自中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》以來，一大批數(shù)字技術(shù)、數(shù)字IP助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的案例開始涌現(xiàn)，不僅參與其中的企業(yè)、IP愈來愈多，并且從內(nèi)容到傳播形式也在不斷創(chuàng)新。
不久前，以溫暖治愈社交為核心的游戲《光·遇》就與上海美術(shù)電影廠經(jīng)典國漫作品《九色鹿》開展聯(lián)動，并奔赴《九色鹿》的“靈感源頭”——敦煌實地采風(fēng)，在游戲中推出大量結(jié)合《九色鹿》與敦煌文化元素的內(nèi)容，實現(xiàn)了以數(shù)字IP活化傳統(tǒng)文化，有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化在全球年輕人群體中的傳播。
此次聯(lián)動官宣后不久，《光·遇》所發(fā)布的宣傳片、季節(jié)爆料視頻等內(nèi)容，也在國內(nèi)外收獲熱議與大量好評。截止到目前，#光遇九色鹿聯(lián)動#話題在中文媒體上的傳播聲量超過3億，單個聯(lián)動動畫視頻全球曝光量超過2000萬。
發(fā)揮數(shù)字游戲“第九藝術(shù)”優(yōu)勢
助力傳統(tǒng)文化傳承與傳播
《九色鹿》是上海美術(shù)電影制片廠于1981年出品的優(yōu)秀動畫電影，其以敦煌壁畫《鹿王本生》為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，采用敦煌壁畫風(fēng)格，講述了一個懲惡揚善的故事，謳歌了人間的至善至美。由于風(fēng)格獨特，且主題積極向善又溫暖人心，《九色鹿》不僅在國內(nèi)外斬獲諸多獎項，也成為幾代人的共同回憶。
《九色鹿》的成功，離不開作為其故事與美術(shù)風(fēng)格源頭的敦煌文化。上海電影制片廠制作發(fā)行《九色鹿》這一優(yōu)秀的美術(shù)電影長片，是八十年代中國文藝創(chuàng)作者們以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，以動畫電影為媒介進(jìn)行創(chuàng)作的成功嘗試。
時至今日，《光·遇》通過與《九色鹿》開展聯(lián)動，延續(xù)故事中真善美的情感內(nèi)核，以被譽為“第九藝術(shù)”的數(shù)字游戲作為載體媒介，在互聯(lián)網(wǎng)時代實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)IP的精神傳承與高效傳播。
《光·遇》聯(lián)動《九色鹿》推出的“九色鹿季”版本中，不僅打造出致敬敦煌鳴沙山月牙泉的場景“月牙綠洲”、描摹了巖壁上的敦煌風(fēng)格壁畫，還設(shè)計了融合敦煌文化與《光·遇》風(fēng)格的一系列角色外觀。
而《光·遇》此次聯(lián)動真正能夠深入人心、收獲海內(nèi)外玩家好評的深層次原因還在于，聯(lián)動并非只停留在美術(shù)層面上，更深入到《九色鹿》這一IP背后，以敦煌文化為源頭，通過游戲敘事的方式將真善美的價值引導(dǎo)在潛移默化間傳遞給公眾。
在《光·遇》里，“九色鹿”的故事雖然在結(jié)合了游戲背景世界觀后進(jìn)行了新的演繹，但其內(nèi)核仍是引導(dǎo)人心向善?！豆狻び觥返穆萌藢⒃谠卵谰G洲“修復(fù)”殘缺的壁畫，與九色鹿并肩同行，通過一路幫助他人，逐漸理解千年“九色鹿”故事的精神內(nèi)核。
數(shù)字化創(chuàng)新傳播形式
助力傳統(tǒng)文化深入青年群體
除了開發(fā)制作聯(lián)動內(nèi)容外，此次《光·遇》還通過一系列合作，強(qiáng)化了聯(lián)動內(nèi)容與敦煌文化的結(jié)合，并探索出更有時代氣息，更為創(chuàng)新的數(shù)字化傳播形式。
2023年7月，《光·遇》的制作團(tuán)隊一行奔赴敦煌，先后探訪了鳴沙山月牙泉、敦煌民俗博物館、莫高窟等地進(jìn)行采風(fēng)，并向敦煌美術(shù)研究所的專家學(xué)者深入請教和探討，一方面為設(shè)計更具敦煌特色、更貼合《九色鹿》風(fēng)格的內(nèi)容打下基礎(chǔ)，另一方面也加深了對《九色鹿》以及敦煌壁畫的理解，以便更好地通過游戲媒介形式進(jìn)行再創(chuàng)作。
不僅如此，《光·遇》還攜手甘肅文旅，共同宣傳敦煌的風(fēng)景與文化，帶年輕人們“云游”甘肅，讓更多人了解人文歷史資源豐富、有著獨特自然風(fēng)光的大美甘肅。
