□劉紹義
??? 在古代，車不但是重要的交通工具，也是人們財富和地位的象征。從4000多年前黃帝創(chuàng)造第一輛牛車起，車就具有了這種特殊的歷史使命。
??? 最古老的車當然就是牛車。牛車這個笨重的交通工具，在歷史上曾經(jīng)幾度輝煌。就是因為牛車雖然慢，但它行起來非常平穩(wěn)、安全和舒適，車上還可以障帷設幾，讓人們?nèi)我庾P，所以，牛車在東漢時期非常盛行。
??? 牛車在秦時叫“大車”，唐時叫“長檐車”，宋時叫“太平車”。牛車在歷史上雖然沒有絕跡過 （我國在五六十年代的一些農(nóng)村地區(qū)還使用過牛車），但它畢竟速度太慢了，不能適合人們長途旅行以及在戰(zhàn)場上打仗的需要，在這種情況下，馬車就出現(xiàn)了。
??? 歷史上第一輛馬車是夏禹時代奚仲馴馬后制造的，商代以后開始大力改進，馬車不但成了達官貴人的交通工具，也成了貴族顯赫的隨葬品。 《說文》上說，南禹縣辛村周墓出土12輛馬車，竟有72架馬骨，可見當時已經(jīng)有一車六馬的馬車了。
??? 漢代時，乘車等級更加嚴格，低級官吏只能坐無帷的小車——“軺車”，只有高級官員才可以坐高大的棚車——“軒車”，而貴族婦女乘坐的則是裝有帷幕的 “輜車”。同時駕車的馬匹也不一樣，一般的車只有一馬駕車，而貴族則要四馬駕車。
??? 到了明清時期，婦女乘坐的有帷幕的車就被稱為“轎車”了，所謂的“轎車”，就是馬拉的像“轎子”一樣的馬車。
??? 我們從古人招“大學生”或者“公務員”中，也能看出古人對車的重視程度。古人知識技能的學習其中就包括“駕駛證”的考取，《周禮·大司徒》：“禮樂射御書數(shù)。”其中的“御”就是“駕駛馬車”之義，貴族子弟入學都要學習這六種技術，即六藝。
??? 《周禮·地官》中也說，專門輔導貴族子弟學習六藝的人叫做“?！?，而“保”的職責就是“掌國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)”。
??? “御”字的產(chǎn)生就與馬車有著密不可分的關系。 《說文解字》曰：“御，使馬也。 ”我們從“御”字的甲骨文中也能看出來“御”字的趕馬車之意。它的左半部分是一條繩索，表示駕馭馬車用的鞭子，右半部分是坐著的一個“人”，表示趕馬車。由甲骨文到金文，到小篆，再到楷體，“御”字的結構變了，但詞意沒有變，從古到今都是“駕駛”或者是“駕駛員”之義。
??? 從以上我們可以看出，從古到今，人們都是把“車”與穿衣、吃飯和住房當做很重要的東西，無論何時何地都沒有忽視松懈過，人類追求幸福的歷史，說白點，也就是衣食住行的歷史。