名勝經(jīng)典折射濼清河新亮點
禹城有著悠久的歷史和燦爛的文化，既是龍山文化發(fā)祥地之一，也是大禹治水導(dǎo)河入海、大功告成之地。滄桑歲月，底蘊厚重。禹邑境內(nèi)既有“三層疊壓”的禹息故城、禹王亭遺址、禹堤，炎帝時期的鬲國遺址和1800多年的古漢槐等古遺跡、古文物，也有元代首名文狀元張起巖、清代武狀元韓金甲、明末清初的“一門四知府、父子九登科”等聞名遐邇的歷史人物，還有那久傳不衰的民間傳說和動人故事更是不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。
濼清河綜合改造工程建設(shè)的主題景觀，突出博大精深的禹文化和水文化，以彰顯禹城厚重深邃的歷史文化底蘊和特色鮮明的地域文明。為此，濼清河10個深含歷史寓意、各具文化特色的主題景觀，處處浸透著道法自然、天人合一、崇儉抑奢、重生貴和的生態(tài)智慧。其中，不乏浸潤文韻墨香，集聚名勝經(jīng)典，進而使人們祈福國泰民安，感受歷史文化。
景觀之一“神功千古”，設(shè)計位于迎賓路以東。此景觀展現(xiàn)大禹治水前期察天文、占星象之意，運用夜景、燈光凸顯天文之主題。遠古時期，人們處于懵懵懂懂之中，只能借助蓍草、龜甲預(yù)測、占卜行事吉兇。 《周易》道：仰觀天文，俯察地理，始作八卦。所謂“八卦”，即將天地水火山澤雷風8種自然現(xiàn)象上升到古老哲學的范疇，命名為“八卦”。隨著時間的推移和人們對自然、社會認知程度的提高，八卦內(nèi)涵不斷延伸至社會、人生。這是中華民族傳統(tǒng)文化的活水源頭，是古老的優(yōu)秀文化瑰寶——國學，與封建迷信無關(guān)。
景觀之二“規(guī)圓矩方”，規(guī)劃位于迎賓路以西、德信大街西線以南。此處運用大禹治水故事串聯(lián)成一個個浮雕圖像，形象直觀地展現(xiàn)大禹治水的過程；林中棧道設(shè)施，使人們體味大禹勘察地理時穿梭于叢林之中的感受；應(yīng)用平直的臨水木質(zhì)棧道與樹池組成量尺造型，配以圓形休閑文化廣場，體現(xiàn)“規(guī)”與“矩”古老測量工具之韻。
景觀之三“羽民安樂”，設(shè)計位于漢槐街以南、德信大街西線以北。此處主要體現(xiàn)大禹考察風土民情，為華夏統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。此景觀結(jié)合禹城民俗風情，沿路放置反映當時人民生活的雕塑等景觀手法，以展現(xiàn)遠古禹邑人民生活的歷史畫卷。通過景墻、地雕形式展示剪紙、烙畫等民間藝術(shù)，并記述大禹治水的故事與傳說。同時，設(shè)置有跳房子、丟沙包、跳皮筋、打牌、下棋等娛樂場所和民俗游戲。
景觀之四“儀醪醇香”，位于濼清河與新湖公園相連處。此處建設(shè)具有江南風格的南北向漢白玉石橋，將新湖與濼清河連在一起，形成西湖東河的水系景觀；橋的西北處擬設(shè)置古樸典雅的酒樓、茶社，以凸顯夷狄造酒及源遠流長的酒文化與茶文化。同時，亦可登高遠眺，觀瞻滄桑巨變的古城新貌。真可謂：扁舟橫渡東漯西湖，游人覽景北往南來。