2024年1月27日-3月2日，《光·遇》聯(lián)合上海市動漫行業(yè)協(xié)會，在上海市圖書館舉辦了“光遇九色鹿主題展”，并邀請敦煌美術(shù)研究所的副所長杜永衛(wèi)老師，開展了一次敦煌壁畫修復(fù)與繪制的課程。這個展出的獨特之處在于，以“敦煌九色鹿” 為主線，以“美的傳承”為主題，呈現(xiàn)了從壁畫到《光·遇》游戲的再創(chuàng)作以及“九色鹿”在不同藝術(shù)形式下的變化，領(lǐng)略了敦煌藝術(shù)在創(chuàng)作者手中代代傳承的美，引發(fā)許多人主動拍照在社交媒體上分享。
從線下到線上，可以看到《光·遇》推出的一系列九色鹿活動，正在對年輕人產(chǎn)生積極影響。
《光·遇》還與人民網(wǎng)合作，邀請青年舞蹈家朱瑾慧演繹敦煌壁畫的故事，以人擬畫的創(chuàng)新形式，帶動年輕人對傳統(tǒng)文化的情感共鳴，潛移默化地傳遞文物保護(hù)與文化傳承的意義。
本次跨界聯(lián)動的內(nèi)容得到大眾的一致好評，光遇玩家也熱衷于在各社交媒體上分享九色鹿和敦煌的內(nèi)容，有關(guān)九色鹿的劇情介紹、敦煌二創(chuàng)、文化解讀等相關(guān)內(nèi)容，獲得了大量關(guān)注與傳播。相關(guān)作品的評論區(qū)也可以看到諸如“感覺學(xué)了歷史課”“頂級國宴”“因光遇而更了解敦煌”一類的發(fā)言。甚至在B站《九色鹿》電影原片的彈幕和評論區(qū)都能看到不少前來“打卡”或重溫經(jīng)典的《光·遇》玩家。有許多人驕傲于，《光·遇》正在讓全世界看到敦煌文化的魅力。
數(shù)字化媒介的國際化視野
讓優(yōu)秀文化觸達(dá)全球青年
盡管《九色鹿》是上海美術(shù)電影制片廠于上世紀(jì)所推出的作品，但其藝術(shù)價值，美學(xué)價值與文化價值并不會因時間的流逝而消減。在《光·遇》的影響下，不僅一些70后、80后開始分享自己童年記憶中的觀影感受，而且也有越來越多的90后乃至00后也開始主動去了解《九色鹿》動畫、《鹿王本生圖》以及敦煌文化。
更重要的是，《光·遇》通過全球同步發(fā)行，讓來自世界各地的青年能夠在極具沉浸感的交互體驗中，零距離接觸來自敦煌的千年文化；在高度還原《九色鹿》原作審美風(fēng)格與敦煌壁畫故事精髓的游戲內(nèi)容中，感受中華傳統(tǒng)文化在藝術(shù)呈現(xiàn)與精神傳達(dá)上的獨特魅力。
在《光·遇》發(fā)布于海外社媒的聯(lián)動預(yù)告視頻評論區(qū)中，不僅有海外玩家關(guān)于《九色鹿》獨特美術(shù)風(fēng)格與故事情節(jié)的討論，甚至還有網(wǎng)友熱心科普有關(guān)《九色鹿》電影與敦煌壁畫作品的背景知識。
事實上，作為一款全球化發(fā)行的作品，同時也作為藝術(shù)傳承的獨特載體，《光·遇》一直在探索通過聯(lián)動不同藝術(shù)形式的主題，向全球青年傳遞正向價值引導(dǎo)。2021年， 《光·遇》與經(jīng)典文學(xué)名著《小王子》聯(lián)動，通過極致的游戲情感敘事，帶領(lǐng)玩家們回歸初心、重溫純真的美好；2022年，《光·遇》與被譽為“挪威精靈”的歌手Aurora Aksnes聯(lián)動，突破了游戲的音樂敘事設(shè)計，跟隨AURORA的歌聲去感受愛與成長、體會自然共生的意義。
結(jié)語
與《九色鹿》聯(lián)動，是《光·遇》融合中華傳統(tǒng)藝術(shù)的一次突破性嘗試，并從中呈現(xiàn)出了相投氣質(zhì)。歸根結(jié)底是因為，《光·遇》與《九色鹿》在藝術(shù)表達(dá)上都有著共通性——這是以追求真善美作為精神內(nèi)核的IP之間的相互吸引。
而我們最終能夠從雙方一系列合作與對外傳播當(dāng)中看到，這是一次不局限于游戲領(lǐng)域的破圈合作，同時也是一次兼具教育意義與文化價值的數(shù)字媒介助力傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)秀案例。
通過此次聯(lián)動，《光·遇》用當(dāng)代年輕人喜聞樂見的數(shù)字游戲媒介作為載體，將敦煌文化、中國國漫與甘肅文旅推向世界，讓世界青年能夠親眼“看到”，親手“觸摸”。
正如黨的二十大報告所強(qiáng)調(diào)的，要“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“推動中華文化更好走向世界”。數(shù)字化技術(shù)與新興的數(shù)字化IP帶來了新的平臺，新的機(jī)遇，不僅有效促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化傳播，更通過直觀、有趣的互動體驗，促使全球青年愿意主動接觸和了解這個千年的優(yōu)秀歷史與文化。
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