●田云銘
??? 做人，應(yīng)該讀書(shū)。林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀書(shū)的意義是使人較虛心、較通達(dá)、不固陋、不偏執(zhí)。一個(gè)人在世上，對(duì)于學(xué)問(wèn)是這樣的，幼時(shí)以為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺(jué)一切都不懂。 ”
??? 怎樣去做一個(gè)好人，更要讀書(shū)。鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。大學(xué)問(wèn)家錢(qián)穆說(shuō)：“假如我們誠(chéng)心想學(xué)做人，‘培養(yǎng)興趣，提高境界’只此八字，便可一生受用不盡。 ”古人曾云：“書(shū)如藥也，可以醫(yī)愚”，也就是說(shuō)：通過(guò)讀書(shū)，穿越時(shí)空，與古人、今人、賢人、達(dá)人、圣人、偉人去學(xué)習(xí)、對(duì)話；欣賞外部世界的精彩、人生歷史的厚重、終極道義的神圣、生命含義的豐富。讓我們站在了巨人的肩膀上，從而擺脫了平庸，提高了人生境界情味，高尚誠(chéng)實(shí)道德做人。
??? 余秋雨說(shuō)：“只有書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你，區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今、經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀！ ”
??? 如何治學(xué)？怎樣讀書(shū)？今年游廬山觀朱熹的白鹿洞題“枕流”刻石，深受感悟。南宋淳熙七年（1180）3月底，掌管白鹿洞書(shū)院的朱熹在書(shū)院小溪的石頭上題 “枕流”二字。朱熹題“枕流”而不是“枕石”，是經(jīng)過(guò)精心考慮的，朱熹一向倡導(dǎo)求學(xué)、治學(xué)要獨(dú)立思考、融會(huì)貫通。他希望學(xué)子們的思維像流水一樣充滿活力，在廣采博收中提取精華，獲得真正才學(xué)，而不要唯唯喏喏，盲聽(tīng)盲信，不敢越雷池半步。他有一首名詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。明明是在贊美因有活水不斷注入而清澈如鏡的水塘，題目卻是：《觀書(shū)有感》，正是在說(shuō)明求學(xué)、治學(xué)要保持清新活躍、不停滯、不呆板的思維才能融會(huì)貫通、豁然開(kāi)朗、通達(dá)暢快！恰如活水不斷注入，水塘才能呈現(xiàn)出清澈如鏡，天光云影的美景，此其一。
??? 其二，“枕流”二字的觀書(shū)治學(xué)理念還體現(xiàn)在他的另一首名詩(shī)中：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕，向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。 “這首詩(shī)也是在告誡學(xué)子們：國(guó)逢盛世，如春暖河開(kāi)，活水注入，江水澎湃；路在腳下，要抓住當(dāng)務(wù)之機(jī)，奮斗拼搏。同時(shí)倡導(dǎo)求學(xué)、治學(xué)，思維清新如春水，活力無(wú)限，觀書(shū)應(yīng)具萬(wàn)丈法眼，應(yīng)用須運(yùn)獨(dú)竅匠心，中流擊水，巧用“四兩撥千斤”，直掛云帆濟(jì)滄海，游刃有余，自在暢行。
??? 讀書(shū)好、好讀書(shū)，讀好書(shū)、做好人。享受讀書(shū)，受益一生?！皶?shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”。當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的變化與科技革命，使我們正處在中華盛世、時(shí)代“中流”，不負(fù)時(shí)代，中流擊水，時(shí)不待我。