng)民愛(ài)戴”。道光十三年 （1833），他因病告退歸里。臨行前， “縣民走送數(shù)十里，皆羅拜泣下”。
??? 歸鄉(xiāng)后的崔旭，熱心家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，晚年執(zhí)教于古棣書(shū)院分校，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了不少人才。尤其是他對(duì)自己子女教育非常嚴(yán)格，使自己的3個(gè)兒子都通過(guò)科舉走入仕途。
??? 長(zhǎng)子崔光第，嘉慶二十四年（1819）舉人，官河南嘉縣知縣；次子崔光典，道光十五年 （1835）舉人，官河北故城縣教諭；三子崔光笏，道光二年 （1822）舉人，九年（1829）進(jìn)士，歷官鄉(xiāng)寧縣知縣、代州直隸州知州、松江府知府、鎮(zhèn)江府知府、九江府知府、云南糧儲(chǔ)道僉事加按察使銜。
??? 道光二十七年 （1847）， 81歲的崔旭卒于故里。其墓位于今河北鹽山縣慶云鎮(zhèn)南一華里處。其生平事跡載入了 《晚晴簃詩(shī)匯·詩(shī)話》、《大清畿輔書(shū)征》、 《中國(guó)文學(xué)家大辭典》、 《天津府志》、 《慶云縣志》等多種文獻(xiàn)。
船山先生高足
??? 崔旭的詩(shī)學(xué)成就主要來(lái)自考取舉人時(shí)的座主張船山。
??? 張船山，字問(wèn)陶，是乾嘉詩(shī)壇泰斗、有名的書(shū)畫家和詩(shī)學(xué)理論家。乾隆五十五年 （1790）中進(jìn)士，嘉慶五年 （1800）、六年 （1801）兩充順天府鄉(xiāng)試同考官；十四年 （1809）充會(huì)試同考官，故其門生極多，得人最甚。也就在嘉慶五年 （1800）八月，張船山充順天府鄉(xiāng)試同考官時(shí)，取中崔旭為舉人。
??? 船山先生非常賞識(shí)崔旭，曾以王漁洋門下崔不雕 （黃葉）相比。這從嘉慶六年 （1801）春張船山所作的《題門人崔曉林旭詩(shī)》二首 （載 《船山詩(shī)草》卷十六）可以得到證明。其題注云： “（崔旭），慶云人，庚申（嘉慶五年， 1800）分校所得士?！痹?shī)曰： “直勝崔黃葉，清嚴(yán)數(shù)首詩(shī)。巖居知我早，珊網(wǎng)得君遲。關(guān)說(shuō)無(wú)王礎(chǔ)，憐才此項(xiàng)斯。謀生同不易，相對(duì)嘆移時(shí)。” “誰(shuí)賞氃氋鶴，林棲久耐寒?？嗾婷婺浚瑯阊排f衣冠。孤抱輕華士，清言接古歡。成連弦指妙，東望海云寬。”先生贊許崔旭詩(shī) “清嚴(yán)”，勝過(guò)崔黃葉。
??? 這在崔旭的詩(shī)文中同樣可以得到佐證。崔旭 《念堂詩(shī)話》卷一講：“庚申 （嘉慶五年， 1800）鄉(xiāng)試，旭出張船山夫子房。辛酉 （嘉慶六年，1801）春闈前，以詩(shī)謁見(jiàn)，展閱數(shù)首，遂納于懷，喜曰： ‘吾又得一詩(shī)友’。題贈(zèng)二律，云 ‘直勝崔黃葉’，書(shū)卷首曰： ‘此老船之崔不雕也’。傳示同好吳谷人、趙味辛、戴金溪、王熙甫諸先生各有題贈(zèng)。后命旭題《船山詩(shī)草》，有云 ‘呼我崔黃葉’，即謂此也?！贝撄S葉的典故源自王士禛的 《漁洋詩(shī)話》： “太倉(cāng)崔華不雕，工詩(shī)畫，嘗有句云： ‘丹楓江冷人初去，黃葉聲多酒不辭’。余目為崔黃葉。”崔華，字不雕，江蘇太倉(cāng)人，漁洋先生高足之一。
??? 崔旭在船山先生教誨下，學(xué)益進(jìn)，詩(shī)益富，詩(shī)風(fēng)更沉雄雋永，更富有生活氣息。
??? 船山先生在 《雨后與崔生旭論詩(shī)即次其旅懷一首元韻》說(shuō)： “金仙說(shuō)法意云何？詩(shī)到真空悟境多。懺我浮名毋綺語(yǔ)，愛(ài)君饑走尚清歌。虛堂靜比舟藏壑，俗客紛如虎渡河。風(fēng)雨打窗相對(duì)久，關(guān)情難忘舊煙蓑?！痹诖耍较壬叨仍u(píng)價(jià)崔旭的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)， “愛(ài)君饑走尚清歌”。正如符葆森 《國(guó)朝正雅集》謂崔旭詩(shī)所云： “一主于嚴(yán)，思深而律細(xì)，無(wú)囂凌洿夸之習(xí)?！币υ凇吨袢~亭雜記》中說(shuō)： “念堂為詩(shī)深得師傳?！?BR>??? 作為船山先生第一高足的崔旭，一生念念不忘船山先生。
??? 晚年在京師作 《過(guò)船山師故居》詩(shī)云： “此是頻游處，重經(jīng)步為遲。過(guò)門非舊主，傳世只遺詩(shī)?；秀毕缮郊s，悲涼國(guó)士知。孤寒猶故我，忍淚立多時(shí)。”