景觀之五“貝丘春色”，位于綜合高中對面。人類早期經(jīng)濟活動，使用名為貨貝的貝殼，充當商品交換媒介，這即是最原始的貨幣。 “貝丘”無疑是指遠古時期，而貝丘春色則指遠古時期明媚春天之景色。此景觀采用貝殼狀造型之花壇、草坪，兼以休閑、運動之場所，意在表現(xiàn)人們尊古之遺風、享安泰生活之狀。
景觀之六“濬湖臥虹”，位于市檢察院東北方。此處將水體引入，暗含“深濬”設(shè)計主題；水體將干渠東側(cè)場地規(guī)劃為文化活動場所及休閑服務(wù)設(shè)施，室外有草坪、觀演廣場和旱噴廣場；中間兩島嶼以豐富的觀賞植物打造植物景觀。各場地間以虹橋相聯(lián)，形成完整的景觀體系。長度80米、起伏凌空的臥虹橋是一大亮點，猶如綠野飛虹般橫跨東西。
景觀之七“堰塞鎖津”，位于洛北花園與安居小區(qū)之間。堰塞為堵塞、扼塞，津為水液，主題景觀彰顯大禹治水“塞扼”之意，利用空間郁閉、開敞，道路收、放，種植密、疏等對比手法，突出表現(xiàn)“堵”的意境。河岸兩側(cè)十幾塊長方形石亦如此，還有那蜿蜒的層層汀步，象征海水沖擊海岸留下的謂之“汀”的形狀。景觀元素采用線性石材——石矮墻坐凳、波浪臺階、毛石擋墻等系列景觀小品，并設(shè)有“堰塞鎖津”主題廣場，親水汀步臺階形成疊水景觀，以表達“塞扼”之主題；大禹治水石雕方柱，與夜景照明形成一道亮麗的濱河景觀帶。
景觀之八“牧金鑄鼎”，位于大禹公園南門對面。九鼎其意涵大禹治水“開九州、通九道、陂九澤、度九山”之豐功偉績。古時，州之前稱為“牧”；九為奇數(shù)最大，且《周易》乾卦九五爻為“九五之尊”位，故九鼎是最高權(quán)利的象征。 “牧金鑄鼎”無疑彰顯著大禹不僅治理水患，終達“地平天成”，而且還興邦立國、統(tǒng)一了華夏民族。復(fù)原國家博物館的8個方鼎圍繞中間1個圓鼎，形成一種象征凝聚和集權(quán)的景觀空間?！熬胖莘綀A”不就出處于此嗎？其中浸透著我們?nèi)A夏民族所倡導(dǎo)的“孝”、“和”文化與團圓的深意。
景觀之九“故城遺韻”，位于原人防廣場。禹城是炎帝時期的鬲國故城所在。該主題景觀以城堡墻為主體元素，用方形池相襯托，以彰顯故城風韻。鬲是鬲國重要的文化元素，因而將鬲足的袋狀結(jié)構(gòu)為元素，將鬲的特點融入景觀之中，以表現(xiàn)鬲的文化內(nèi)涵。
景觀之十“綠蒲清源”，規(guī)劃位于西南門橋西北方。此處結(jié)合實地現(xiàn)狀，借用梯田表現(xiàn)手法將高差逐漸降低，種植水生觀賞植物，并利用污水處理廠處理后的水源形成跌水，呈現(xiàn)一派水清木華的生態(tài)景觀。
總之，濼清河綜合改造工程整個規(guī)劃設(shè)計或生態(tài)、或人文、或古樸、或典雅，主題鮮明，風格迥然，真乃：春蘭秋菊，各具特色。一處處、一件件無不彰顯著決策者、設(shè)計者和建設(shè)者們匠心獨具的縝密思考與周密科學的規(guī)劃設(shè)計；一樁樁、一簇簇無不顯示出決策者、設(shè)計者和建設(shè)者們選材用料的質(zhì)量上乘和精益求精的現(xiàn)場施工。簡而言之，這既是執(zhí)政為民理念的具體體現(xiàn)，也是大禹精神新的詮釋，更是踐行黨的群眾路線的實際行動。