??? 這里所說(shuō)的“和氣”，是指法官要有親和力，有親民愛(ài)民的作風(fēng)。法治化的社會(huì)，要求有法必依，但如何衡量“必”的標(biāo)準(zhǔn)，首先是要以知法、信法為前提。法官也不僅僅是坐堂問(wèn)案，更重要的是要通過(guò)庭審，通過(guò)所制作的法律文書(shū)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)概面，把法律引入到人們的生活中去，使大家知道哪些行為是法律所禁止的，哪些行為是法律所倡導(dǎo)的。此時(shí)，作為法律，其引導(dǎo)性、教育性的特點(diǎn)才能得以顯現(xiàn)，其實(shí)施的過(guò)程才能稱(chēng)之為可行。而在這個(gè)過(guò)程中，如果法官是一個(gè)和善的、清廉的形象，那么他對(duì)案件的審理和對(duì)法律的運(yùn)用，在很大程度上可能要比一個(gè)面孔生硬，只知道照本宣科的法官更容易讓當(dāng)事人接受。
??? 所以，雖然目的一致，都是為了化解矛盾，平息紛爭(zhēng)，但如果法官在處理矛盾時(shí)能夠有一個(gè)良好的形象，有一顆愛(ài)民如子之心，更人性化，更真情化一點(diǎn)，那么其結(jié)果可能會(huì)大相徑庭。這樣的例子并非鮮而有之，從我國(guó)的司法進(jìn)程來(lái)看，馬錫武就是以這樣的方式開(kāi)創(chuàng)了有“東方經(jīng)驗(yàn)”美譽(yù)之稱(chēng)的調(diào)審結(jié)合的審判方式的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馬錫武同志作為陜甘寧邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)，在審判中依靠群眾、調(diào)查研究，解決并糾正疑難與錯(cuò)案，使群眾在審判活動(dòng)中得到教育，其所實(shí)施的這種審判方式是抗日民主政權(quán)創(chuàng)立的一種將群眾路線(xiàn)的工作方針運(yùn)用于司法審判工作的審判方式，在當(dāng)?shù)厥艿搅巳罕姎g迎。人們把這種貫徹群眾路線(xiàn)，實(shí)行審判與調(diào)解相結(jié)合的辦案方法，親切地稱(chēng)之為“馬錫武審判方式”。這種審判方式不僅為當(dāng)時(shí)廣大老百姓所接受和推崇，對(duì)我國(guó)民事訴訟程序的構(gòu)造都有著極其深刻的影響。從馬錫武審判方式來(lái)看，其所以得到廣大老百姓接受和推崇，究其原因，是因?yàn)轳R錫武能夠放下高高在上，坐堂問(wèn)案的架子，到群眾中去，無(wú)論田間地頭、山溝野壑，真正想群眾所想，急群眾所急，讓老百姓能夠講話(huà)，講真話(huà)，在了解事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法律，秉公執(zhí)法，以大家看得見(jiàn)、摸得著的方式將法律滲入到老百姓的生活中，不但解決了糾紛，穩(wěn)定了社會(huì)，也通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的案例讓老百姓知法、守法。
??? 當(dāng)然，我在此并非強(qiáng)調(diào)法官的和氣就是解決糾紛的唯一。作為法官，是嚴(yán)格執(zhí)行法律的人，對(duì)法律的遵守和執(zhí)行是審理任何案件，解決糾紛的首先依據(jù)。只是我認(rèn)為，對(duì)法律的遵守和執(zhí)行與貼近群眾，拉近法官與群眾之間的距離是并不相悖的。一個(gè)秉公執(zhí)法的法官能夠給當(dāng)事人帶來(lái)公平和正義，而一個(gè)既能秉公執(zhí)法又能讓當(dāng)事人心悅誠(chéng)服的法官，除了能夠給當(dāng)事人帶來(lái)正義外，還能將法律真正帶進(jìn)當(dāng)事人心里，對(duì)于做到案結(jié)事了的要求來(lái)說(shuō)，這何嘗不是事半功倍呢？
??? 法官作為國(guó)家法律的執(zhí)行者，法律是剛性的，司法最終的結(jié)果可能是無(wú)情的，但是司法的過(guò)程卻可以是溫暖的；法官是理性的，也應(yīng)該是冷靜的，但法官絕不應(yīng)該是冷酷的。在進(jìn)行調(diào)解時(shí)，多一份細(xì)心和愛(ài)心，當(dāng)事人之間就可能多一份寬容和理解；在進(jìn)行宣判時(shí)，多一份責(zé)任和耐性，當(dāng)事人就可能減少一絲對(duì)法律的誤解，多一分經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
□孫天化