??? 嘉慶十九年 （1814）三月四日，一代詩(shī)宗張船山病逝于蘇州山塘街寓所。當(dāng)?shù)弥约旱亩鲙熓攀赖南r(shí)，崔旭含淚慟哭 《聞船山夫子兇問(wèn)》： “忽得江東信，流傳倘未真。天如有此事，吾竟仰何人？詩(shī)酒難償債，功名未了因。峨眉山上月，萬(wàn)古為傳神。” “半世誰(shuí)相賞？猖狂只自吟。時(shí)人多俗目，夫子是知音。乖隔五年別，悲涼千古心！成連終不至，慟哭欲燒琴?！睅熒钋椋┰缴?，令人感動(dòng)。
??? 崔旭在世時(shí)不僅有 “張門三才子”之稱，還有 “燕南二俊”之譽(yù)。
??? 所謂 “張門三才子”，是指同出船山先生門下的崔旭、梅成棟、姚元之三人。不過(guò)論詩(shī)學(xué)成就，崔旭當(dāng)屬第一。
??? 所謂 “燕南二俊”，源自直隸大名知府陶梁將崔旭、梅成棟二人的詩(shī)合刊為 《燕南二俊詩(shī)鈔》，并序云： “曉林之詩(shī)，淳古淡泊，味之彌永，譬之精金百煉，寶光內(nèi)含；樹(shù)君 （梅成棟）詩(shī)雄古超邁，力絕恒溪，而真摯之性時(shí)流于楮墨之間，可謂燕南之二俊也。”
醉心鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)
??? 崔旭一生熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，積極投身于家鄉(xiāng)的文化建設(shè)與傳承。他遍游天津的名勝古跡寫出 《津門百詠》 （即 《津門竹枝詞》）和 《津門雜記》，他廣泛搜集和編排慶云以及滄州的詩(shī)人詩(shī)作，選輯 《滄州詩(shī)抄》、 《慶云詩(shī)抄》；他還集中精力廣搜博采，編修 《慶云縣志》和《慶云崔氏族譜》。
??? 慶云明初置縣，一直隸屬于河間府滄州，雍正九年 （1731）改隸天津府。崔旭作為慶云大地所生所養(yǎng)的士子，深深熱愛(ài)著家鄉(xiāng)慶云以及慶云所隸的滄州、天津。他從擔(dān)心文獻(xiàn)湮沒(méi)的角度出發(fā)，廣征博引，先后選輯 《滄州詩(shī)抄》、 《慶云詩(shī)抄》?？上?，現(xiàn)兩詩(shī)抄與 《津門雜記》三書(shū)均已湮沒(méi)失傳。
??? 值得慶幸的是，崔旭的 《津門百詠》 （即 《津門竹枝詞》）不僅得以傳世，而且成為研究天津歷史的重要文獻(xiàn)資料，是今天許多人的書(shū)籍和文章中經(jīng)常引用的史料證據(jù)。
??? 《津門百詠》描繪了早年天津的景物風(fēng)貌，對(duì)研究天津沿革、歷史，極有參考價(jià)值。從元明清三代建都北京之后，天津就成為了京都門戶水陸要沖，有著九河下梢的地理位置和五方雜處的人文環(huán)境，于是就形成了天津所特有物產(chǎn)和人文景觀。
??? 《津門百詠》多方面反映了天津的民風(fēng)民俗。在歌詠天津物產(chǎn)上，寫過(guò)天津銀魚(yú)、楊村蘿卜、大沽燒酒、小站稻、河豚魚(yú)等；在寫人文景觀時(shí)，寫過(guò)戲院、皇船塢、佛寺大悲院、運(yùn)河桃花堤等；在記錄天津風(fēng)俗民情方面，描寫過(guò)人們欣賞曲藝、喜歡吃河豚等。他的每一首詩(shī)，都包含極具價(jià)值的歷史畫面。
??? 天津是著名的曲藝之鄉(xiāng)，而最具特征的市民文化就是曲藝藝術(shù)。崔旭 《津門百詠》里就有， “戲園七處賽京城，紈绔逢場(chǎng)各有情。若問(wèn)兒家住何處，家家門前有堂名?！痹诖扌竦脑?shī)中足可看出，曲藝在天津的普及和受歡迎程度。
??? 慶云縣志在清代一共進(jìn)行了4次編修，每次修志均有崔姓家族成員主筆。像這種祖孫幾代一直參與家鄉(xiāng)編史修志，全國(guó)范圍內(nèi)也不多見(jiàn)。
??? 嘉慶十四年 （1809），賦閑在家的崔旭，應(yīng)知縣潘國(guó)詔的邀請(qǐng)，擔(dān)當(dāng)了嘉慶 《慶云縣志》的修志任務(wù)。他充分借鑒五世祖崔允貞編修康熙 《慶云縣志》的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“搜羅博洽，考訂詳賅”，使新編出的 《慶云縣志》質(zhì)量有了大的提高。但是幾年過(guò)后，崔旭對(duì)自己編修出的 《慶云縣志》感到不滿意，于是 “暮年猶手自點(diǎn)定，以付光笏?！辈诟纼鹤哟薰怏苏f(shuō)， “是志規(guī)模雖具，而義例未協(xié)，異日者，其善為我述之?！币虼耍陀辛讼特S四年 （1854）第四次編修的《慶云縣志》。
??? 經(jīng)過(guò)崔笏等人的積極努力，終于誕生了體例完備、記述翔實(shí)、可稱為一代信史的咸豐 《慶云縣志》。
□本報(bào)特約撰稿人 張明福
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